容易發財的人，一般具有這3個特點......

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在這個人人渴望財富增值的時代，我們燒香拜佛、請財神到家，虔誠無比。

然而，為何有人似乎總能得到眷顧，有人卻求而不得？

而在于你并非“財神喜歡的人”。那么，財神究竟偏愛具備何種特質的人呢？

01

「憑良心行事」

我們從小就聽媽媽說你要用心，聽老師說你要用心，但是這句話沒有人能聽得懂，因為心在哪里，誰也不知道。

心在哪里？不在心臟，也不在大腦。

想想看，你能用心臟嗎？你能用大腦嗎？所以那都不叫用心。

其實我們的傳承有一段是斷掉的。心在哪里？

答案很簡單，就是你不用的時候，是找不到它的；一旦你用心，心就出現了。

這個心就是良心。所以，真正用心就是憑良心。

無論做什么事情，都要憑良心，對人憑良心，處理事情憑良心，根本不需要什么法律，而且比法律還要好。

我們人有一個很可怕的天性，叫作偏道傾向。

比如小孩兒，讓他自己穿鞋子，大部分都是左腳右腳穿錯了。

這里有50%的概率，或者穿對，或者穿錯，可是大部分都會穿錯。

可見，人的想法多半是偏的。

大家想想看，如果人一生下來就走正軌，那就不需要教育，也不需要學習了。而且這樣的話，人就跟植物人一樣。

我們說人的可貴之處就是會犯錯，這樣才有改善的機會。所以，根本不用怕錯。

現在我們的教育有點兒偏差，認為錯就是丟臉。錯有什么好丟臉的？

孔子就鼓勵我們不二過，他沒有叫我們不要有過錯。人經常犯錯，因為不犯錯不會進步。

人一憑良心，就接近神，那這時候叫正能量；不憑良心，就接近鬼，負能量就出來了。

我們為什么說善惡都在一念之間，就是人在起心動念的時候，是最可怕的。

所以，我們要慎始，即一開始就要小心謹慎，否則的話，差之毫厘，失之千里。

一念差錯，后果是無窮的禍患，都是你剛開始起心動念所造成的。

起心動念要及時端正，這就叫修，而不是說事情做完了再來修正。

西方人比較重視看得見的行為，我們比較重視看不見的動機。

動機發生在行為沒有形成以前，那個時候把不好的念頭改過來，就不會造成具體的事實。

02

「能吃虧擔當」

現在的人什么都吃，就是不吃虧。一個人能夠吃虧，就表示他的福分很大。

吃點兒小虧無所謂，就表示你根本不在乎。如果小小的一點兒虧，你都很計較，那就表示你的福分很小。

比如，你看那個乞丐很可憐，給他五塊錢，然后就開始后悔：給他五塊干什么？

五毛就夠了。你只花了五塊錢，自己卻糾結了半天，那你的福分在哪里？

我們克己待人，是對自己的一個考驗。

如果你能夠克己待人，就表示你是個很真誠的人，否則多半是假的，多半是做給別人看的。

人到底要做給別人看，還是要做給自己看？

答案是兩邊要兼顧，有時候要做給別人看，有時候要做給自己看。

完全做給別人看，那是演員，不是真實的生活；完全做給自己看，那你的人緣就很差，處處碰壁。

所以，要兩邊兼顧。人、神也是兩邊，圓滑、圓通還是兩邊，它始終是一陰一陽。

我們要在一陰一陽當中，找到一個此時此地的平衡點。當然，這有相當的難度。

君子樂得當君子，小人冤枉做小人。

我們先說小人為什么冤枉做小人，因為當你把一個小人抓來的時候，他第一句話一定會說“冤枉”，沒有一個小人被抓到會說“我罪有應得”。

任何人到法庭上，一定先說我沒有罪。大家想想，是不是這樣？

其實他講的是實話，小人就是不懂得道理，才會做小人，如果懂得道理，還會做小人嗎？

所以他們會說，你怪我干什么，我是不知道，如果我知道絕對不會這樣。他永遠有理由，永遠覺得自己很冤枉。

一個人如果總覺得自己冤枉，就一輩子當小人。

吃虧的才叫君子，如果你不吃虧，怎么證明自己是君子呢？

既然你樂得自己當君子，那么吃虧就不要怨天尤人。

03

「重忠孝節義」

重視忠孝節義。這是歷古長新，永不過時的。

只要人類存在，忠孝節義這四個字永遠是共同且必要的條件。

以前的人比較容易有忠孝節義的觀念，因為以前不管是戲劇還是歌曲，都在講忠孝節義。

現在沒有了，我們看到的都是暴力、色情、鬼怪，亂七八糟的?，F在的娛樂，簡直是神經破壞器。

真不知道人類到底是進步還是退步。

以前，我們從小就不看這些東西，都是看那些讓你很感動，很想學的東西。

那時候我們都遵照孔老夫子的說法去做，就是不要怪力亂神?，F在科學發達，卻到處都是怪力亂神。

我們要提醒大家一點，不要做財神不喜歡的人。如果你想要跟他同道，但卻做他不喜歡的人，那是自討苦吃。

財神最不喜歡不孝敬父母的人。

這種人，就算財神給他錢有什么用？財神給你錢，你第一個要做的就是照顧自己的父母。

外國人得獎都說感謝這個感謝那個，唯獨沒有感謝自己的父母。其實這就是不孝。

媽媽在家看電視，你所有的人都感謝了，就是沒有感謝她，她心里會想：沒有我生你，你哪里有今天？

很多人也跟著學外國人的作風，實在非常糟糕。我們中國人要謝，一定是感謝天地、感謝父母。

有人說這完全是官樣文章，那不然怎么辦？

我們只好這樣，否則你感謝其他的，回到家父母臉色都很難看，因為不管你感謝其他任何人，都是傷父母的心，都是很淺薄的做法。

我們要忠于自己的工作，忠于自己的團體，忠于自己的國家。這點外國人是沒有的。

如果你問一個美國人：你忠于你的公司嗎？他的回答只有一個字：Ridiculous。笑話！

如果你問：你忠于你的老板？他更火大：我干嗎忠于他？我隨時要跳槽，忠于他干嗎？

我們不能因為西方人這樣，就把忠去掉了。

我們對朋友要忠，否則就不要答應他的請求；我們對事情要忠，對公司要忠，所以不能完全聽老板的。

老板對，你一定要聽；老板不對，你要再三地勸告他不要這樣做，這才叫忠臣。

但是我們不希望忠臣太多，因為忠臣多了就表示這個時代太亂了。

亂世才需要那么多忠臣，如果太平盛世，要忠臣干什么？

像這些都是相對的，我們一定要把《易經》學會了，才知道原來一切都是很自然的平衡。

憑良心，是守護心念的源頭清明；能吃虧，是拓展胸懷與福分的實踐；重忠孝節義，是立身于世的根本倫理。

這三者并非獲取財富的功利技巧，而是提升個人生命層次、接通天地正氣的根本大道。

財神從不拒絕任何人，但只會把真正的福氣與“正財”托付給那些品性相符、堪當大任的人。

當你開始檢視自己的起心動念是否端正，能否在利益面前守住道義，是否將家庭責任與社會擔當置于心頭時，你便已經走在了“做財神同道”的路上。

本文依據曾教授著作匯編而成

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