當(dāng)水墨駿馬奔騰于新時(shí)代絲路——2026新疆國(guó)際春晚的“活化”傳承與創(chuàng)新表達(dá)

當(dāng)徐悲鴻筆下的水墨駿馬從畫卷中一躍而出，穿越天山雪峰與昆侖古道，在數(shù)字化浪潮中漸染金色光芒奔向世界；當(dāng)汗血寶馬的鐵蹄踏破阿勒泰的冰雪，與現(xiàn)代化的電聲樂隊(duì)同頻共振，2026新疆國(guó)際春晚以這樣一場(chǎng)驚艷的開篇，完成了一次別具一格的文化破壁。

2月15日，2026新疆國(guó)際春晚以“馬”為眼，以“奔騰”為魂，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、虛擬與現(xiàn)實(shí)的交匯處，向全球觀眾生動(dòng)呈現(xiàn)了新時(shí)代新疆的自信姿態(tài)與獨(dú)特魅力，并讓傳統(tǒng)文化在科技賦能下“活化”為奔騰不息的時(shí)代精神，賦予新疆“速度與力量”的生動(dòng)注腳。

（一）

2026新疆國(guó)際春晚最令人印象深刻的，莫過于對(duì)“駿馬”意象的全新解構(gòu)與重塑。

晚會(huì)以“和美新疆 絲路同春”為主題，以其首創(chuàng)的“水墨活化”手法，不僅實(shí)現(xiàn)了國(guó)寶級(jí)藝術(shù)的數(shù)字重生，更構(gòu)建了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話。

此時(shí)此刻，不再僅僅是馬年生肖的符號(hào)點(diǎn)綴，而是升華為一種貫穿始終的精神圖騰。一種是講述新疆故事、傳遞中國(guó)精神的獨(dú)特美學(xué)語言，通過“水墨活化”，晚會(huì)實(shí)現(xiàn)了國(guó)寶級(jí)藝術(shù)與前沿科技的驚人對(duì)撞。

開場(chǎng)節(jié)目《萬馬踏春福啟新元》中，實(shí)景拍攝的汗血寶馬與演播室內(nèi)騎士舞的氣勢(shì)共振，鏡頭從天山天池的冰封雪嶺切換到汗血寶馬基地的五彩駿馬，5歲萌娃迎風(fēng)策馬的畫面與80名舞者氣勢(shì)磅礴的騎士舞交相輝映。外景的遼闊壯美與內(nèi)景的激昂澎湃層層遞進(jìn)，將新疆發(fā)展的速度與力量感、中國(guó)精神的昂揚(yáng)姿態(tài)具象化為“萬馬奔騰”的震撼圖景。

而先導(dǎo)片中徐悲鴻畫作的“水墨活化”，則讓國(guó)寶級(jí)藝術(shù)在數(shù)字技術(shù)中獲得新生，成為晚會(huì)的點(diǎn)睛之筆。徐悲鴻筆下的駿馬，在中國(guó)水墨的寫意精神與AI技術(shù)的精確計(jì)算中獲得了新的生命形態(tài)。

駿馬從二維平面奔入三維實(shí)景，從靜態(tài)觀賞變?yōu)閯?dòng)態(tài)敘事，從墨色淋漓漸變?yōu)榻鹕玻瑥膯我凰囆g(shù)形式拓展為多元感官體驗(yàn)。這一過程，本身就是對(duì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的絕妙隱喻，那就是古老的文化基因在新疆這片熱土上，被注入了時(shí)代的活力與未來的想象；而駿馬所承載的不僅是中國(guó)畫的筆墨神韻，更是中華民族昂揚(yáng)向上、奔騰不息的精神氣質(zhì)。

如果說“水墨活化”是藝術(shù)的數(shù)字重生，那么“萬馬奔騰”則是自然與人文的宏大交響。晚會(huì)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)新疆遼闊的冬景，讓汗血寶馬的優(yōu)雅、萌娃騎手的無畏、騎士舞蹈的雄渾，共同構(gòu)成了一幅天地人和諧共鳴的生命畫卷。

這里的“馬”，是具象的生靈，更是抽象的象征。五色寶馬的恣意飛奔，象征著新疆各民族文化的斑斕多彩；80名舞者的人如萬馬，則象征著新疆各族人民團(tuán)結(jié)一心、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。

這種由外而內(nèi)、由景及情的層層遞進(jìn)，讓“萬馬奔騰”從一種視覺震撼，升華為一種直抵人心的精神共振。

（二）

值得關(guān)注的是，“活化”理念貫穿了整臺(tái)晚會(huì)的血脈。

尤為值得稱道的是“馬上三部曲”的巧妙構(gòu)思。《馬上起舞》《馬上有喜》《馬上有戲》三個(gè)節(jié)目以“馬上”為軸，串聯(lián)起舞蹈、魔術(shù)、戲曲三種截然不同的藝術(shù)形式。

《馬上起舞》

這不僅是對(duì)“馬”元素的淺層應(yīng)用，更是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化表達(dá)的一次深度探索。《馬上起舞》讓多元一體的民族舞蹈在同一舞臺(tái)競(jìng)相綻放，彰顯了文化交融的無限魅力；《馬上有喜》中魔術(shù)師與機(jī)器人的跨界搭檔，既體現(xiàn)了科技賦能藝術(shù)的新可能，也暗合了新疆擁抱未來、開放創(chuàng)新的姿態(tài)；《馬上有戲》則通過戲曲名家的PK，將“無馬不成戲”的傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代審美相結(jié)合，讓古老的戲曲藝術(shù)在新疆煥發(fā)出新的生命力；舞蹈《時(shí)間的聲音》以哈孜·艾買提的油畫《木卡姆》為藍(lán)本，用舞蹈語匯致敬文化傳承者，體現(xiàn)出深沉的文化自覺。

《時(shí)間的聲音》

這一系列“馬上”創(chuàng)新，在不同維度上實(shí)踐著“活化”的理念，讓傳統(tǒng)文化資源與當(dāng)代審美需求相遇，讓民族特色與國(guó)際視野對(duì)話，并以更具互動(dòng)感、更具時(shí)代氣息的方式，走進(jìn)了年輕觀眾的心。

《馬上有喜》

《馬上有戲》

尤為可貴的是，這種“活化”并非單向度的技術(shù)加持，而是雙向的文化賦能。

哈薩克斯坦著名歌手露西婭用中文深情演繹《茉莉花》，I-STARIS駐華使館童聲合唱團(tuán)與新疆小朋友同唱《我和你》，五洲唱響組合帶來的《相親相愛》……這些節(jié)目超越了單純的文藝表演，成為“人類命運(yùn)共同體”理念的生動(dòng)注腳。

《茉莉花》

《我和你》

中外相聲《“疆”來真好》以中英文雙語輪番轟炸笑點(diǎn)，用RAP唱出新疆的幸福生活；阿爾坦樂隊(duì)將《打起手鼓唱起歌》與西班牙語經(jīng)典《La Bamba》巧妙串燒，不僅展現(xiàn)出多元文化在新疆大地上的和諧共生，更讓我們看到的是文化在交流中互鑒、在對(duì)話中生長(zhǎng)的生動(dòng)圖景。

《“疆”來真好》

阿爾坦樂隊(duì)

可以看到，傳統(tǒng)不再是固定的文本，而成為可以不斷解讀、演繹、創(chuàng)新的開放資源。

（三）

在全球化與數(shù)字化的雙重語境下，如何讓傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下、“活”向未來，是每一個(gè)文化工作者必須面對(duì)的課題。

2026新疆國(guó)際春晚給出的答案是，讓傳統(tǒng)與當(dāng)代對(duì)話，讓科技與藝術(shù)共生，讓本土與國(guó)際交融。

晚會(huì)中所有關(guān)于“馬”的意象，都匯聚成一種“奔騰”的力量，指向晚會(huì)的核心主題“和美新疆 絲路同春”。

從《西行列車的窗口》對(duì)兵團(tuán)人的深情致敬，到《仰望者》對(duì)平凡英雄的禮贊；從《未來已來》的多聲部合唱，到《放個(gè)煙花》的一鏡到底街舞秀……整臺(tái)晚會(huì)既有家國(guó)情懷的厚重，又有青春活力的飛揚(yáng)；海外華人華僑和國(guó)際友人的新春連線，更讓春節(jié)的喜慶跨越山海，成為聯(lián)通世界的溫暖紐帶。

李斯丹妮《放個(gè)煙花》

從開場(chǎng)的水墨駿馬穿越絲路，到結(jié)尾的《一路繁花一路歌》唱響五洲，這奔騰之勢(shì)貫穿始終。它象征著新疆在新時(shí)代的發(fā)展速度，正如駿馬馳騁，一日千里；它象征著新疆各族人民奮進(jìn)的力量，正如鐵蹄錚錚，鏗鏘有力；它更象征著中國(guó)精神昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，一馬當(dāng)先，萬馬奔騰。

這臺(tái)晚會(huì)以“水墨活化”為起點(diǎn)，實(shí)則探索了一條傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的可行路徑,那就是要讓傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，從而讓其保持生長(zhǎng)的活力。

當(dāng)駿馬奔出畫卷的那一刻，我們看到的不僅是技術(shù)的奇跡，更是一個(gè)古老文明在新時(shí)代的自我更新與從容表達(dá)。

2026新疆國(guó)際春晚，構(gòu)建起一個(gè)宏大的文化敘事。它讓世界看到，一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、民族與世界對(duì)話、充滿活力與自信的新疆，正以奔騰之姿，躍入世界的眼簾，邁向更加輝煌的未來。

這奔騰的不僅是駿馬，更是文化的活力、時(shí)代的浪潮，和這片熱土上每一個(gè)追夢(mèng)人的心；而在這條新時(shí)代的絲綢之路上，傳統(tǒng)文化正以意想不到的方式，抵達(dá)新的受眾、開啟新的旅程、創(chuàng)造新的意義。