這幅書(shū)法究竟好在哪里？揭秘寫(xiě)字的秘密！

其實(shí)，練書(shū)法是寫(xiě)好字的基礎(chǔ)，是充分條件，而非必要條件。寫(xiě)一手好字，我想要有以下幾個(gè)方面：

一是悟性高，沒(méi)有悟性，悟性就是天賦，有的人悟性天然就高，即使沒(méi)有做過(guò)專(zhuān)門(mén)練習(xí)，但對(duì)漢字的把握還是很到位、很明顯的尤其是對(duì)漢字結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆、整體的悟性。

二是善觀察，想寫(xiě)一手好字，沒(méi)有仔細(xì)觀察、深入鉆研是寫(xiě)不出來(lái)的，該瘦則瘦，該胖則胖，該大則大，該小則小，有主有次，有開(kāi)有合，整齊劃一、規(guī)范地道。

三是有耐心，寫(xiě)字或者說(shuō)練字，必須有耐心，不能由著性子，像說(shuō)話一樣信口開(kāi)河，要先思考，認(rèn)真思索，講究方式方法，書(shū)寫(xiě)一筆一劃，貴人話語(yǔ)遲，就是這個(gè)道理，寫(xiě)字也如此。

無(wú)論是寫(xiě)字還是練習(xí)書(shū)法，抑或?yàn)槿颂幨溃瑢W(xué)習(xí)是一方面，關(guān)鍵還得有悟性、善觀察、有耐心，慢慢來(lái)、認(rèn)真干。

這個(gè)到是事實(shí)，我父親毛筆字寫(xiě)得非常好。小時(shí)候每逢村里紅白喜事，或逢年過(guò)節(jié)都要請(qǐng)他去寫(xiě)喜聯(lián)，喪批，對(duì)聯(lián)等等！我一直沒(méi)練過(guò)書(shū)決，但不管硬筆或毛筆都寫(xiě)得像模像樣。自小認(rèn)識(shí)我的人到現(xiàn)在都說(shuō)我字寫(xiě)得很棒。也許有點(diǎn)遺傳和一點(diǎn)天賦吧！

首先我覺(jué)得提問(wèn)者連最基本的邏輯及概念都不能搞清楚，也不能表達(dá)清楚。

從來(lái)不練書(shū)法，什么是書(shū)法？能寫(xiě)出一手漂亮的好字，什么是漂亮？什么是寫(xiě)字？

如果這世界本不存在丑惡就沒(méi)有漂亮一說(shuō)，凡事是在對(duì)比之間成立的。漂亮也分很多層面，很多時(shí)候你認(rèn)為的漂亮未必是漂亮，僅僅是你一隅之見(jiàn)而已。

你覺(jué)得嬌艷的牡丹漂亮、他覺(jué)得蘭花更香、而我獨(dú)愛(ài)寒梅，哪個(gè)是最美的？不同視角、不同閱歷、不同境界，自有不同見(jiàn)解。

就書(shū)法來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很具專(zhuān)業(yè)性的門(mén)類(lèi)。有九成人的寫(xiě)字僅僅是寫(xiě)字，所謂寫(xiě)字，只要寫(xiě)對(duì)，人們更注重實(shí)用性。而書(shū)法則是在寫(xiě)字之上的升華，給予文字生命力、魅力、韻味、深度。

書(shū)者，寫(xiě)也。法者，標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)則。

凡是法者，必然是長(zhǎng)期的、大量的，經(jīng)過(guò)論證及實(shí)踐證明的且業(yè)內(nèi)大多數(shù)認(rèn)同的。比如《憲法》、《民法》、《交通法》。有人會(huì)質(zhì)疑書(shū)竟然也有法，不足為奇，無(wú)規(guī)則不成方圓。如果人人都照自己隨心所欲去寫(xiě)，那么，毫無(wú)疑問(wèn)便是寫(xiě)字。

回到提問(wèn)者的原話，有人從不練書(shū)法卻寫(xiě)得一手好字。答案顯而易見(jiàn)，從不練書(shū)法是可能是因?yàn)椴恢罆?shū)有法，所以，只能是寫(xiě)字。在此基礎(chǔ)上，寫(xiě)得好僅僅是一般人看起來(lái)或工整或秀麗。這對(duì)于寫(xiě)字來(lái)說(shuō)已經(jīng)足矣，因?yàn)樯钪械奈淖纸涣髦髦际枪ふ沱悺Ｈ欢跁?shū)法界是絕對(duì)摒棄流俗的，作品的整體性、精神性、象征性才是書(shū)者所追求。

至于什么是優(yōu)秀書(shū)法，什么是低級(jí)書(shū)法，書(shū)法應(yīng)該怎么寫(xiě)。這些問(wèn)題聞起來(lái)很簡(jiǎn)單，然而回答起來(lái)三百人三百年也講不完，畢竟老祖宗幾千年積淀的精華，豈是三兩句講得清的。如果真喜歡書(shū)法，可以先從書(shū)法史學(xué)起。畢竟書(shū)法不是凡夫草莽可會(huì)意的，歷史上哪位書(shū)法家不是文學(xué)家？先讓自己的文化基礎(chǔ)做好鋪墊，才能更深刻地理解書(shū)法的精意。

事實(shí)上，這種情況是有的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？這里就涉及到一個(gè)問(wèn)題，即書(shū)法的審美問(wèn)題？以下只論三點(diǎn)：

一，為什么沒(méi)有練過(guò)書(shū)法的人會(huì)比練過(guò)的人寫(xiě)的好看？這里主要是審美概念上出了問(wèn)題。事實(shí)上，書(shū)法與寫(xiě)字是區(qū)別的，卻有顯現(xiàn)的分野。

書(shū)法：是中國(guó)漢字的藝術(shù)表達(dá)，即是從書(shū)法藝術(shù)時(shí)空和藝術(shù)審美的視覺(jué)去審視漢字，方視其為書(shū)法或者說(shuō)書(shū)法作品，并且形成了書(shū)法的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和法度，此刻的審美屬于雅文化的范疇。

字好看：只是從字的結(jié)構(gòu)上完成和一般審美上滿足了漢字的基本要求，即形成了字的大眾審美和實(shí)用的要求而非專(zhuān)業(yè)要求，此審美屬于俗文化的范疇？由此可見(jiàn)，好的書(shū)法與字寫(xiě)的好看不是同一個(gè)審美定義域。

二，書(shū)法的練和不練。練書(shū)法：有專(zhuān)攻之練和業(yè)余之練之分。專(zhuān)攻之練者，主要目標(biāo)和任務(wù)是將書(shū)法作為專(zhuān)攻方向，甚至將練書(shū)法作為其職業(yè)。其將書(shū)法作品達(dá)到專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)取參加書(shū)法國(guó)展的水平。

業(yè)余之練，大多都是書(shū)法業(yè)余愛(ài)好者，只是喜歡寫(xiě)，或工作中寫(xiě)字的機(jī)會(huì)多，久而久之就練了一手好字，但字寫(xiě)的雖好卻缺少法度和標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)練與不練是相對(duì)的，只是專(zhuān)練與非專(zhuān)練之分。

練，是必須的，自然的，練中出智慧，練中出效果。實(shí)際上只要是經(jīng)常寫(xiě)字就是經(jīng)常在練習(xí)，字寫(xiě)得好看與練有關(guān)，不存在沒(méi)有練的問(wèn)題。

三，書(shū)法的專(zhuān)業(yè)審美與大眾審美的差異性。專(zhuān)業(yè)審美是專(zhuān)家的書(shū)法審美。大眾審美是大部分認(rèn)為字很好看（大眾中也有專(zhuān)家水平的）。因此，書(shū)法作品的好壞在不同的審美空間中其審美結(jié)果是截然不同的。

由上可知，從大眾審美看，沒(méi)有練過(guò)書(shū)法比練過(guò)的人寫(xiě)的好的觀點(diǎn)是客觀成立的。如果從專(zhuān)業(yè)審美看，沒(méi)有練過(guò)書(shū)法的人比練過(guò)的人的書(shū)法水平高答案是否定的。