【年俗】初六，扔窮鬼：當心，別把人家送走的窮鬼、接自己手中！

正月初六

春節是一個充滿著中國傳統文化元素的節日。春節期間的各種民間傳說和各項民俗活動，都在表達我國人民對于美好生活的向往、感恩和追求。

大年初六這天，人們就通過馬王爺的傳說表達了對“懲惡揚善”“公平正義”的訴求。首先，初六被認為是馬的生日。傳說，女媧創造萬物生靈時，是在初六這天造的馬。馬在民間是一種極受推崇的動物，被當作神靈一樣供奉。

在國內，有不少供奉馬神的寺廟，如馬神廟、白馬寺等。在北方的“五圣廟”中，馬神被尊為五神之首，其他四神為：土地爺、山神爺、龍王爺、牛王爺（也有其他說法的，如石大夫、財神爺等）。

馬神就是馬王爺，即華光大帝，又稱靈官馬元帥、三眼靈光、三眼華光、華光天王、馬天君等，系道教護法四圣之一。相傳，馬神叫馬靈耀，生有三只眼，故有說法稱“馬王爺三只眼。”

那么，馬王爺怎么會有三只眼呢？傳說是這樣的：某年某月的某一天，玉皇大帝派星日馬（馬王爺的學名）和婁金狗、奎木狼、虛日鼠下凡，去四方巡察善惡。這四個神東南西北各走一方。沒幾天，祂們都先后返回天庭向玉帝述職。其他三個神所報的均是善人善事，說下界歌舞升平。
只有星日馬查訪的結果是善惡之事都有，且有豪強欺負窮人。玉帝見大家的意見不一致，就派太白金星下界復查、以證真相。于是，接下來，玉帝便得知了婁金狗等三神的所報不實、說了假話。祂們三神因為知情不報、隱瞞真相，得到了應有的處理。
星日馬因為認真負責、如實奏報，得到玉帝的表彰，獎品就是一只神奇的、豎著長的眼睛。從此以后，馬王爺比以前更加明察秋毫。

民間流傳這樣一句俗語，“你可知道馬王爺、三只眼不是好惹的”；意思就是警告那些恃強凌弱、胡來亂搞的人，“天網恢恢，善惡終有報”。

馬王爺

趙州橋

對馬王爺的三只眼，民間傳說也有其他版本。有個版本和魯班有關。

魯班是春秋時期的能工巧匠，被世人推為木、泥、石、畫匠始祖。他與妹妹魯姜比賽本領，一夜間在今河北趙縣交河上建造了趙州橋。

趙州橋設計新穎，堅固奇巧，建成后轟動了四方。魯班一生謙恭，從不說大話，但這一次也忍不住驕傲地說：“我造的這座橋堅固耐用，無論多重的荷載都不會出問題。”

魯班的這句話招來了遠居蓬萊閣的眾神仙的好奇，他們紛紛前來試探。張果老倒騎毛驢、驢背上馱著一個搭褳先到了橋上；接著，柴王爺手推一輛獨輪車也到了。

開始時魯班不以為然，誰知驢、車剛上橋，橋身就“咯叭”作響，搖搖欲墜。魯班急身跳到橋下，托著拱腹，橋才平安無事。原來，張果老毛驢馱的搭褳里一邊裝著太陽，一邊裝著月亮；而柴王爺的獨輪車上則承載了泰、華、恒、衡四座名山。

過橋以后，張果老說了聲“橋修得不差，就是眼力差了點”，然后揚長而去。魯班知道了真相后，懊悔地說：“有眼無珠，不識泰山，要它何用？”說著就把自己的左眼珠摳了出來，摔在橋上。

沒料到這眼珠轉眼間就變成一顆玲瓏剔透的夜明珠，滴溜溜地滾落橋下，被迎面而來的馬王爺和牛王爺看見了，二人爭著要這顆珠子。馬王爺先行一步拿到手，正在嘻嘻哈哈高興之時，看到牛王爺來搶，慌張中把珠子按在額頭上，成了三只眼。牛王爺遲了一步，沒搶到珠子，懊喪至極，非常沮喪。

據說，趙州橋橋面上現在還有張果老的毛驢蹄印、柴王爺獨輪車的車轍和魯班手托拱腹的大手印。作為魯班的傳人，木匠在吊線時會閉上左眼，就是因為魯班“有眼不識泰山”、把左眼珠摳掉的緣故。

牛王爺像

魯班

這個故事給人們的警示就是：無論什么時候都要謙虛，不能說過頭話。時至今日，三只眼的馬王爺成了嘻嘻哈哈、樂天達觀的代名詞；而整天不開心，臉色難看的人，就會被人比喻成牛王爺。
當然，傳說畢竟是傳說，不是歷史；趙州橋實際上是隋朝的杰出工匠李春設計建造的。

具體到年初六，按照民俗、還有一件具體的事情要辦，就是送窮鬼。初五這天、接來了財神，自然就沒有了窮鬼的位置，要在初六這天把窮鬼送走。

迎來財神、趕走窮神，兩位神仙在民眾心目中地位的迥異不同，也說明了一個事實：善惡有報，神仙也難逃。

大年初六“送窮”的民俗由來已久，在唐朝就有詩說：“年年到此日，瀝酒拜街中；萬戶千門看，無人不送窮。”詩中所謂“瀝酒拜街中”，指的是許愿或者起誓后，將酒灑在地上，表示我心已決、絕不反悔（覆水難收），同時也有拜祭天地的含義。

正月初六的"送窮"，也叫“扔窮鬼”，是祭送窮鬼的意思。窮鬼也叫“窮子”，或"窮神"。一般認為，窮神是姜太公的妻子馬氏。

相傳姜子牙封神時，棄他而去的妻子馬氏羞于見他，鬼鬼祟祟地在門口張望，姜子牙沒有看清，隨口說道：“誰像窮鬼一樣，在門口站著？”姜子牙金口玉牙，一言既出，馬氏成了窮神。

• 另外一個版本的民間傳說是：窮鬼是上古帝王顓頊（讀zhuān xū）之子。他身材瘦弱矮小，喜歡喝稀飯、穿破衣爛衫；即使有新衣服，也要扯破或用火燒出洞后才穿。因此，大家都叫他“窮子”。
  正月晦日（正月最后一天），窮子死了，宮里的人埋葬他時說：“今天送窮子。”從那后，窮子成了人人避諱的窮鬼了。

送窮鬼

送窮神

具體在哪天送窮，說法不一：有說是正月初五的，還有說是正月初三或正月最后一天的，多數認為是正月初六。到這天，人們黎明即起，燃放鞭炮、打掃衛生。

鞭炮要從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。據說這樣可以將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪全部都轟出去，讓它們離得遠遠的、越遠越好。

同時，家中主婦還要把前幾日積存的垃圾扔出去，謂之"送窮鬼"；門箋兒也要摘下來扔了，這叫做“送窮神”“送窮鬼”。"送窮鬼"的風俗也叫“趕五窮"。"五窮"也叫"五鬼"，指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼（也稱窮神）。

韓愈在《送窮文》中說"凡此五鬼，為吾五患"，所以要送而走之。

"趕五窮"，照如去看來、更像一場衛生大掃除。臘月三十到正月初五以前，不允許搞衛生；如果要掃地，也只能在屋里掃，垃圾要放在屋里，到今天、就可以掃到門外了。

掃完后，還要把收拾起來的污穢雜物、破衣爛衫丟到門外，將打掃出來的垃圾堆成一堆、一起燒掉。有的還拿出鞭炮，丟在垃圾堆上點燃，轟隆一聲、把垃圾炸了，這叫"崩窮"，意思是把"晦氣"、"窮氣"都給崩走。

• 對于此風俗，也有對聯為證：
  上聯是：爆竹三聲，嘣出一伙窮鬼。呸！賊狗日的，害的老子七死八活；
  下聯是：焚香九炷，迎來五路財神。呀！好老人家，保佑小人六合四喜。

把室內掃出來的臟土倒掉，叫“送窮土”。舊時，大家往往做一個婦女狀的小人，將臟土裝在一個紙袋里，讓婦人背著、送到門外用爆竹炸掉，叫做“送窮媳婦出門”。這個婦人被叫做“掃晴娘”“五窮婦”“五窮娘”“窮媳婦”。

劉海戲金蟾

在初六這天，民間還要熬粥吃，因為窮鬼愛喝粥；且今天還要吃得特別飽，這叫做“填窮坑”。早年間，家家都一個盛水的甕，今天也要把水盛滿，這也叫“填窮”。

• 還有一種送窮的方式是：將收拾起來的穢物，趁天色未亮、街上還沒有人時，拋在街道上，然后用煎餅蓋在上面。這煎餅是供給窮神的。煎餅和粥是初六特色食品。
  某些地區還這樣送窮：用芭蕉做一只船，然后在上面點兩支明燭，放置河中，送窮鬼上路。有詩為證：正月月盡夕。芭蕉船一只。燈盞兩只明輝輝，內里更有筵席。奉勸郎君小娘子。飽吃莫形跡。每年只有今日日。愿我做來稱意。奉勸郎君小娘子。空去送窮鬼。空去送窮鬼。

大年初六還有一個扔窮鬼的游戲，主角是當年正好12歲的男童，12是6的二倍、稱“六六順”。正值本命年的12歲男孩，以劉海的形象打扮，背著5個用白紙或彩紙剪成的小人上街；誰搶到小人就算搶到了財神，被搶者叫扔掉了窮鬼。

劉海是個穿紅披綠的胖小子，在民間被稱為福神，民諺稱“劉海戲金蟾，步步釣金錢”。有一種傳統的民族體育項目“狩獵”就是從這個游戲發展而來的：競技雙方背后都背個小筐，然后拿布制的小包當作窮鬼向外扔，先把小包投入對方背后筐中者為勝。

和馬相關的吉祥話最著名是"馬到成功"，所以人們往往選擇在這一天奔赴新一年的工作。