1955年西安發(fā)現(xiàn)波斯夫妻合葬墓，碑文翻譯成漢語(yǔ)后，專家臉色驚變

1955年西安城郊搞基建，工人一鏟子下去挖出了一座晚唐磚室墓。西安城下古墓多，考古隊(duì)員趕來(lái)清理，見(jiàn)墓里擺著兩具骨架，隨葬品帶著明顯的異域風(fēng)格，初步判定是座入籍唐朝的胡人墓，大家都沒(méi)太當(dāng)回事。直到清理出兩塊墓志，這塊墓的秘密才慢慢浮出水面。

一塊墓志是標(biāo)準(zhǔn)的漢文楷書，寫得清清楚楚，墓里的男主人叫蘇諒，是唐朝左神策軍散兵馬使，合葬的是他的妻子馬氏，去世的時(shí)候才26歲，年份正好對(duì)應(yīng)公元874年。唐代胡人在朝為官，死后用漢文寫墓志是常事，所有人都覺(jué)得這就是座普通的夫妻合葬墓。

另一塊墓志全是沒(méi)人認(rèn)得的字符，認(rèn)出來(lái)是中古波斯的巴列維文。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)懂這種古文字的人沒(méi)幾個(gè)，考古隊(duì)特意請(qǐng)來(lái)日本學(xué)者和國(guó)內(nèi)伊朗語(yǔ)專家聯(lián)合破譯。本來(lái)大家都以為這是漢文墓志的波斯語(yǔ)譯本，沒(méi)想到譯到一半，現(xiàn)場(chǎng)的專家都沉默了。

完整破譯的內(nèi)容把所有人都嚇了一跳。這塊波斯文墓志寫著，這座墓屬于已故波斯王族、左神策軍騎兵蘇諒的女兒馬昔師，祈愿她的靈魂升入光明，歸于阿胡拉·馬茲達(dá)身側(cè)。同一個(gè)女人，同一個(gè)墓，一塊說(shuō)妻子一塊說(shuō)女兒，所有信息都對(duì)得上，根本不是刻錯(cuò)了。

馬昔師的波斯語(yǔ)本意是太陽(yáng)之女，本身就是薩珊王族常用的名字。蘇諒姓氏里的蘇，就是薩珊七大貴族之一蘇倫家族的音譯，這也不是巧合。兩塊墓志根本不是互譯，是刻意做出來(lái)的兩種身份，漢文給唐朝官府看，波斯文給本族人和信仰的神靈看。

蘇諒是薩珊王朝貴族后裔，這事要從薩珊王朝的滅亡說(shuō)起。薩珊王朝公元224年建立，鼎盛時(shí)期版圖囊括現(xiàn)在伊朗、伊拉克大部分和阿富汗等地，公元651年被阿拉伯軍隊(duì)攻滅，末代國(guó)王伊嗣俟三世在逃亡中被殺。王子卑路斯帶著殘余族人沿著絲綢之路東逃，一路跑到了唐朝長(zhǎng)安。

唐高宗沒(méi)有答應(yīng)出兵幫他復(fù)國(guó)，但是也收留了這群波斯遺民。他專門下旨，在長(zhǎng)安醴泉坊劃出一塊土地修建波斯寺，方便波斯遺民開展祆教祭祀，還封卑路斯為右武衛(wèi)將軍、波斯都督，給了他們安身立命的地方。卑路斯去世后，他的兒子泥涅師還想著復(fù)國(guó)。

公元679年泥涅師跟著唐朝大將裴行儉西征，裴行儉借著打獵的名義集結(jié)四鎮(zhèn)兵力，突襲俘獲了反叛的契丹可汗，打了個(gè)大勝仗。之后裴行儉說(shuō)突厥還沒(méi)平定，波斯復(fù)國(guó)的事可以緩一緩，留下兵馬給泥涅師就帶隊(duì)東返了。泥涅師在吐火羅待了二十八年沒(méi)能成事，公元708年回到長(zhǎng)安，唐中宗封他做了左威衛(wèi)將軍，從此波斯王族后裔就留在長(zhǎng)安繁衍生息。

蘇諒作為薩珊貴族后裔，一直堅(jiān)守著老祖宗的信仰祆教，也就是大家常說(shuō)的拜火教，后來(lái)民間流傳的明教，原型就是拜火教。唐武宗滅佛的時(shí)候，順帶拆毀了長(zhǎng)安城里的祆教祠，蘇諒?fù)低蛋炎鎮(zhèn)鞯慕塘x典籍藏了起來(lái)，一直按著老規(guī)矩生活。

祆教是薩珊波斯的國(guó)教，教義里明確說(shuō)，近親血緣婚姻是神圣的行為，不僅不違背教義，還能凈化靈魂，取悅神明。薩珊王室一直流行兄妹、父女通婚，末代國(guó)王伊嗣俟三世自己就娶了親妹妹，蘇諒作為貴族后裔，自然要遵守祖宗教義。

可這套玩法在唐朝是殺頭的大罪。《唐律疏議》寫得明明白白，和父祖妾室、伯叔母、姑姨、姊妹這類近親有染，直接判處絞刑。蘇諒在唐朝當(dāng)著官，不可能頂著風(fēng)頭干這事，于是想出了雙語(yǔ)墓志這個(gè)瞞天過(guò)海的辦法，對(duì)外宣稱馬昔師是自己妻子，對(duì)內(nèi)刻下真相留給祖先和神靈，反正當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安沒(méi)幾個(gè)人看得懂巴列維文。

這座墓被發(fā)現(xiàn)之后，一開始國(guó)內(nèi)不少專家都不敢信，覺(jué)得唐朝法律這么嚴(yán)苛，不可能容下這種事存在。日本學(xué)者提出這就是波斯王室的傳統(tǒng)信仰，不存在造假。后來(lái)中國(guó)考古團(tuán)隊(duì)專門跑到伊朗查閱原生典籍，在祆教經(jīng)典《阿維斯塔》里找到了明確記載，證實(shí)了這個(gè)習(xí)俗真的存在。

這塊小小的墓志，其實(shí)就是唐代兩種文明碰撞的鮮活樣本。波斯遺民來(lái)到長(zhǎng)安，白天做唐朝的官，遵守唐朝的規(guī)矩，到了夜里關(guān)起門，還是按著自己的信仰祭祀拜火，維持著雙重身份，就這樣把血脈和信仰延續(xù)了近三百年。

唐朝對(duì)異域遺民的包容真的少見(jiàn)，來(lái)了就給官給地，讓你能活下去，但你也要遵守唐朝的法律，這種互相妥協(xié)才催生了這么有意思的雙語(yǔ)墓志。墓里出土的文物也能證明，既有唐朝本土的唐三彩駱駝俑，也有波斯傳來(lái)的鎏金銀壺，漢文書法端莊規(guī)整，波斯文帶著古老韻律，活生生就是當(dāng)年胡漢一家的樣子。

當(dāng)年長(zhǎng)安西市到處都是波斯商隊(duì)，拉著玻璃器皿、寶石香料做生意，街邊酒肆里胡旋女轉(zhuǎn)著裙擺跳舞，長(zhǎng)安城里大大小小的拜火寺隨處可見(jiàn)，信徒圍著圣火日日祭拜，別提多熱鬧了。唐武宗滅佛打壓祆教之后，拜火教慢慢轉(zhuǎn)入地下，改頭換面變成了后來(lái)的明教，繼續(xù)在民間流傳。

參考資料：新華社 西安發(fā)現(xiàn)唐代波斯王族后裔合葬墓