何三寶山水扇面賞析:墨里秋聲春澗影,畫中歸處故山情

觀何三寶先生山水扇面五幀，如入煙霞之境，每幀皆含丘壑之思，筆墨間藏天地之理。其構(gòu)圖開合有度，技法融古出新，寓意深遠(yuǎn)，足見其胸藏萬壑、筆走龍蛇之功力。今逐幀品之，以窺其藝術(shù)堂奧。

以秋山為骨，飛瀑為魂，紅葉為韻。構(gòu)圖上，左壁危崖壁立，飛泉漱石而下，如白練垂空；右則疏林掩映，瓦舍隱現(xiàn)，群鳥振翅歸林，動(dòng)靜相生。技法上，山石以斧劈皴兼披麻皴出之，筆力雄健，墨色蒼潤，盡顯秋山之峻峭；紅葉以朱砂點(diǎn)染，濃淡相宜，如丹砂綴枝，與枯木寒林形成強(qiáng)烈對比。

題句 “秋聲在山中，歲在壬寅冬月自閑，山房主人三寳寫于京華”，暗合歐陽修《秋聲賦》之意，秋聲者，非獨(dú)草木之聲，乃天地清肅之氣也。

此畫寓意 “守靜見性”。山房藏于林泉，不問塵囂，恰如陶潛 “采菊東籬下，悠然見南山” 之境。人生在世，若能于喧囂中守得方寸之靜，如秋山之澄明，如歸鳥之知返，則萬事皆可從容。

以春山為衣，清溪為帶，訪友為情。構(gòu)圖上，遠(yuǎn)山層疊如黛，近樹繁花似雪，小橋橫臥波上，策杖者徐行其間，意境悠遠(yuǎn)。技法上，山巒以淺絳設(shè)色，暈染出春山之溫潤；花樹以沒骨法點(diǎn)簇，白瓣紅枝，如 “千樹萬樹梨花開”；人物雖小，卻神態(tài)悠然，與山水融為一體。

題句 “溪山訪友，壬寅冬月三寳寫于京華”，取意于王維 “山中訪友” 之雅事，以春山之盛景，喻君子之交淡如水。

此畫寓意 “知音相惜”。溪山迢遞，不辭路遙，只為一晤知己，恰如伯牙子期 “高山流水” 之遇。人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之，此乃千古文人之向往也。

以蕉林為屏，輕舟為渡，和風(fēng)為韻。構(gòu)圖上，左崖飛瀑漱石，右舍蕉葉垂蔭，孤舟系于岸畔，群鳥掠空而過，一派江南煙雨之致。技法上，芭蕉以雙鉤填色法繪之，葉闊如傘，色潤如翠；山石以濃墨破筆，干濕并用，盡顯煙雨朦朧之態(tài)；輕舟以淡墨勾勒，如浮于水面，似有若無。

題句 “和風(fēng)細(xì)雨，壬寅冬月三寳寫于京華并記”，暗合杜甫 “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲” 之境，和風(fēng)細(xì)雨，非獨(dú)澤被草木，亦能滌蕩心塵。

此畫寓意 “潤物無聲”。蕉林藏舍，輕舟待渡，恰如君子之德，不事張揚(yáng)，卻能潛移默化。人生在世，當(dāng)如和風(fēng)細(xì)雨，以柔克剛，以靜制動(dòng)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

以秋壑為骨，流泉為脈，紅葉為魂。構(gòu)圖上，右壁危崖壁立，流泉穿石而下，如玉龍走澗；左則紅葉似火，瓦舍隱于林麓，群峰疊翠，意境雄渾。技法上，山石以大斧劈皴出之，筆力遒勁，墨色蒼勁，盡顯秋壑之雄奇；紅葉以胭脂點(diǎn)染，濃艷如霞，與寒林枯木形成強(qiáng)烈對比。

題句 “樹深泉幽，壬寅冬月三寳寫于京華并記之”，取意于李白 “蜀道之難，難于上青天” 之境，樹深泉路，非獨(dú)山水之險(xiǎn)，亦為人生之途也。

此畫寓意 “行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。秋壑險(xiǎn)峻，流泉湍急，恰如人生之路，坎坷多艱。唯有如紅葉之堅(jiān)韌，如流泉之不息，方能穿越險(xiǎn)阻，抵達(dá)彼岸。

以村居為心，青山為屏，綠水為帶。構(gòu)圖上，上有瓦舍鱗次，隱于林麓；下有飛泉漱石，如白練垂空；左則石橋橫臥，右則綠樹成蔭，一派田園之樂。

技法上，村居以淺絳設(shè)色，白墻黛瓦，如 “小橋流水人家”；山石以披麻皴兼斧劈皴出之，墨色蒼潤，盡顯青山之溫潤；綠樹以濃淡墨點(diǎn)染，如翠蓋垂蔭。

題句 “家住青山綠水間，壬寅冬月三寳寫于京華”，暗合孟浩然 “綠樹村邊合，青山郭外斜” 之境，青山綠水，非獨(dú)自然之美，亦為心靈之歸處也。

此畫寓意 “歸園田居”。村居藏于山水，不問塵囂，恰如陶潛 “久在樊籠里，復(fù)得返自然” 之悟。人生在世，若能于繁華中尋得歸處，如青山之永恒，如綠水之不息，則心安即是歸處。

何三寶先生此五幀扇面，雖尺幅之間，卻含天地之廣。其構(gòu)圖或雄奇峻峭，或溫潤悠遠(yuǎn)，皆開合有度，虛實(shí)相生；技法融古出新，斧劈、披麻、沒骨、雙鉤并用，墨色蒼潤，設(shè)色淡雅，盡顯傳統(tǒng)山水之神韻；寓意深遠(yuǎn)，或守靜見性，或知音相惜，或潤物無聲，或行穩(wěn)致遠(yuǎn)，或歸園田居，皆為人生之至理。

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