曾國藩：做人，要懂得“低頭”

在晚清的風云變幻中，曾國藩無疑是一座令人仰止的高山。他被譽為一千多年來“兩個半圣人”中的“半個”，其修身齊家治國平天下的智慧，影響了一代又一代中國人。

梁啟超曾評價他：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已。”

然而，翻閱曾國藩的生平，我們看到的并非一位天生奇才、鋒芒畢露的神童，而是一個資質平庸、甚至有些“笨拙”的普通人。他的一生，是在一次次碰壁、一次次跌倒中“磨”出來的。

曾國藩的成功之道千條萬條，但最重要的一條莫過于：做人，要懂得“低頭”。

低頭，不是懦弱，而是一種以退為進的智慧；不是認輸，而是一種積蓄力量的格局。

一、 低頭，是收斂鋒芒的修養

年輕時的曾國藩，也是個心高氣傲的“憤青”。

他二十八歲中進士，入翰林院，少年得志，難免有些飄飄然。初入官場時，他言語犀利，不僅常與同僚爭得面紅耳赤，甚至在大殿之上也敢直言不諱，批評皇帝。

結果呢？他成了官場的“異類”，遭到咸豐皇帝的猜忌，被百官排擠。在長沙練兵時，更是因為脾氣火爆，被當地的綠營兵圍攻，險些喪命。

那段時間，是曾國藩人生中最灰暗的時刻。他在痛苦中反思，終于悟透了老子的那句話：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

他開始學會“低頭”。再出山時，他像變了一個人。曾經那個高高在上、不可一世的曾國藩不見了，取而代之的是一個謙遜、溫和的長者。

他主動拜訪曾經得罪過的官員，放低身段請教；面對皇帝的指責，他不再辯解，而是默默做事；面對同僚的刁難，他選擇退一步海闊天空。

他在日記中寫道：“大抵人常受苦，其神漸旺。若一味順利，則神漸消沮，不可不慎也。” 意思是說，人只有在受苦低頭中，心志才會逐漸強大。若一味順利，精神反而會消沉。

收斂鋒芒，不是磨滅個性，而是為了保護自己，為了走更遠的路。成熟的稻穗，總是低垂著頭；只有空虛的稗子，才昂首向天。

二、 低頭，是“拙誠”的堅持

曾國藩常說自己“鈍拙”。在那個推崇靈氣和才氣的時代，他的“笨”顯得格格不入。

但他不僅不掩飾自己的笨，反而把“笨”發揮到了極致。他信奉一個字：“拙”。

他在治學上，信奉“結硬寨，打呆仗”。一句古文讀不懂，就不讀下一句；一本書不讀完，絕不碰第二本。這種看似最笨的方法，卻讓他打下了最扎實的學問根基。

在帶兵打仗時，他更是將“低頭”的智慧運用到了極致。湘軍作戰，從不取巧，每到一個地方，第一件事就是挖溝、壘墻。無論敵人多么強大，他總是先低頭把自己保護好，然后用最笨的辦法，一點點蠶食對手。

他曾告誡子弟：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”

在這個人人都想走捷徑、都想抄近道的時代，曾國藩的“低頭”顯得尤為珍貴。低頭，意味著承認自己的不足，意味著愿意下苦功夫、笨功夫。

因為知道自己笨，所以比別人更努力；因為知道自己慢，所以比別人更堅持。這種低頭深耕的姿態，最終讓他超越了無數自以為聰明的聰明人。

#我的春運返鄉記#三、 低頭，是格局宏大的擔當

真正的“低頭”，不僅是對他人的尊重，更是對大局的擔當。

曾國藩在平定太平天國后，手握重兵，門生故吏遍布天下，威望達到了頂峰。此時，部下紛紛勸他稱帝，甚至有人暗示他“黃袍加身”。

面對如此誘惑，曾國藩再次選擇了“低頭”。

他深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的歷史規律，更明白國家經不起再次動蕩。于是，他主動裁撤湘軍，自削兵權，甚至將攻破天京的功勞歸功于朝廷和其他將領，自己則低調隱退。

他在家書中寫道：“盛時常作衰時想，上場當念下場時。”

這一低頭，保住了晚年的平安，也保住了大清短暫的安寧，更保全了他“完人”的名節。

很多人以為低頭是丟面子，但在曾國藩看來，低頭是為了看清腳下的路，是為了顧全更大的局面。 能夠為了大局而彎腰的人，才配擁有更挺拔的脊梁。

老子在《道德經》中言：“江海所以能為百谷王者，以其善下之。”

江海之所以能成為百川之王，是因為它們善于處在低下的位置，接納八方來水。

曾國藩的一生，正是這句話的完美注腳。

他用一生的實踐告訴我們：人生在世，不可太“滿”，不可太“剛”。

遇到強勢的人，低個頭，是一種氣度；

遇到不懂的事，低個頭，是一種求學；

遇到難過的坎，低個頭，是一種蓄力。

懂得低頭，才能出頭。愿你也能擁有曾國藩般的智慧，在該低頭時低頭，在需要出頭時，一飛沖天。