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孝父母身?心?志?慧,育兒養(yǎng)老“對(duì)等性”。
《郭文斌解讀弟子規(guī)》第7集“孝的延伸就是道”。道,即是與天道、地道并行的“人道”;道,即規(guī)律。孝親即道,是人力不可輕視、更不可抗拒的規(guī)律。
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郭先生在“主持語(yǔ)”中講:那么“孝”究竟是什么?許多人的理解就是“孝敬父母”,就是讓年邁的父母吃飽穿暖。而讓父母吃飽穿暖也只是孝敬父母的一個(gè)層面。在下文中講,孝敬老人要從“對(duì)等性”找到我們孝敬的自覺和良知。就是“將心比心”。就是當(dāng)年我的爸爸媽媽怎么對(duì)待我們,我們現(xiàn)在怎么對(duì)待爸爸媽媽,這樣能量就對(duì)等了。那么這種孝應(yīng)該是完整的,應(yīng)該是積極的,應(yīng)該是能夠給我們提供基本的生命力的。
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郭先生在第6集中這樣講,古人稱之為“愛”是怎么產(chǎn)生的?通過“親”來產(chǎn)生。父子之間、母子之間、父女之間、母女之間的那種“愛”,就是一種親的狀態(tài)。那種狀態(tài),古人稱之為“天倫之樂”。它是一種沒有緣由的天然的和諧狀態(tài)。這種狀態(tài)包含著一種不求回報(bào)的大愛。怎么理解呢?有沒有一個(gè)母親給孩子喂奶的時(shí)候動(dòng)過這樣的念頭呢?一口奶一塊錢,兩口兩塊;給孩子換一次尿布十塊錢……等孩子長(zhǎng)大了對(duì)孩子說,幾十萬,給老娘拿來!恐怕沒有一位母親動(dòng)過這樣的念頭,這樣的一種生命狀態(tài)就是不求回報(bào)的“愛”的狀態(tài)。
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我們回到“孝”的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中來。比如,社會(huì)中有這樣的現(xiàn)象: “你咋對(duì)我,我就咋對(duì)你”,“以惡還惡”,這叫不叫“對(duì)等性”?貌似“對(duì)等性”;“你偏老二,吃虧的總是我,“重男輕女” 、“能說會(huì)道,老的就喜歡”、“從小在姥姥家長(zhǎng)大的,我對(duì)得起姥姥就行了”,這也貌似“對(duì)等性”嗎?總之,小雞肚腸,睚眥必報(bào),這也是“貌似”對(duì)等性。
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我們共同品味一下,像這樣的“貌似對(duì)等心”是不是真正的“對(duì)等”?那么就需要討論“對(duì)等性”的本質(zhì)性含義。
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我們先討論一個(gè)問題:郭先生講的對(duì)等性是“愛”的對(duì)等,是“將心比心”。我的淺知認(rèn)為應(yīng)是“質(zhì)”的對(duì)等,而不應(yīng)是“量”的對(duì)等。“羊羔跪乳”、“烏鴉反哺”,這跪乳之“跪”,是質(zhì)的對(duì)等,還是量的對(duì)等?一目了然;這反哺之“反”,是用“心”與“愛”來哺,還是“借東西要還”?所以說親子之愛不是用量來計(jì)算的,更不是“絕對(duì)值”,因?yàn)橛H之大愛純潔金貴,比山高比海深,我們盡管用多大能量、用多少時(shí)日就能把父母之親情還夠了?有句俗話說得好:“來世還報(bào)父母恩”。
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我們換個(gè)角度再談愛的對(duì)等性。伯特·海靈格是德國(guó)著名的心理治療師創(chuàng)立了“家庭系統(tǒng)排列理論”,據(jù)資料講他是受中國(guó)老子的“道德經(jīng)”啟發(fā),成為“家庭系統(tǒng)排列療法創(chuàng)始人”。其核心理論認(rèn)為家族系統(tǒng)存在遵循生命自然規(guī)律的“愛的序位”,成員錯(cuò)位易引發(fā)命運(yùn)重復(fù)或情感問題。典型案例其一,“在戒毒治療中,通過重建家庭連接與生命責(zé)任認(rèn)知幫助改善家庭關(guān)系。”我初學(xué)時(shí),也不是一下子就想得通: 吸毒是因?yàn)榧易逯杏凶硬恍⒏改富蛐值芙忝藐P(guān)系不和而出現(xiàn)了吸毒癮,或者是家族中有“生命責(zé)任認(rèn)知”出了問題而引起了家人吸毒。這“生命責(zé)任認(rèn)知”還不是不忠不孝之錯(cuò)嗎?
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真是,不學(xué)不知道,一學(xué)嚇一跳!如果世人都能從短視的迷霧中明白:一人之孝善,輩輩旺家;一人之忠烈,代代報(bào)國(guó);一人之康寧,世世免禍殃。
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郭文斌先生講,由這樣一個(gè)對(duì)等性,孝敬父母,養(yǎng)父母之身,養(yǎng)父母之心,養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧,是孝道。這“四養(yǎng)”是孝的升級(jí)版。
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我們中華民族隨著總書記文化思想的普及落地,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)今,人民生活富裕,養(yǎng)父母之身,是“普天下人”基本都在做;尊重父母,隨心所愿,這是孝父母之心也大量家庭在做;弘揚(yáng)父母志向,體現(xiàn)夕陽(yáng)紅價(jià)值,讓父母有“用武之地”,這往往被忽略;人生對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò),起起落落,成長(zhǎng)成功是智慧,跌倒爬起也是智慧,也常常無人問津。年輕人多有一個(gè)“偏向”:讓老人吃飽穿暖,舍得花錢給物,就是好孝子。不舍得花功夫,不愿多陪伴;聽父母傾訴衷腸,共嘗苦樂,有人分享;再加三世同堂、四世同堂……對(duì)老年人,是康寧、是幸福、是善終的階梯與平臺(tái)。
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日有朝霞夕陽(yáng),月有陰晴圓缺,社會(huì)在發(fā)展,人類在進(jìn)步,養(yǎng)老也會(huì)是“不落的太陽(yáng)”。
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一天一說改日再說。
2026年2月24日 (河南安陽(yáng) 王瑞喜)
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