全人類共同價值為馬克思主義價值哲學貢獻原創性見解｜標識性原創性概念大家談

和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，是習近平總書記立足全人類共同利益、秉持馬克思主義哲學價值立場，從構建人類命運共同體維度提出的重大論斷。這一論斷不僅觸及價值世界的本質與規律，還以批判性思維回應西方所謂“普世價值”的話語霸權，為馬克思主義價值哲學貢獻了具有時代意義的原創性見解，為應對全球性挑戰、推動文明范式轉型、構建人類命運共同體提供了價值指引和普遍遵循。

「時代要求」

共同價值是人類在交往實踐中形成的普遍認同，全人類共同價值的提出是歷史唯物主義在當代全球條件下的必然展開。

全球化進程催生的系統性風險，使價值共識成為生存性需求。習近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”氣候變化、環境惡化、全球衛生、恐怖主義、核戰爭等超越民族國家邊界的“存在性危機”，要求建立基于共同命運的價值理性基礎。由此，全人類共同價值成為應對種種現代性危機的倫理回應，致力于為國際社會合作應對共同挑戰提供精神指引和道義支撐。

人類交往的普遍化，為價值共識的生成創造了歷史條件。進入新世紀，國家與民族間的聯系日趨緊密，推動不同文明突破地域、種族與文化界限，在交流互鑒中碰撞融合。從歷史趨勢看，跨文明的共性認知在實踐中不斷積累，進而在和平共處、發展共享、公平正義等根本性價值規范層面逐步凝聚起具有普遍意義的重疊共識。習近平總書記在亞洲文明對話大會上講：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。”全人類共同價值正是對長期交往中形成的共識性理念的提煉與升華，體現了文明互鑒進程中和而不同的辯證邏輯。

全人類共同價值的提出，構成對西方話語霸權的批判性超越。長期以來，西方社會有意識地將自由、民主等特定歷史語境下的制度價值抽象為超歷史的“普世法則”，實則服務于地緣政治擴張，成為“西方對付非西方社會的意識形態”。這種價值單邊主義未能解決全球性問題，反而會加劇價值領域對抗與分裂。

價值的普遍性必須建立在實踐的共同性之上，而非某一文明的自我中心投射。全人類共同價值不是將某一種民族文明形態的價值或某幾個國家和人民的價值作為“普世的”或“普適的”價值觀強加給其他民族、國家和人民，而是集合全人類民族、國家和人民的多樣價值的異中之同，是求同存異的結果，是在承認世界文化和文明多樣性，承認不同民族、不同地域、不同國家的人們存在不同價值觀的基礎之上，追求全人類價值的最大同心圓和最大公約數。

同時，全人類共同價值倡導全世界人民以寬廣的胸懷理解不同文明環境下的價值內涵，尊重不同民族、不同國家的人民對文化與價值實現路徑的各自探索。由此，有力回應了全球化時代價值多元與秩序重構的現實挑戰，既戳破了西方所謂“普世價值”的虛偽性，也為構建人類命運共同體奠定了堅實的價值基礎與道義支點。

「核心要義」

習近平總書記指出：“和平與發展是我們的共同事業，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。”這一重要論述深刻揭示了全人類共同價值的核心要義，為我們把握其科學內涵提供了根本遵循。

和平與發展是共同事業，也是全人類共同價值的物質根基。和平是人民的永恒期望，猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。當今世界面臨百年未有之大變局，但和平與發展依然是時代主題。其中，和平是人類文明延續的根本保障，發展是實現人民幸福生活、增強國家綜合實力、促進社會全面進步的關鍵路徑。和平為發展創造穩定環境，發展為和平提供物質基礎。沒有和平，發展成果可能毀于一旦；沒有發展，和平將因貧困與不公而難以為繼。維護世界和平、推動共同發展，是全人類不可推卸的責任與使命。

公平與正義是共同理想，更是全人類共同價值的規范維度。作為人類社會長期追求的核心價值，公平與正義關乎利益分配的合理性與制度安排的正當性。全球層面，公平意味著國家不論大小、強弱、貧富，都應平等參與國際事務，平等享有發展權利與國際規則制定權，實現權利、機會、規則公平；正義則要求維護以聯合國為核心、國際法為基礎的國際秩序，倡導共商共建共享的全球治理觀，踐行正確義利觀，反對霸權主義和強權政治，關注支持發展中國家需求，推動全球資源與發展成果更公正合理分配。正如習近平總書記所強調的：“我們應該共同推動國際關系民主化，世界上的事情由各國政府和人民共同商量辦。我們應該共同推動國際關系法治化，推動各方遵守國際法和公認的國際關系基本原則。我們應該共同推動國際關系合理化，推進全球治理體系改革。”

民主與自由是共同追求，也是全人類共同價值的終極指向。民主與自由是現代文明的重要標志，是人們實現自我發展與尊嚴生活的內在追求。民主不僅是國家政治制度的安排，還是全球治理的倫理要求，體現為國際事務的共治性與規則制定的參與性。正如習近平總書記所指出的，“民主不是哪個國家的專利，而是各國人民的權利”。自由意味著各國人民有權選擇適合本國國情的發展道路與制度模式，有權表達合理訴求，有權追求美好生活。全人類共同價值所倡導的民主與自由，本質上是一種“關系性價值”與“過程性共識”。它解構了西方將特定民主模式“普世化”的意識形態話語，重申民主的主體性根基在于人民主權的在地性實現。

進一步看，和平與發展構筑人類生存與進步的前提基礎，公平與正義確立社會運行與國際秩序的制度規范，民主與自由指向個體解放與集體福祉的終極目標。六大價值環環相扣、層層遞進，共同回答了“人類向何處去”的時代命題。把握這一價值體系，必須堅持系統思維，注重其整體性、協同性與實踐性，進而真正發揮其作為構建人類命運共同體價值基石的引領作用。

「實踐路徑」

全人類共同價值并非先驗理念，而是在人類實踐交往中歷史性生成的。新形勢下，價值共識唯有轉化為集體行動，才能在實踐中確證自身。中國以構建人類命運共同體為引領，提出并踐行一系列重大倡議，為弘揚全人類共同價值的實踐轉化提供了可行路徑。

比如，構建人類命運共同體。從人類文明演進視角看，共同體的發展躍遷是從“實然共同體”邁向“應然共同體”的過程。人類命運共同體強調命運互嵌、責任共擔、價值共生，主張建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，超越了威斯特伐利亞體系下的主權絕對主義與文明等級論，構建了一種以“關系理性”為基礎的新型全球秩序觀。

又如，落實“四大全球倡議”。其中，發展是硬道理，是解決問題的總鑰匙。以“發展優先”回應“發展赤字”，推動發展成果更公平惠及各國人民，為弘揚全人類共同價值提供現實支撐。文明多樣性是人類社會的本質特征。打破“文明沖突”迷思，弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，增進理解與尊重，推動不同文明共同發展，為弘揚全人類共同價值營造文化生態與社會心理基礎。

進一步看，習近平總書記提出的全人類共同價值是對現代性價值困境的深刻超越，以普遍性與特殊性相統一的辯證思維，重構全球價值共識的生成邏輯。它不僅為破解全球治理赤字指明了方向，更彰顯出引領人類文明形態演進的思想偉力。

（作者為上海社會科學院國際問題研究所所長、研究員王健）

原標題：《全人類共同價值為馬克思主義價值哲學貢獻原創性見解｜標識性原創性概念大家談》

欄目主編：王多 文字編輯：理論君 題圖來源：上觀題圖 圖片編輯：曹立媛

來源：作者：王健