他們的相同點(diǎn)都是不用為自己的行為買單

特朗普總統(tǒng)發(fā)表國情咨文時(shí)，特地將烏克蘭難民伊琳娜·扎魯茨卡的母親邀請到了現(xiàn)場。

2025年8月22日晚上9點(diǎn)46分，美國北卡羅來納州夏洛特市，23歲的烏克蘭女孩伊琳娜·扎魯茨卡（Iryna Zarutska），穿著披薩店的制服T恤，金色長發(fā)塞在工作帽下面，上了輕軌藍(lán)線列車。她選了個(gè)空座位，掏出手機(jī)瀏覽。4分鐘后，她遭到了帶著14次被捕記錄和妄想癥的黑人流浪漢德卡洛斯·布朗的致命襲擊。她的頸部被刺了3刀，不治身亡。

2022年8月，俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)6個(gè)月后，伊琳娜和家人離開了基輔，以難民身份進(jìn)入美國。她在基輔拿到過藝術(shù)與修復(fù)領(lǐng)域的學(xué)位，常常將自己的藝術(shù)作品饋贈(zèng)給家人和朋友。到美國后，她進(jìn)入羅旺-卡巴勒斯社區(qū)學(xué)院（Rowan-Cabarrus Community College），轉(zhuǎn)而夢想成為獸醫(yī)助理。

伊琳娜在美國不愿意以難民身份領(lǐng)取救濟(jì)，而是決心“用自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己”，打工掙錢供日常花銷和補(bǔ)貼學(xué)費(fèi)。她上課之余一直在工作，2025年，她在夏洛特南區(qū)一家披薩店工作，被害之時(shí)她還穿著那家披薩店的工作服，因?yàn)樗齽倓傁掳?/strong>。

她熱愛她生活的社區(qū)，被害之前她剛剛以志愿者身份用其在烏克蘭學(xué)到的藝術(shù)功底為社區(qū)創(chuàng)作了一個(gè)巨幅壁畫。

同樣是在母國生活遇到困難而逃往他國的難民，伊琳娜自強(qiáng)、自立、努力工作創(chuàng)造財(cái)富養(yǎng)活自己并為接納她的國家做貢獻(xiàn)，這跟那些以難民身份進(jìn)入歐美國家之后選擇躺平吃福利、多生育讓接納他們的國家為其養(yǎng)仔的人，形成鮮明對比。

沒有人反對“同情弱小”，但“弱小”跟“弱小”是不一樣的，“難民”跟“難民”是不一樣的。有的“弱小”值得同情，有的“弱小”再可憐都是活該。“白左圣母”們在這方面的最大問題就是：以“對方是否弱小”作為判斷其是否值得救濟(jì)關(guān)懷甚至是否正義的“一刀切”標(biāo)準(zhǔn)，他們信奉“我弱我有理”、“弱者天然該得到同情”、“弱者天然正義”。

“白左圣母”們忘了，他們教育自己子女的時(shí)候，是否也這樣說過“你要善良、努力、與人為善、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，你才能得到別人的尊重并贏得更高的社會(huì)地位和更好的經(jīng)濟(jì)條件；如果你惡毒、懶惰，不向社會(huì)表達(dá)善意而只是一味索取，你將會(huì)被人看不起并且陷入貧窮”？所以，從“白左圣母”們自己教育子女時(shí)的說辭看，他們也認(rèn)為陷入“貧弱”是因?yàn)椤白鲥e(cuò)了某些事，或許是懶惰或許是品德上低劣”；為什么他們在教育子女的時(shí)候發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可的道理，他們在面對不是他們子女的“弱勢群體”的時(shí)候就不再認(rèn)可這個(gè)道理了呢？他們只跟他們自己的子女“講述這個(gè)社會(huì)的真相”，而對那些“弱勢群體”們則奉上“謊言安慰”，這算不算是一種“偽善”？

這是殺死伊琳娜的兇手德卡洛斯·布朗的照片。

關(guān)于兇手德卡洛斯·布朗，你幾乎看不到美國左翼媒體對他的行為發(fā)出譴責(zé)。如果提到這個(gè)人會(huì)讓美國左翼媒體感覺到堅(jiān)持左翼理念是一種“尷尬”，他們更多地選擇無視、不報(bào)道這件事。畢竟，“白左圣母”們認(rèn)為“弱勢群體天然正義”，“弱勢群體”應(yīng)該是被同情、被幫助的對象，怎么可以與“殺人兇手”這樣骯臟的標(biāo)簽聯(lián)系在一起？以后還怎么號召人家同情他們？這與之前劣跡斑斑的黑人佛洛依德在警察正常執(zhí)法過程中他突發(fā)疾病死亡時(shí)左翼媒體掀起鋪天蓋地的“黑命貴”運(yùn)動(dòng)形成鮮明的對比。

這里我敢說，如果這位烏克蘭難民女孩的死難是美國警察的罪過，左翼媒體一定會(huì)鋪天蓋地報(bào)道，并呼吁為其“討回公道”。因?yàn)檫@種場景符合“白左圣母”們“討伐倚強(qiáng)凌弱”的敘事；當(dāng)“弱勢群體”中出了惡棍去害人，就把他們整不會(huì)了。在“白左圣母”的理念里：“弱小即正義”、“我弱我有理”，“弱勢群體”里面怎么可能有壞人？

關(guān)于兇手德卡洛斯·布朗，如果你看到左翼媒體有報(bào)道，你更多能看到的是，左翼媒體不譴責(zé)兇手，不同情受害的伊琳娜，反而更多地在抒發(fā)對兇手德卡洛斯·布朗的同情：他是生活在社會(huì)底層的可憐人，沒有機(jī)會(huì)得到良好的教育，人生走上了歧路，與其譴責(zé)他犯罪不如譴責(zé)社會(huì)“對不起他”......

的確，那句話“如果社會(huì)讓人民不聊生、吃不飽飯，有人因?yàn)橄肴カ@得一塊面包而去偷竊去犯罪，那社會(huì)上人人有罪”是有道理的，但德卡洛斯·布朗犯下的罪行可不是為了“獲取一塊可以讓他飽腹的面包”而盜竊或搶劫，而是“殺人”！這也要怪社會(huì)對他“關(guān)懷不足”？

“白左圣母”們的視角確實(shí)清奇，為了維護(hù)他們那根本不正確的“弱勢群體即天然正義”、“我弱我有理”，他們講道理的方式已經(jīng)完全“不講邏輯”。

“白左圣母”們幾乎都反對“威權(quán)政體”，對坐在威權(quán)體系的權(quán)力金字塔頂端的人更是深惡痛絕。

那么，坐在威權(quán)體系的權(quán)力金字塔頂端的人有什么特點(diǎn)呢？他們的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是：他們不用為自己的行為買單。如果他們做錯(cuò)了，承受代價(jià)的是別人，他們的生活質(zhì)量不會(huì)受到任何影響，酒照喝，舞照跳。如果他們發(fā)動(dòng)一場戰(zhàn)爭，豐功偉績是他們的，發(fā)財(cái)?shù)氖琴Y本家們，窮人的孩子走上戰(zhàn)場付出生命。

如果坐在威權(quán)體系的權(quán)力金字塔頂端的人確實(shí)“犯了錯(cuò)”，且無法推脫，他們也不用承擔(dān)法律“實(shí)打?qū)嵉膽土P”，只需象征性地“罰酒三杯”即可。比如曹操就頒布了“騎手的馬踏了百姓的麥苗就得把騎手?jǐn)厥住钡姆睿胀ǖ尿T手如果犯了這一條，那這名騎手就會(huì)被斬首；但曹操本人的馬踏了麥苗，曹操就不會(huì)被斬首，而是“割發(fā)代首”即可。

在本質(zhì)上，按照“白左圣母”們的理念，那些被“一刀切”貼上“弱勢群體”標(biāo)簽的人，他們哪怕完全不考慮自己的經(jīng)濟(jì)水平，多生育下子女，有社會(huì)福利為他們的行為買單；他們哪怕犯了罪，有左翼媒體為他們開脫，說他們之所以淪落到犯罪并非因?yàn)樗麄兪菈娜耍恰吧鐣?huì)更對不起他們、對他們關(guān)懷不足”，他們是“不幸的弱勢群體”，法律懲戒就應(yīng)該對他們“從輕發(fā)落”。

大家有沒有發(fā)現(xiàn)：“白左圣母”們痛恨的群體跟“白左圣母”們姑息支持的群體，在本質(zhì)上其實(shí)是相同的，都是“不用為自己的行為買單”而且“如果犯了罪就應(yīng)該被法律網(wǎng)開一面減輕懲罰”。

同樣是具有“不用為自己的行為買單”和“如果犯了罪就應(yīng)該被法律網(wǎng)開一面減輕懲罰”的屬性，“白左圣母”們對一群人因?yàn)橛写藢傩远吧類和唇^”，而對另一群人有此屬性卻認(rèn)為是“合情合理”、“天經(jīng)地義”，甚至你要說剝奪這群人的這個(gè)屬性都會(huì)遭到“白左圣母”們的堅(jiān)決反對，這難道不是自相矛盾？不是“雙標(biāo)”？不是“邏輯混亂”？