和極有家一起，以東方療愈園林別墅辭舊迎新

當刻畫在DNA中的東方美學熱愛覺醒，兒時生活中無處不在的蘇州園林樓閣，便顯現(xiàn)出了其真正的美妙之處。在設(shè)計師和造園師的協(xié)作陪伴之下，Anastasia Tang回到了家鄉(xiāng)杭州，打造了一座“山水入家”的東方園林別墅“玲瓏”。

在這里，東方美學不再是一種風格，而成為了一種自在安然的身心狀態(tài)，當現(xiàn)代設(shè)計語言和東方美學之間共融共生，時間和空間的邊界被自然模糊，而家，則成為了一個能夠真正安放身心的精神庇護所。

在當下多元未知且飛速變化的環(huán)境之下，存于我們內(nèi)心之中的“東方美學的根”，也許正是一個讓我們能夠在城市中心地，找尋到“心遠地自偏”安然狀態(tài)的有效途徑。這個美學體系充滿了意蘊十足的山水、植物、光影......構(gòu)建起了一種能夠?qū)⒁磺卸甲兊谩奥聛怼保⒆屓藗兡軌蛘嬲跋懋斚隆钡姆諊@也正是千百年來關(guān)于東方美學的“療愈之美”。

屋主Anastasia Tang從小杭州長大，雖然日常浸潤于西湖的湖山園林之中，卻因太過熟悉，而“美而不知”。直到她去往英國留學，透過“他者”的文化映照，才逐漸了解如同“內(nèi)心根系”的東方美學，也對古典文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。當這套擁有古典建筑骨架、建筑面積約500平方米的房子出現(xiàn)在她面前時，她被深深吸引。“我希望能在現(xiàn)代的設(shè)計語境之中，實現(xiàn)室內(nèi)外融合的理想東方園林居所”。

90平米左右的庭院，以古典蘇州園林院落的形式展開，在疊山理水、障景、借景等傳統(tǒng)造園手法之中，實現(xiàn)了以小見大，芥子須彌的效果。“在造園的前期，我就開始認真閱讀各種經(jīng)典園林的著作，如明代計成的《園冶》和陳從周老師的《說園》，在文化上的尋根與自覺之中，不僅伴隨著個人審美層面的成長，更不斷地思考著能夠回歸內(nèi)心的生活方式。”當身處其中，無論是倚靠于半亭之中，還是散策在如“云”湖石之間，甚至即使只是坐于搖椅之上，抱著小貓享受冬日暖陽，都成為了沉浸式的“心流之境”。

一具一家的實木懶人搖搖椅，

以全天然核桃木打造，環(huán)保安心。

符合人體工程學的設(shè)計，

良好支撐身體各個受力點，

帶來良好松弛感。

冬日可搭配柔軟溫暖的

羊羔毛軟墊使用，

實木坐板在夏日中涼而不冰，

溫潤舒適。

如果說庭院是關(guān)于東方古典園林的學習和詮釋，那么近400平米的室內(nèi)空間則是基于現(xiàn)代人生活方式的，以“去符號化的中式表達”為切入點的，現(xiàn)代設(shè)計語言語境之下的關(guān)于東方精神的精妙抽象轉(zhuǎn)譯。

設(shè)計師金菁負責了整個室內(nèi)部分，而空間意境和文化呈現(xiàn)，則是她最為關(guān)注的重點。“我希望通過設(shè)計去創(chuàng)造并喚醒共鳴。東方美學的意蘊，很多都源自于詩文繪畫的文化記憶。它沒有一個硬性的標準化的答案，一切都可以詩意地表達。

例如月亮不僅僅是一種星體，它也是‘小時不識月’的天真，更是‘天涯共此時’中的思念。”被盡數(shù)保留的的中式落地窗，也許便是這種詩意的具象呈現(xiàn)，室外的自然景觀和亭臺樓閣不僅因此被自然地被引入室內(nèi)，與此同時，如同畫框一般的窗欞結(jié)構(gòu)，更讓景觀成為了連續(xù)的“畫作”：園林、四季、建筑、光影、人...之間不斷地產(chǎn)生著對話，趣味而生動。從客廳望向主園，只見竹影斑駁，如同在白墻中作畫，雅潔明凈之中，頗具文人清氣。

樹吱家居的ODIIN茶幾，

以輕薄金屬和做舊松木結(jié)合而成。

臺面與底座由輕薄鐵藝打造，

細膩啞光。

純手工制作的松木底座，

呈現(xiàn)著木材的曠野肌理感。

“家具也是我們非常重視的部分，雖然絕大多數(shù)是現(xiàn)代款式，但是都會通過一些例如官帽椅等經(jīng)典的東方輪廓作為線索，或者是自然的質(zhì)感和意向去進行表達，每一件家具我們都會反復推敲，例如客廳中以金屬和舊松木結(jié)合而成的茶幾，不僅輕便實用，更以古樸的木材肌理呈現(xiàn)出一種特別的，古典靜謐感。”

"我的對于理想生活思考，就是保持對古典文化敬重之心前提下，從中提煉和概括，并不拘泥于形式。讓生活中的每一個細節(jié)，都以非符號的形式貫徹東方審美，讓家成為滋養(yǎng)精神的靜謐棲居。"Anastasia Tang如此說道。

當繼續(xù)深入理解這個充滿了東方療愈美學的園林別墅，就可以清晰地感受到屋主所熱愛的中國傳統(tǒng)水墨畫，在整個空間邏輯和線索上的鋪墊和呈現(xiàn)。

無論是空間色彩中柔和的的米白、淺灰、墨黑等中國畫色彩，還是更為細節(jié)的部分：客廳中有著山水紋理的深灰色大理石地面，如墨色石臺中的靜水，映照出浮云般的主燈；如同園林巧石一般的茶幾，以透明之姿呈現(xiàn)，天然枯葉凝結(jié)于其中，亦凝結(jié)了時間。

羊毛地毯上的圖案是樹影婆娑，抬頭俯視之間，內(nèi)外皆園.....甚至在臥室等私人功能空間區(qū)域中，這一切依然貫徹地淋漓盡致：主臥的意大利Amani Case壁紙，以林中葉影點綴；客臥背墻上更點綴以錦鯉。與此同時，中國水墨畫中的虛實對比和點線面結(jié)合，也在空間陳設(shè)中巧妙呈現(xiàn)：茶幾虛、沙發(fā)實；黑凳點、圈椅線、沙發(fā)面.....

當問及設(shè)計師關(guān)于東方療愈美學的理解，金菁娓娓道來：“我認為對于東方美學的愛，是存于每個中國人基因里的東西，當我們開始深度認同自己的文化的時候，就能體會到它的美妙之處，并獲得真正身心上的，潤物細無聲的撫慰。”

在極有家2025年發(fā)布的“煥新生活空間”中國家裝趨勢和年度生活方式洞察之中，我們可以發(fā)現(xiàn)東方療愈美學已經(jīng)成為了越來越多的人關(guān)于文化歸屬的探索和理想生活探索的聚焦點。

正如設(shè)計師金菁所說的：“東方美學并不是一種風格，而是一種狀態(tài)。一個充滿東方療愈之美的家，會打破所謂的物理空間概念，成為一個能夠緩解壓力、讓人汲取能量的，精神庇護所。”

在馬年春節(jié)即將來臨之際，這所名為“玲瓏”的療愈園林居為我們帶來更多思考和啟發(fā)。當然，生活并沒有標準答案，在極有家所洞察的更多趨勢，例如高質(zhì)靜奢主義、自在游牧野居、玩趣大小孩、奢調(diào)折衷主義、秩序浪漫主義.....之中，讓我們繼續(xù)共同探索，去找尋獨屬于自己的，真正的理想生活。

圖片提供｜極有家

編輯 | Hang

文｜zulu

設(shè)計｜頭文字D