康生和郭沫若的書法在上世紀(jì)五六十年代極受歡迎,二人常被一同提起,但據(jù)坊間傳聞,康很看不上郭的書法,還曾經(jīng)發(fā)狂言“我用腳夾木棍寫,也比他寫得好!”在草書領(lǐng)域,特別是章草這一字體,康生的確有底氣說這話。
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曾有人問他草書取法何人、臨摹過什么法帖,他直言“我練的是無名氏的無名書”,此作便是1900年出土于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的唐代巨幅真跡——“章草三寶”,也即《因明入正理論略抄》《因明入正理論后疏》和《妙法蓮華經(jīng)》。
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因出土于同一龕且水平明顯凌駕于其他作品,故被后人稱為“三寶”。這三件作品形制宏大,總計(jì)超過30000字,總長度達(dá)30多米,是目前存世最完整、篇幅最長的草書真跡,啟功先生曾點(diǎn)評“敦煌遺書書法”:“結(jié)體精嚴(yán),點(diǎn)畫飛動(dòng),有血有肉,轉(zhuǎn)側(cè)照人……余嘗以寫經(jīng)精品中字?jǐn)z影放大,與唐碑比觀,筆毫使轉(zhuǎn),墨痕濃淡,一一可按。” 這句評價(jià)精準(zhǔn)點(diǎn)出了其藝術(shù)價(jià)值。
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“敦煌三寶”筆法精湛、水準(zhǔn)極高,完全堪比古代草圣之作。中鋒行筆為主,側(cè)鋒為輔,筆毫使轉(zhuǎn)流暢自然,墨痕濃淡過渡清晰,即便放大后,每一筆的起承轉(zhuǎn)合、提按頓挫都清晰可辨,無絲毫敷衍之處。
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“敦煌三寶”作為寫經(jīng)草書,書寫時(shí)更具自然性,無刻意炫技之感,卻在不經(jīng)意間盡顯筆墨功力,骨力內(nèi)蘊(yùn)而不單薄,真正做到了“有血有肉”。草法簡化精準(zhǔn)、概括性極強(qiáng),既遵循了草書“刪繁就簡、約定俗成”的原則,又不隨意篡改字形,讓草書兼具實(shí)用性與藝術(shù)性
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“敦煌三寶”通篇如流水行云,平穩(wěn)樸實(shí)卻不失靈動(dòng),嚴(yán)正典雅又無刻板之感。字距緊密、行距寬松,單字大小隨筆畫多少自然變化,筆畫繁復(fù)的字刻意收緊,簡潔的字適度舒展,做到了“密不透風(fēng),疏可走馬”。
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即便篇幅長達(dá)30多米、字?jǐn)?shù)超過30000字,通篇?dú)饷}依然貫通無滯澀,無絲毫雜亂之感,這種長篇幅草書的章法把控能力,堪稱后世典范,也為學(xué)習(xí)者提供了絕佳的章法參考。
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“敦煌三寶”填補(bǔ)了晉唐草書傳世真跡稀少的空白,真實(shí)保留了晉唐草書筆法、結(jié)體與章法精髓。同時(shí)易于上手,適合不同水平的學(xué)習(xí)者,還能幫助學(xué)習(xí)者打通魏晉至唐草書的傳承脈絡(luò),理解草書的演變過程。
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而今,我們將其進(jìn)行了超高清1:1復(fù)制,還原原作的墨色層次、筆畫細(xì)節(jié),做到見復(fù)刻如見原作,添加了逐字逐句的釋文,與原文一一對應(yīng),便于書法愛好者隨時(shí)臨摹研習(xí)、欣賞品鑒。
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