北京
當歷經農業文明和工業化時代的中老年人，遇上后工業時代長成的年輕人，三代文明的碰撞里，既有代際相處的隔閡、青年成長的迷茫，更藏著關于愛、公平與生存的深切期許！
急遽變化的時代，愛，究竟是一個怎樣的存在？梁永安、沈奕斐、彭希哲、梁鴻、楊立華等深受青年人喜愛的網紅大咖學者們，用心拆解當代人的代際矛盾、生育焦慮、親密關系與自我成長……
每個時代、每個年紀，都會遇見屬于當下的難題，也都藏著獨屬于這一程的答案。丙午新歲之際，讓我們一起沿著生命的軌跡找尋彼此溫柔相處、安放自我的突圍之路……
《問答神州》春節特輯《年關·心融——兩代人的和解之路》，鳳凰衛視中文臺2月16日（除夕）晚20：30首播。
1
代際與成長
成年后的你逐漸褪去青澀，心里裝著無數的想法與向往，可父母早已鋪好的路，卻像一道無形的枷鎖，牢牢困住了你……
有條件的家庭應該讓年輕人啃啃老，讓年輕人有機會去看看這個世界。
——復旦大學中文系教授、作家
梁永安
梁永安：今天中國最大的一個場景是三代文明疊加，七八十歲的人是農業文明的一代，然后中間工業化這一帶，還有后工業這一代。這三代里，老年人的思考性不足，中年人的改革性不足，年輕人的探索性不足。
吳小莉：為什么說他們不足？
梁永安：比如說老年人，這一輩子經歷了太多形形色色的起伏變化，有巨大的歷史含量，今天恐怕還缺乏很好的一種思想性，去把以往經歷的東西很好地沉淀給后代。我們現在處在一個有觀念無思想的狀態，就是知道生活怎么樣，但是不能深刻地理解。
吳小莉：缺乏改革性的中年人呢？
梁永安：不要老催著孩子去考公、去大廠工作、催婚，就是那種農業社會傳下來的所謂幸福觀。
吳小莉：所謂的改革是他觀念上的改革。
梁永安：對。實際在資源上也要改革，很多父母忙得累得半死，然后給孩子買房子干什么，你還不如有這個條件的話，讓孩子多到世界走走。
其實我覺得有條件的家庭應該讓年輕人啃啃老，年輕人大學畢業以后不要忙工作，去非洲、南美跨文化，從自己原來的文化語境走出來，回頭再體會一下。
吳小莉：所以你覺得其實應該慢一點，讓年輕人有機會去看看這個世界，形成他的世界觀、價值觀，更好地去理解現在的世界，去投入成為真正意義上的中國現代化的一代。
梁永安：對，但是這需要兩代人一起努力。
2
愛情與幸福
你第一次戀愛，遇見了那個讓你心動的人，但你遇到了爭吵與不信任，愛情讓你滿心向往，也讓你小心翼翼、緊張不安……
愛是需要學習的，幸福是需要練習的。
——復旦大學家庭發展研究中心主任
沈奕斐
吳小莉：這幾年很多高校都開設了情感課、戀愛課，為什么大家在這個時候覺得，關系、感情、幸福這么重要了？
沈奕斐：社會發展到一定程度，我們講就進入了“幸福拐點”，過去經濟發展，就會給我們帶來很多的幸福感，吃得更好、穿得更好，都讓你感覺幸福。可是中國進入小康社會以后，其實就進入“幸福拐點”了，經濟增長帶來幸福的邊際效應，是遞減的。那么真正能夠帶來幸福的，其實是關系，是那種深度的關系。
另外一方面，市場經濟、互聯網本身的發展，又特別破壞親密關系，市場經濟的消費主義邏輯，把情感商品化?；ヂ摼W把婚姻市場就做出來了，以前沒有婚姻市場，現在每個人都有標簽，你在互聯網上能知道，自己能遇到什么樣的人?？赡芫褪窃谶@種不同的力量下，親密關系就變成越來越熱的一個話題。
在今天這個時代，愛是需要學習的，幸福是需要練習的，要讓人們看到更多的幸福的樣本，那種“多元性”才是改變這種情況的很重要的途徑。
3
“逍遙” 與 “躺平”
當你走進了職場，生活的壓力、工作的競爭，常常壓得你喘不過氣，你有時在想，要不“躺平”算了……
甘于平凡比努力更需要境界。
——北京大學人文社會科學研究院院長
楊立華
吳小莉：你提到過，很多人誤解莊子的《逍遙游》，誤認為“逍遙”是“躺平”，你覺得莊子的 “逍遙” 和 “躺平” 怎么區隔？
楊立華：莊子核心哲學問題是真知問題，“逍遙” 是真知的起點。“逍遙” 本字是消失的 “消”、動搖的 “搖”， “逍遙”兩個字是后來產生的?！跋?和 “搖” 都是否定意義，“消遙” 是要克服遮蔽真知視野的東西，通過否定狹隘的、功利性的束縛，打開大知和真知的視野，真正達到真知之境后，對周圍一切人都產生影響，這才是真正的逍遙。
我也覺得確實現在年輕人壓力太大了，但是 “躺平” 實際上非常難。你若有莊子那么高的境界，你可以躺，但沒有那么高的認識和精神境界，其實你是躺不平的。
吳小莉：是不是躺平的時候，腦袋還喋喋不休各種焦慮和壓力？
楊立華：對，你躺平比你努力還累呢。比方說一個孩子小小年紀就說 “這輩子想成為普通人”，他們沒明白，一個人能甘于平凡，精神境界得多高，要達到那個境界付出的努力，不如直接去努力算了。所以我覺得，倒不是說非得做成什么樣，但不管有什么樣的壓力，你總得想辦法完成自己的人生。
4
生育與責任
當你正對工作與生活的壓力應接不暇時，父母長輩開始催婚和催生，高昂的生育成本和潛在的失業風險，讓你站在現實與理想的十字路口……
年輕人生育壓力大，代際公平很重要。
——復旦發展研究院常務副院長
彭希哲
彭希哲：現在我們會碰到一個問題，年輕人經常會抱怨社會對老年人的照顧太多，但年輕人則面對工資不高、就業很困難、自身晉升的壓力以及生孩子的壓力。從公共政策角度來說，我們必須要強調一個概念，叫代際的公平——每一代人、每一個人在不同的生命周期，都應當得到公平的對待。
吳小莉：老齡化和少子化，甚至不婚不育的情況，會使得中國邁入老齡社會產生更大的壓力。
彭希哲：少子老齡化很多國家都經歷過，它本身是社會經濟發展的必然結果，也是人們觀念轉變的結果。從另外一個角度來說，現在年輕人對家庭的觀念越來越淡薄，對傳統家庭的認同越來越差，他覺得我一個人過得也很好，也不一定要有家庭，有家庭也不一定要有子女，整個中國社會文化傳統的基石就越來越弱。
吳小莉：有很多的年輕人也想生，但問題是生不起，尤其是職業女性，怎么解決這個問題呢？
彭希哲：第一我們還是要強調男女平等基本國策。社會都要認識到，女性為了家庭、生育，她為了整個民族做出了巨大的貢獻。不能光承認婦女做出貢獻，還要在政策上有很多支持：完善女性的托育、生育保險，消除女性在職業中的歧視……很困難，但是必須要做。同時降低女性生育孩子的成本，讓男性更多地參與家庭事務，參與子女教育。國家對少年兒童的教育成本要下降，不要像現在那么卷，父母的壓力也不會那么大，生孩子的意愿也會慢慢回升。
5
陪伴與教育
你的孩子逐漸長大，你總想把最好的都給他，但他常常嫌你管得嚴，你常常迷茫，明明想為他好，為何卻把彼此推遠？
面對孩子的時候，我們并不是成熟的大人。
——中國人民大學文學院教授、作家
梁鴻
吳小莉：你一直提到“以愛之名”，父母常常會裹挾著孩子，為什么會產生這樣愛的錯位？
梁鴻：我覺得還是兩代人的觀念差異。我們以為那是愛，但是我們不知道當它抵達到孩子那里的時候，是不是愛。我們也會沉浸在“我們是愛孩子的”這種天然執念中，其實我們從來不反思，我們自身作為一個人，我們的虛榮、功利、懦弱、無知給孩子帶來了什么，我們不會這樣想。
吳小莉：你覺得鴻溝的誕生是為什么？
梁鴻：100年前魯迅先生說，我們如何學會做父母？實際上100年后，這個議題還沒有開始。我們是天然地做了父母，所以當面對孩子的時候，我們其實并不是一個成熟的大人。
吳小莉：你的新書《要有光》里有幾段孩子寫的話讓人印象深刻。比如說吳用寫的：“媽媽你得學習，你得知道人類創傷的復雜性和必然性，我的創傷是整個社會和整個文明的創傷，不是簡單的海淀區青少年的創傷，并不是可以療愈的東西。”
梁鴻：我覺得這句話真的是太深刻，同時也太痛苦了，這是一個痛苦的經驗凝聚而成的。我們的孩子已經走這么遠了，我們不知道。
吳小莉：他自己在審視自己的創傷，而且帶著破碎的心，他要勇敢地前行。
梁鴻：是的，他要求你作為媽媽也前行，我們只有這樣才可能往前走。我覺得這是一個孩子對所有人的呼喚，不單單對媽媽的呼喚，要傾聽到呼喚，去回應呼喚，我們才知道我們如何愛孩子，如何愛社會，如何愛我們自己。
縱使人生的課題層出不窮，縱使世界并非盡善盡美，我們依然選擇留下微光，去溫暖歲月，去治愈隔閡。2026年，愿我們都能點亮自己，也能看見彼此的光，策馬同行，共赴美好。
梁永安：這個世界并不可愛，并不完美，人就像黑夜里的小螢火蟲，每個人都給世界一點點小亮，微光成炬，世界就不一樣了。
沈奕斐：要允許沖突的發生，要允許有一個磨合的過程。
彭希哲：每一代人、每一個人在不同的生命周期都應當得到公平的對待。
楊立華：不管有什么樣的壓力，總得想辦法完成自己的人生。
梁鴻：“你有從頭再來的勇氣，有不被定義的自由，你可以成為任何人，但任何人都無法成為你，別吹滅光，長大快樂。” 讓光照亮到孩子身上，同時我們自己也得有光，我們自己得成長、得學習，才有可能讓這個燭光不滅。
制作人：韓煙
編導：李晗
編輯：金芃
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
