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“平淡天真”,是中國藝術(shù)的基本性格。平是平正,平實(shí),與怪異相反。淡是雅淡,素樸,與裝飾相反。天真是未被污染的生命的本來面目,與邪僻相反。社會(huì)上有小聰明的人,總是想作怪,立異,裝腔作勢(shì),邪僻虛偽,以此來取得個(gè)人欲望的需要。社會(huì)各種病態(tài),皆由此而來。了解到這一點(diǎn),才可以了解一副平淡天真的藝術(shù)品,正是擾攘紛亂的社會(huì)的良藥,是變態(tài)心理的鎮(zhèn)魂劑。這正是所謂“平凡中的偉大”。越怪異便越丑惡,便越渺小。今日許多嚴(yán)重問題,多源于心理上失掉了常態(tài)。中國藝術(shù)的意義,便在使人恢復(fù)心理的常態(tài)。立意反常的人,不必言中國藝術(shù)。
然則中國藝術(shù)不主張創(chuàng)造,不要求變化嗎?平淡天真的作品,出自平淡天真的精神。人被投人于又臭又臟的社會(huì)(包括學(xué)校)大染缸后,要發(fā)現(xiàn),恢復(fù),保持精神的平淡天真,這實(shí)際是精神的重新創(chuàng)造。把平淡天真的精神表現(xiàn)而為平淡天真的作品,其中要突破多少精神的障蔽與技巧的抗拒,這不是創(chuàng)造是什么?怪的東西最容易作偽,平淡天真的東西便無法作偽。古人謂畫鬼易而畫人難,這是粗線條的比喻。今人乃以畫鬼為創(chuàng)造,以畫人為模仿,何哉?
平淡天真,可以涵融千變?nèi)f化。真正的千變?nèi)f化,最后仍歸于平淡天真。平淡天真是活的生命。活的生命的自身,即是有限中的無限,即涵有千變?nèi)f化。今人乃以玩魔術(shù)的方法,為藝術(shù)的變化。這種人,最低限度,進(jìn)不了中國藝術(shù)之門。
原文發(fā)表于一九七二年十一月十一日《新亞學(xué)生報(bào)》
明·陳淳《畫山水冊(cè)》選七
紙本水墨-30.1x48.2cm-臺(tái)北故宮博物院
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