文博日歷丨這片商代甲骨，刻有4個以“馬”為“偏旁”的字

（來源：國家文物局）

轉自：國家文物局

喜迎馬年

正月初二至初七

央視新聞聯合多家博物館推出

《文博日歷》“博物館里過大年”系列活動

“馬”字共三個筆畫

那你知道3000多年前的“馬”字

怎么寫嗎？

這片商代牛骨刻下了

4個以“馬”為“偏旁”的字

今天一起認識

這片商代牛骨刻有

4個以“馬”為“偏旁”的字

中國目前已知最早的“馬”字

可以追溯到商代晚期的甲骨文

甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。一片完整的甲骨片一般記錄四部分內容：敘辭、命辭、占辭和驗辭。也就是：何時？誰？要問什么？占卜結果是什么？最后等事情做完還要刻上驗辭，來驗證這件事情的結果。

甲骨文中的“馬”字非常形象

一只站立的小馬的側視剪影

馬臉、馬嘴、馬眼、馬耳

甚至馬鬃、馬蹄、馬尾

都清晰可辨

?△甲骨文中的“馬”字

甲骨文中，不只有“馬”字

還有很多以“馬”為“偏旁”的字

這片商代牛骨上一口氣刻了4個

據專家研究

這4個字應是指四種不同類型的馬

整片牛骨所刻的卜辭

記錄的是

商朝人正在占卜：

“我們要使用不同種類的馬進行祭祀嗎？”

除了這4個

甲骨文中還有許多和馬有關的字

不同顏色、特征、用途的馬

都有專門的字

?△殷墟博物館展廳，商甲骨文中所見主要馬名。

由此可見

商朝人對馬進行了細致觀察和分類

馬匹當時已深深融入

人類生活、國家禮儀和宗教活動之中

馬文化深深地烙印在了

中華文明基因中

馬不僅深深融入商朝人的生活

還起到了非常重要的作用

商朝人喜歡做生意

馬可以運輸重物到達更遠的地方

相當于現代的長途運輸、物流配貨

因此

商朝人學習了馬車制造技術

并因地制宜，對其進行科學改良

?△殷墟，商代晚期都城遺址。這是殷墟博物館“車轔轔 馬蕭蕭——殷墟車馬遺跡展”展廳局部。

商朝的馬文化影響深遠

直到現在

商人仍是買賣人的代稱

經商的大道叫作馬路

此外

我們常用的這些詞語也與馬文化有關

古代戰爭中

馬的數量基本意味著戰爭的勝負

我們會在衡量實力時

用“手里有多少人馬”來形容

被人催促時，我們會回答“馬上”

約定承諾時，我們會說“駟馬難追”

形容一刻不停，我們會用“馬不停蹄”

含“馬”量超高！

天博“馬舞新春”展必看文物

正在天津博物館

“馬舞新春——丙午馬年全球生肖文化大聯展”展出

此次展覽匯聚近200件展品

以四大主題單元串聯起馬文化的千年脈絡

除了這片商代牛骨

還有哪些必看文物？

唐三彩馬

唐三彩中

以馬的造型最為常見

這匹唐三彩馬

色彩交織流動但又毫無凌亂之感

是唐代燦爛文化的縮影

徐悲鴻《奔馬圖》

在20世紀中國美術史上

徐悲鴻以畫馬最為人熟知

他畫的馬，不只是馬

而是一種精神力量的呈現

這幅《奔馬圖》便是這一特點的集中體現

宋 天馬鏡

古人認為

馬是能通靈的神獸

天馬等多種類馬神獸形象應運而生

因此，帶有天馬等祥瑞紋飾的銅鏡

可以護佑出行、驅逐不祥

清 艾啟蒙《考牧圖卷》

艾啟蒙，清代宮廷畫家

擅長描繪田園牧養、自然景象

這幅《考牧圖卷》

描繪了典型的田園牧養場景

是一幅體現清代宮廷審美與治世理想的佳作

生肖壓勝錢

壓勝錢，與日常使用的錢幣不同，它不以價值交換為目的，而是承載著人們對平安、吉祥的精神寄托。

古人相信

通過佩戴或收藏生肖壓勝錢

可以趨吉避兇、護佑安康

以“馬”生肖為題材的壓勝錢

尤其受到經商之人、出行之人喜愛

寓意行路順利、事業進展迅速

天津博物館五樓6號廳等你來打卡！

看完“馬舞新春”展

天博這些新春系列活動也值得你駐足

心動不如行動

帶上這份打卡攻略

速速預約看展！