肩負(fù)服務(wù)國家戰(zhàn)略的學(xué)術(shù)使命

2026年是“十五五”規(guī)劃的開局之年，也是我國邁向基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化新征程的關(guān)鍵時期。在這一重要時間節(jié)點，中國歷史學(xué)界正以高度的使命感與敏銳的時代感，重新審視學(xué)科定位，主動對接國家戰(zhàn)略，在數(shù)字技術(shù)的浪潮中重塑研究范式。

“歷史學(xué)作為傳承文明、啟迪智慧的基礎(chǔ)學(xué)科，既是守護中華文明根脈的核心載體，也是服務(wù)國家戰(zhàn)略、推動文明互鑒的重要力量。”面對新的時代命題，多位受訪學(xué)者向本報記者表示，站在新的起點上，歷史學(xué)研究正迎來前所未有的發(fā)展機遇，也肩負(fù)著更為艱巨的學(xué)術(shù)使命。

對接國家戰(zhàn)略 提供歷史智慧

走進中國人民大學(xué)歷史學(xué)院院長胡恒的辦公室，他的案頭正擺放著一本剛印制的《數(shù)字史學(xué)發(fā)展動態(tài)》2025年合訂本。“加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系、一體推進教育科技人才發(fā)展、深入推進數(shù)字中國建設(shè)……這些‘十五五’規(guī)劃建議中提出的發(fā)展要求，為歷史學(xué)帶來了新的發(fā)展機遇與改革壓力。”胡恒開門見山。

他告訴記者，歷史學(xué)學(xué)科需要探索“歷史+跨學(xué)科融合體系”，培養(yǎng)善于運用數(shù)字化手段進行公共傳播的行業(yè)人才；積極參與構(gòu)建開放共享的史學(xué)數(shù)據(jù)公共平臺，深化人工智能與歷史研究的融合；在構(gòu)建中華民族共同體學(xué)、邊疆學(xué)知識體系，推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護與活態(tài)傳承等方面發(fā)揮更大作用。

上海師范大學(xué)校長、人文學(xué)院教授陳恒從更宏闊的國際視野審視歷史學(xué)使命。“在‘十五五’期間，歷史學(xué)家應(yīng)在國際學(xué)術(shù)界充分表達(dá)中國史學(xué)界的聲音，不斷凝練思想內(nèi)核，提出有分量、有影響力的標(biāo)識性概念和理論，從世界知識體系的參與者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。”

在南開大學(xué)歷史學(xué)院教授賀江楓看來，無論是大力繁榮文化事業(yè)、深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，還是構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系、提升中華文明傳播力影響力，歷史學(xué)研究都可以利用其深厚的學(xué)科積淀，通過扎實的實證研究與深刻的宏觀思考，為講好中國故事、展現(xiàn)現(xiàn)代中國的文明形象提供智力支持。

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員劉建國將歷史學(xué)學(xué)科在“十五五”期間的任務(wù)概括為“雙重使命”：繼續(xù)深耕基礎(chǔ)研究，筑牢學(xué)科根基，深入挖掘中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的基因密碼；同時強化應(yīng)用研究，服務(wù)時代需求，圍繞“大一統(tǒng)”國家建構(gòu)、中華民族交往交流交融史、文明起源與互鑒等重大議題，以絲綢之路、中外科技文化交流等為切入點，講好中華文明“和而不同”的故事。

談及如何平衡好基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系，武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授杜華提出富有哲思的見解：“歷史學(xué)學(xué)科的使命不應(yīng)是被動的工具化，而應(yīng)作為國家文明的知識底座與戰(zhàn)略定力的來源。”在他看來，唯有通過扎實的史料考辨與跨文明的長時段研究，理清大國興衰與社會秩序演變的底層邏輯，才能在服務(wù)國家戰(zhàn)略時提供具有穿透力的歷史縱深，在文明互鑒中貢獻(xiàn)具備學(xué)術(shù)底氣的中國方案。

陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授沙武田認(rèn)為，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究之間是遞進關(guān)系。“‘十五五’期間的歷史學(xué)研究，更多應(yīng)著眼于服務(wù)國家發(fā)展、文明互鑒、社會治理等應(yīng)用型研究上來。”　　

擁抱數(shù)字技術(shù) 重塑研究范式

人工智能大模型的快速迭代，大數(shù)據(jù)、數(shù)字考古、GIS地理信息系統(tǒng)等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，正深刻重塑著歷史學(xué)的研究范式。本報記者在采訪中深切感受到，數(shù)字技術(shù)已從少數(shù)前沿學(xué)者的“利器”走向歷史學(xué)界的“標(biāo)配”。

劉建國向本報記者展示了數(shù)字考古領(lǐng)域催生的多項突破性進展。中國社會科學(xué)院考古研究所運用無人機拍攝、遺址三維重建、空間分析等數(shù)字技術(shù)，探討江漢平原重要史前遺址的形成過程，揭示史前先民修建水利設(shè)施用于雨季防洪和旱季灌溉，達(dá)成人類與自然環(huán)境的和諧共處，為理解和闡釋早期社會復(fù)雜化進程提供了全新視角。

“中國人民大學(xué)清史研究所數(shù)字清史實驗室和中國社會科學(xué)院大學(xué)數(shù)字史學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的電子刊《數(shù)字史學(xué)發(fā)展動態(tài)》，在2025年報道數(shù)字史學(xué)相關(guān)會議80場、講座83場；收錄數(shù)字史學(xué)相關(guān)中文學(xué)術(shù)文章信息達(dá)167篇。”胡恒用一組數(shù)據(jù)印證了技術(shù)浪潮在史學(xué)界的廣泛影響。他坦言，當(dāng)前數(shù)字史學(xué)領(lǐng)域仍存在“理論探討多、實踐案例少”的問題，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的典范性突破性成果仍較為稀缺。但他個人已將數(shù)字技術(shù)全面融入研究工作，如利用電子文獻(xiàn)提升史料整理效率、借助大模型進行量化統(tǒng)計，以及與工程師合作開發(fā)“清史智能體”。

“AI技術(shù)對歷史學(xué)的核心價值，在于重構(gòu)了史料的邊界與尺度。”杜華認(rèn)為，面對全球化視野下的多語種檔案洪流，AI讓長時段、大范圍的量化分析從“不可能”變?yōu)椤艾F(xiàn)實”，打破了學(xué)科間的語言壁壘。他同時提出一個引人深思的觀點，AI時代恰恰是人文學(xué)科的高光時刻——當(dāng)算法完成了信息處理的基礎(chǔ)工作，史學(xué)家的核心使命便回歸到意義闡釋，這正是歷史學(xué)不可替代的人文內(nèi)核。賀江楓同樣認(rèn)可AI的技術(shù)價值，但也保持著清醒的批判意識。“AI在多語種文獻(xiàn)釋讀、大規(guī)模史料處理方面展現(xiàn)出驚人效率，但其算法與數(shù)據(jù)局限帶來的訛誤問題，也要求研究者必須具備清晰的辨別能力與明確的問題意識。”

面對部分學(xué)者對技術(shù)沖擊的憂慮，胡恒認(rèn)為，新技術(shù)是史學(xué)研究“如虎添翼之‘翼’”，而非“同室操戈之‘戈’”。新技術(shù)應(yīng)用中出現(xiàn)的數(shù)據(jù)沙漠、算法偏見、學(xué)術(shù)倫理等問題并非數(shù)字時代獨有，傳統(tǒng)研究中同樣存在史料選擇偏差、歷史觀偏見等問題，這些問題將在技術(shù)發(fā)展與學(xué)術(shù)實踐中逐步完善。

數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)與跨學(xué)科人才建設(shè)，是技術(shù)賦能史學(xué)的核心支撐。胡恒提出，數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)無需讓歷史學(xué)家過度聚焦技術(shù)細(xì)節(jié)，而應(yīng)重點把握技術(shù)背后的原理性認(rèn)知，通過跨學(xué)科合作彌補技術(shù)短板。劉建國則建議，高校與科研機構(gòu)需從課程設(shè)計、平臺建設(shè)、制度保障三方面發(fā)力，設(shè)立“人工智能+”“數(shù)字技術(shù)+”交叉課程，打造數(shù)字研究實驗環(huán)境。　　

打破學(xué)科壁壘 拓展合作網(wǎng)絡(luò)

圍繞“十五五”規(guī)劃導(dǎo)向與自身專長，學(xué)者們提出了前沿的研究計劃，并普遍強調(diào)跨學(xué)科、跨機構(gòu)協(xié)作的重要性。

新的一年，劉建國將研究重心聚焦于中華文明探源工程中的史前人水關(guān)系研究，系統(tǒng)探討長江中下游、黃河流域等重要史前聚落遺址的形成過程與環(huán)境適應(yīng)性。他將依托中國考古學(xué)會數(shù)字考古專委會平臺，深化與各省市考古單位、高校的合作，共享科技考古與田野考古成果，同時探索人工智能在考古研究中的深度應(yīng)用。沙武田將圍繞敦煌學(xué)、石窟寺考古與絲路文化交流展開深度研究，緊扣“提升中華文明傳播力影響力”“高質(zhì)量共建‘一帶一路’”的時代命題，深度闡釋石窟寺作為絲路文明遺產(chǎn)在跨文明交流中的獨特價值。為推進研究，他將聯(lián)合多所高校研究團隊與石窟保護單位開展深度合作，搭建歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)多學(xué)科協(xié)同的研究網(wǎng)絡(luò)。

胡恒在新的一年將持續(xù)建設(shè)“數(shù)字清史實驗室”，推進“清史地理信息系統(tǒng)”“清代職官數(shù)據(jù)庫（地方志）”“清史智能體”三大核心項目，發(fā)布首批數(shù)據(jù)成果。賀江楓將繼續(xù)聚焦于中國抗日戰(zhàn)爭史研究，重點圍繞盧溝橋事變展開深入探討，在回?fù)羧毡居乙韺W(xué)者錯誤論點的同時，通過中日英等多語種文獻(xiàn)的細(xì)致考證，再現(xiàn)中國人民抗日戰(zhàn)爭的世界意義。

作為一名身兼高校管理職責(zé)的世界史學(xué)者，陳恒希望進一步整合各高校現(xiàn)有的學(xué)術(shù)力量，加大對世界史學(xué)科的經(jīng)費投入，推動校際開放和網(wǎng)絡(luò)資源的共享共用，打破國內(nèi)現(xiàn)有外文數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)壁壘。他特別強調(diào)要加強世界史小語種語言人才培養(yǎng)，拓展跨語言、多語言、跨文化的研究合作機制。　　

突破現(xiàn)實瓶頸 緊跟時代發(fā)展

在展望未來的同時，受訪學(xué)者也指出了歷史學(xué)研究面臨的現(xiàn)實瓶頸。杜華直言，當(dāng)前歷史學(xué)研究的核心瓶頸在于“研究的碎片化與理論的依附性”：選題日益精細(xì)卻陷入“只見樹木不見森林”的微觀陷阱，缺乏對重大歷史變遷的宏觀解釋力。沙武田也表示，當(dāng)前歷史學(xué)研究存在選題過度窄化、缺乏理論建構(gòu)的問題，傳統(tǒng)史學(xué)考證仍是主流，跨學(xué)科研究受限于研究者的固有思維，“小院高墻”的研究模式仍未打破。賀江楓則認(rèn)為，學(xué)術(shù)成果大眾化轉(zhuǎn)化不足，亦是當(dāng)前學(xué)科發(fā)展的突出短板。

針對這些發(fā)展瓶頸，學(xué)者們提出了系統(tǒng)性的改革創(chuàng)新路徑。杜華提出，歷史學(xué)需實現(xiàn)從“碎片化”向“新綜合”的轉(zhuǎn)型，在堅持實證研究的基礎(chǔ)上，重塑大國史、全球史的宏闊視野，以數(shù)字人文技術(shù)整合微觀史料，回歸對人類文明演進規(guī)律的整體性探究。沙武田強調(diào)，未來的歷史學(xué)研究必須強化“有組織科研”與團隊協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)者的全球史觀與國際視野。賀江楓則建議，借助互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字平臺推動學(xué)術(shù)成果的大眾化傳播，讓歷史學(xué)更好地承擔(dān)社會功能。

展望未來5—10年的學(xué)科發(fā)展趨勢，學(xué)者們普遍認(rèn)為，技術(shù)驅(qū)動的范式轉(zhuǎn)型、國家戰(zhàn)略引領(lǐng)的方向拓展、全球視野下的學(xué)科融合，將成為歷史學(xué)發(fā)展的核心主線。陳恒表示，世界史學(xué)發(fā)展正進入去中心化的全球史階段，去西方中心化、多元現(xiàn)代化興起成為潮流，人工智能的迭代讓人類進入與AI共同研究、書寫歷史的時代，這既帶來了全新的研究視野，也可能催生新的數(shù)字鴻溝，重塑全球?qū)W術(shù)格局。胡恒認(rèn)為，“第二個結(jié)合”重大命題的提出與“十五五”規(guī)劃為歷史學(xué)帶來了難得的發(fā)展機遇，但新技術(shù)沖擊也讓學(xué)科面臨人才培養(yǎng)、就業(yè)市場的挑戰(zhàn)。未來跨學(xué)科融合將不斷淡化學(xué)科概念，史學(xué)內(nèi)部方向發(fā)展將持續(xù)分化，順應(yīng)時代需求的學(xué)科方向?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展。

在具體研究熱點與增長點方面，學(xué)者們的預(yù)判形成了諸多共識。杜華提出，數(shù)字史學(xué)將從輔助工具走向研究主流，甚至開啟“計算史學(xué)”新紀(jì)元；面對全球氣候危機，環(huán)境史與“人類世”研究將愈發(fā)重要；“邊緣”敘事與全球史的深度交織，將勾勒出“生命共同體”史的全新圖景。賀江楓認(rèn)為，現(xiàn)代化視角下的中國發(fā)展歷程研究、區(qū)域國別史研究將持續(xù)成為熱點，改革開放史將隨著檔案文獻(xiàn)的開放迎來爆發(fā)式發(fā)展。劉建國與沙武田共同提到，中華文明探源、中華民族共同體史、絲路文明交流、文明互鑒比較研究等領(lǐng)域，將在國家戰(zhàn)略引領(lǐng)下成為核心研究方向。

在全球化與逆全球化思潮并存的背景下，中國歷史學(xué)如何“走出去”、講好中國故事，是學(xué)者們共同關(guān)注的核心命題。陳恒表示，中國歷史學(xué)“走出去”的本質(zhì)，是中國學(xué)術(shù)與世界學(xué)術(shù)的互動互融，核心是對中國資源、中國文獻(xiàn)、中國遺產(chǎn)進行世界性解釋，而前提是打破中國史與世界史的學(xué)科壁壘，實現(xiàn)二者的深度融合，讓歷史書寫既扎根本土，又面向世界。沙武田提出了中國歷史學(xué)“走出去”的六大核心路徑，即培養(yǎng)具有國際學(xué)術(shù)視野的領(lǐng)軍學(xué)者、推動研究選題與國際學(xué)術(shù)接軌、組織跨國合作科研項目、以數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)多語種歷史傳播、做精“中華外譯項目”、系統(tǒng)性培養(yǎng)絲路胡語文獻(xiàn)研究人才。劉建國則表示，需依托高質(zhì)量共建“一帶一路”倡議，搭建國際學(xué)術(shù)合作平臺，深入挖掘絲路文化內(nèi)涵，提升中國在全球文化遺產(chǎn)治理領(lǐng)域的國際話語權(quán)。

站在“十五五”規(guī)劃開局之年的新起點上，歷史學(xué)學(xué)科正處在一個充滿挑戰(zhàn)與機遇的轉(zhuǎn)型路口。受訪學(xué)者表示，未來的歷史學(xué)研究，應(yīng)始終堅守“以史為鑒、開創(chuàng)未來”的學(xué)科使命，在夯實基礎(chǔ)研究的同時積極擁抱時代變革，以扎實的學(xué)術(shù)成果守護中華文明根脈，以宏闊的學(xué)術(shù)視野推動文明交流互鑒，在構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的進程中，努力讓這門古老學(xué)問在新時代煥發(fā)出歷久彌新的光彩，為理解過去、照亮當(dāng)下、啟迪未來貢獻(xiàn)不可替代的智慧與力量。

本報記者 班曉悅