原標(biāo)題:貼倒酉、燒犁鏵、焚蒼術(shù),來看咱們的老祖宗怎么過除夕
除夕當(dāng)天,怎么辭舊迎新?張貼對聯(lián),全家聚餐,燃放鞭炮,熬夜守歲,是咱們的常見做法。
那么,你知道幾百年前咱們的老祖宗是怎么過除夕的嗎?
翻看明清時期河南各地的老縣志發(fā)現(xiàn),咱們的老祖宗除夕當(dāng)天娛樂節(jié)目相當(dāng)豐富。
除了大家熟悉的,還有焚蒼術(shù)、燒犁鏵、貼倒酉、跌千斤、高竿懸燈籠等習(xí)俗。
這些豐富多彩的過年習(xí)俗,無不代表著咱們老祖宗曾經(jīng)的新年向往和美好希望。
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換桃符。AI生成畫面
儀式|門上功夫很精彩,換桃符、貼春聯(lián)
提起過年,就想起王安石那首《元日》:
“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”
換桃符,是古代過年的重要習(xí)俗。
桃符、門神和春聯(lián),是一脈相承、層層演化的關(guān)系。在歷史上,還存在桃符、門神、春聯(lián)并存的情況。
道光年間《武陟縣志》記載:“除夕,更桃符,易門神,換春聯(lián)。”
門神都有哪些?已不可全知。但有一種,大家大多聽說過。
咸豐年間《郟縣志》記載:“除夕,門張神荼郁壘像,施春帖于棖。”
神荼、郁壘,何許人也?
《續(xù)博物志》有記載:“海中有度……枝東北鬼門,萬鬼所出入也……荼與郁壘居其門,執(zhí)葦索以食鬼……”
大概意思是,這倆活寶是防備小鬼進(jìn)門的,與今日的秦叔寶尉遲敬德、關(guān)羽張飛作用相同。
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吃團(tuán)圓飯。AI生成畫面
慶祝|舉家團(tuán)圓,聚餐守歲
辭舊迎新,講究一個怎么“辭”,又講究一個怎么“迎”。
古代很多習(xí)俗,和當(dāng)今大同小異。比如全家團(tuán)圓,慎終追遠(yuǎn),聚餐喝酒,燃放鞭炮,熬夜守歲。
乾隆年間《通許縣志》記載:“灑掃庭除,敬設(shè)神位,長幼卑尊聚拜,曰辭歲,聚飲曰守歲。”
同治年間《南陽縣志》記載:“父老子弟宴?,圍爐團(tuán)聚竟夜坐,謂為守歲。”
乾隆年間《遂平縣志》記載:“門庭內(nèi)外,各燃火爐,老稚圍飲守歲。”
嘉靖年間《澠池縣志》記載:“至夕,陳列宴飲,或以爆竹達(dá)曙曰守歲。”
主打一個闔家歡樂,鞭炮齊鳴,老少不睡,熬到天明。
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除夕結(jié)婚。AI生成畫面
風(fēng)俗|除夕當(dāng)天嫁閨女
春節(jié),是聚會的好日子,可謂萬事咸宜。
在古代,有些地方流行除夕當(dāng)天結(jié)婚。
乾隆年間《舞陽縣志》記載:“除夕,嫁取無忌。”
除夕是好日子,百無禁忌,當(dāng)天結(jié)婚可謂喜上加喜。
嘉慶年間《洧川縣志》也有類似的記載,并表示“俗謂無忌”,可見是當(dāng)時公認(rèn)的好事。
乾隆年間《偃師縣志》的記載,則把適宜婚娶的時間拉長:“二十四日至除日,多嫁娶。”可見連續(xù)六七天都是適于結(jié)婚的喜樂日子。
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放鞭炮。AI生成畫面
記載|焚蒼術(shù)、燒犁鏵、貼倒酉
時移世易,很多習(xí)俗已然湮沒。
但有些很有講究的習(xí)俗,被當(dāng)時的縣志記載了下來。
這些習(xí)俗,多離不開火。
比如,民國年間《鄭縣志》記載:“樹高竿,懸燈其上,謂之照財。”把燈懸在高桿上,表發(fā)財之意。
又如,光緒年間《虞城縣志》記載:“橫一木名曰跌千斤(金)。”至于其寓意,可能是招財納福吧。
再如,道光年間《修武縣志》記載:“爇薪炭于庭,達(dá)旦。”在院里燒一盆炭火,徹夜不熄,取一個吉利。
嘉慶年間《澠池縣志》記載:“又以犁地鏵投火,炙至通紅,內(nèi)注以醋,周行庭室間,謂之解癘。”把犁鏵燒紅,灌上醋水,在院子里走幾圈,是希望來年少一些疫病。
乾隆年間《遂平縣志》記載:“焚蒼術(shù),并辟瘟丹。”這在《遵生八箋》也有記載,“除夜,宜燒辟瘟丹,并家中所余雜藥焚之,可辟瘟疫,可焚蒼術(shù)”,也是祛除疾病的一種習(xí)俗。
宣統(tǒng)年間《項(xiàng)城縣志》記載:“撒芝麻桿于屋院,每門置橫木以攔之,門檐插紙旗曰試風(fēng)。”這在《帝京景物略》中也有記載:“十二月三十日,插芝麻秸于門檐窗臺,曰:藏鬼秸中,不令出也。”而其用意,應(yīng)該類似。
道光年間《武陟縣志》記載了一種比較有意思的習(xí)俗:“所用器具倒貼酉字,樹上亦然。”
“酉”與“有”同音,寓意著“倒酉,越倒越有”,寓意喜樂吉祥、豐收富裕。
這與倒貼“福”字一樣,都寄托著老百姓對美好生活的向往。(劉瑞朝)
(大河網(wǎng))
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