尋馬記｜這三匹青銅馬，見證了趙國的崛起與輝煌

馬年之際，由澎湃新聞與紅雙喜集團、馬利畫材聯合推出的大型系列報道《尋馬記》，從上海出發，到天山之下，長安城外，中原大地，齊魯海濱……尋找中國文物與藝術中的馬——尋找那份奔騰不止的生命力與澎湃的精神。

在河北省邯鄲市博物館的展廳中，三匹青銅馬靜靜佇立，周身流轉著戰國時期的青銅光澤，也鐫刻著一段跨越山海、失而復得的傳奇。它們便是趙王陵二號陵出土的戰國青銅馬，歷經兩千余年的歲月沉淀，又曾遭遇流落海外的坎坷，終得歸巢，向世人訴說著趙國的過往與文明的厚重。

邯鄲市博物館的三匹青銅戰馬 視頻編輯 梁佳(1:07)

這三匹青銅馬，誕生于戰國時期（公元前475—前221年），1997年從趙王陵二號陵被盜墓者竊走，輾轉流失海外，直至1998年從英國被追回，重回故土，珍藏于邯鄲市博物館。這段失而復得的經歷，讓它們增添了幾分傳奇色彩，也讓每一位駐足觀賞的人，都能感受到文物回歸背后的艱辛與不易。

展廳現場

這三匹青銅馬，是我國目前發現的年代最早、風格最寫實的青銅馬，比家喻戶曉的漢代國寶“馬踏飛燕”還要早四百余年。在春秋戰國諸侯爭霸、戰爭頻繁的年代，馬作為軍事、交通領域的核心資源，地位空前崇高，各國普遍重視養馬、用馬，推動了與馬相關的藝術創作與工藝發展。這一時期的銅馬藝術進入發展期，造型更加生動寫實，動態感顯著增強，不再局限于附屬裝飾功能，逐漸成為獨立的雕塑作品，在諸侯國貴族墓葬中時有發現。

澎湃新聞記者在展廳駐足凝視，三匹青銅馬的姿態各異，體量不大，卻同樣令人動容。一匹昂首闊步，似在整裝前行；另外兩匹則低頭佇立，神情哀傷，仿佛在默默悼念逝去的主人，那份凝重與悲憫，透過千年的青銅，依舊清晰可感。它們的馬尾整齊打結，周身隆起的肌肉線條、發達的四肢與強健的臀部，每一處細節都彰顯著身經百戰的成年戰馬的雄姿。有學者推測，它們屬于蒙古馬種，這一推測恰好印證了歷史上趙武靈王推行“胡服騎射”的軍事改革——正是這場改革，讓趙國吸收北方游牧民族的軍事優勢，組建強大騎兵，這場改革僅僅歷時十年，就使趙國一躍成為當時一流的軍事強國。

趙武靈王（公元前340年—前295年），名雍，是趙國歷史上雄才大略的國君，更是封建社會初期杰出的政治家、軍事家和改革家。

戰國初期，趙國在三家分晉后繼承了晉國北部的土地，成為最早推行變革的諸侯國。當時，趙國北境常年受到東胡、樓煩、林胡這三個游牧部族（統稱“三胡”）的侵擾，他們精于騎射，來去如風，讓趙國邊防苦不堪言。趙武靈王敏銳地意識到，要想徹底解決邊患并在中原爭霸中占據主動，就必須建立一支能與游牧民族抗衡的騎兵部隊。公元前307年春，他在信都（今河北邢臺信都區）的宮殿中向群臣宣布了自己的決定——推行胡服。

“胡服”，就是讓趙國人脫下傳統的寬袍大袖，改穿北方游牧民族那種窄袖短衣、便于騎射的服裝。這種背離華夏傳統的做法立刻引發了軒然大波，反對者認為這是“襲遠方之服，變古之教，易古之道”。

面對巨大壓力，趙武靈王堅持推行改革。《戰國策·趙策二》載“今吾將胡服騎射以教百姓”，《史記·趙世家》亦記“十九年正月，大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習騎射”。他讓國人改穿便于騎射的窄袖短衣，并在水草豐美的原陽（今內蒙古呼和浩特東南）建立騎兵基地，招募邊地騎手、收編胡人騎兵，同時大量引進優良的胡馬，組建了中原第一支成建制的輕騎兵。

這場以強軍爭霸為目標的重大改革，歷時十年便讓趙國躋身一流軍事強國，滅中山國，敗林胡、樓煩二族，辟云中、雁門、代三郡，修筑“趙長城”。趙國的騎兵經驗也被秦、楚等國效仿，深刻影響了整個戰國的軍事格局。

這三匹青銅馬，便是這場改革最鮮活的實物佐證，見證了趙國的崛起與輝煌。

馬頭部細節

馬頭部細節

從藝術層面而言，這三匹青銅馬的鑄造工藝中，工匠們采用圓雕手法，讓馬的形象立體飽滿，可從任意角度觀賞，一條流暢優美的曲線，便精準勾勒出馬頭、脊背、臀部與尾巴的輪廓，渾然天成。再觀細節，馬頭下頜骨骼分明，眼神深邃凝重，就連馬蹄的紋路都刻畫得一絲不茍，細膩入微。一動兩靜的姿態搭配，將馬的靈動與沉靜展現得淋漓盡致，仿佛下一秒便會掙脫青銅的桎梏，奮蹄奔騰，盡顯戰國時期雕塑藝術的高超水準。

作為趙王陵貴族墓地的隨葬品，這三匹青銅馬不僅是趙國強大國力與高超工藝的體現，更承載著戰國時期的喪葬觀念與貴族文化。它們體量不大（高約15至18厘米，長約22至24厘米），卻蘊含著深厚的歷史底蘊。更重要的是，它們打破了商周時期銅馬多為附屬裝飾的局限，成為獨立的雕塑作品，標志著春秋戰國時期銅馬藝術進入發展鼎盛期，為秦漢時期銅馬藝術的繁榮奠定了堅實基礎。

這三匹靜靜佇立的青銅馬，是歷史的見證者，讓觀者得以觸摸兩千多年前的趙國文明。

邯鄲市博物館

（參考資料來源：邯鄲市博物館、南陽文物保護研究院）

《尋馬記》海報 題字：顧村言 設計：郁斐