怪不得段譽(yù)一見王語嫣，就忘了鐘靈，你看神仙姐姐的歷史原型是誰

金庸全書所有的主角中，段譽(yù)那小子可以說是最傻的，明明有三大神功加持，他卻不愛習(xí)武，直至故事結(jié)尾都是半吊子水平，著實(shí)是浪費(fèi)天賦。

所以后來蕭峰想找人替自己傳下丐幫的兩門神功時(shí)，果斷排除了段譽(yù)，選擇由虛竹代他傳功，也足見段譽(yù)確實(shí)難當(dāng)大用。

（段譽(yù)、鐘靈劇照）

不過這小子最讓人覺得可氣的點(diǎn)在于他對那些好妹妹的態(tài)度，起初他先遇上的是木婉清與鐘靈，可為何后來一見王語嫣，就把這兩個(gè)妹妹給拋諸腦后了，所以那王語嫣到底有什么魔力？

一、魂?duì)繅艨M的鐘靈

之所以強(qiáng)調(diào)鐘靈，而忽略木婉清，是因?yàn)閷τ诙巫u(yù)而言，木婉清固然漂亮，卻也因?yàn)槟沁^于強(qiáng)勢的性格而讓他略微有些不適。

什么看了她的臉就一定要娶她，不娶她就要被她殺了，這種女子，怎么著也會讓人不自覺地產(chǎn)生距離感，至于后來段譽(yù)為何還是把她給娶了，也不過是因?yàn)樗嗌偎銈€(gè)美人，對于段譽(yù)而言，也沒什么損失，自然是不要白不要的心態(tài)了。

而對鐘靈，卻不一樣。

可以說段譽(yù)第一個(gè)打心眼里喜歡的女子，就是鐘靈。

比如當(dāng)初哪怕她只是得到了鐘靈的一只鞋子，也愛不釋手，書中只道：“想到鐘靈，伸手入懷，摸出她那對花鞋來在手中把玩，想像她足踝纖細(xì)，面容嬌美，不自禁將鞋子拿到口邊親了幾下，又揣入懷中，心想：‘我這番定是沒命的了，鐘姑娘自也活不成。要是她也在這里，咱二人一起雙雙死在這碧湖之畔，倒也是件美事。’”

（鐘靈劇照）

你也別怪段譽(yù)這行為有些猥瑣，其實(shí)他的心情也不難理解，我們在青年時(shí)期，喜歡上一個(gè)人之后，哪怕是得到了她的一支筆，一個(gè)本子，乃至是她喝過水的瓶子，怕是都會如獲至寶一般收藏起來，這是青春期的悸動，正常得很。

所以毋庸置疑，段譽(yù)對鐘靈確實(shí)是動了真情的，然而當(dāng)王語嫣出現(xiàn)之后，似乎一切就變了，固然他依舊還是喜歡鐘靈，但在他心中，“第一”的位置，似乎是屬于那“神仙姐姐”了。

二、天仙般的王語嫣

說來王語嫣家族的女子也當(dāng)真是個(gè)個(gè)貌若天仙，而且?guī)缀醵奸L著同一張臉。

嚴(yán)格來說，段譽(yù)起初愛上的并不是王語嫣，而是瑯?gòu)指５刂械哪亲鹩裣瘢怯裣袷恰?strong>藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露”，那如何不是仙子？

而李秋水、李青蘿、王語嫣也個(gè)個(gè)都與這玉像長得一模一樣，李秋水是少了一顆痣，李青蘿則是略顯得老了一些，而王語嫣則恰似那玉像一般青春靚麗，也怪不得段譽(yù)一見她，就動了情了。

不過話說回來，若是論及人品，王語嫣比起鐘靈可就差遠(yuǎn)了，至少鐘靈可談不上是冷血之人，而王語嫣的冷血，與她的容貌是形成了極大的反差。

（王語嫣劇照）

當(dāng)年她和段譽(yù)被西夏武士追殺，一戶百姓因他們而死，段譽(yù)自然覺得對不住人家，于是便要給那對夫妻下葬，這都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆?/p>

但“理所應(yīng)當(dāng)”是對于講道理的人來說的，對于王語嫣而言，這事兒似乎就沒那么理所應(yīng)當(dāng)。

你且看她是怎么說的：“段譽(yù)指著滿地尸首，說道：‘總得將他們妥為安葬才是，須當(dāng)查知各人的姓名，在每人墳上立塊墓碑，日后他們家人要來找尋尸骨，遷回故土，也好有個(gè)憑依。’王語嫣咯的一笑，說道：‘好吧，你留在這里給他們料理喪事。大殮、出殯、發(fā)訃、開吊、讀祭文、做挽聯(lián)、作法事、放焰口，好像還有什么頭七、二七什么的，等七七四十九日之后，你再一一去通知他們家屬，前來遷葬。’”

這說的是人話嗎？她自己不愿出力就算了，還覺得段譽(yù)是多此一舉，當(dāng)真是冷血至極，而這一切，都是因?yàn)樗赣H王夫人本就是個(gè)冷血之人，那樣的母親，能教出什么好女兒。

都說娶妻當(dāng)娶賢，其實(shí)段譽(yù)看到王語嫣的這一面時(shí)，就應(yīng)該放手了，可為何他還是執(zhí)迷不悔，乃至到了西夏駙馬大選時(shí)，還與王語嫣在那枯井之中海誓山盟一番？

（段譽(yù)、王語嫣劇照）

說實(shí)話，筆者讀到那一段時(shí)，是很難共情段譽(yù)的，完全無法理解他在高興什么，明明他只是得到了一個(gè)壓根不愛自己的女子，那女子從頭到尾都只是把他當(dāng)備胎，他到底在高興什么？

直至金庸在新修版中修改了段譽(yù)的結(jié)局，筆者才理解，金庸為何如此安排。

三、歷史原型

新修版原著末尾，金庸提到這么一句：“據(jù)大理國史籍記載：大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。”

如此一來，段譽(yù)就不是一個(gè)純粹虛構(gòu)的角色了，金庸是以段和譽(yù)為原型塑造的這個(gè)角色，所以他身邊的女子，自然也是有歷史原型的，而那王語嫣，就是他最寵愛的妃子。

《滇史記》中，就有記載段譽(yù)一眾后宮的遭遇：“高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹為之，通其節(jié)而實(shí)以鉛， 王德妃受杖未及半，血流殷地，穆貴妃不忍，因跪求賜帛，鐘賢妃以下亦環(huán)跪乞恩，譽(yù)聞，急赴之，乃許赦智昌，高后乃釋之。”

（神仙姐姐劇照）

高皇后為何要杖責(zé)王德妃？還不是因?yàn)樗钍軐檰h，而這里提到的鐘賢妃、穆貴妃、王德妃分別對應(yīng)的角色自然就是鐘靈、木婉清、王語嫣了。

不得不說，金庸的安排確實(shí)是妙，王語嫣這個(gè)角色固然不討喜，但沒轍，她的歷史原型是段譽(yù)最愛的女子，所以段譽(yù)一見她便忘了鐘靈，那也是情理之中的事。