別了，哈梅內(nèi)伊

無(wú)論這場(chǎng)軍事打擊是否會(huì)推翻伊朗現(xiàn)政權(quán)，但都意味著伊朗一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也標(biāo)志著一種反現(xiàn)代的社會(huì)改造探索已經(jīng)徹底宣告失敗。

（1） 新的戰(zhàn)爭(zhēng)模式已經(jīng)開(kāi)啟。當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月28日上午9時(shí)30分許，美以對(duì)伊朗開(kāi)展軍事打擊。大約12個(gè)小時(shí)后，特朗普發(fā)布了成功斬首伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊的消息，隨后伊朗官方確認(rèn)了這個(gè)消息，并宣布全國(guó)進(jìn)入40天的哀悼期。另外，伊朗國(guó)防部長(zhǎng)、革命衛(wèi)隊(duì)司令和武裝部隊(duì)總參謀長(zhǎng)等核心指揮官也悉數(shù)死于美國(guó)和以色列的精準(zhǔn)打擊。

此次伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)疑問(wèn)又開(kāi)創(chuàng)了全球戰(zhàn)爭(zhēng)的新模式，1939年德國(guó)人發(fā)明了閃擊戰(zhàn)，可以用1個(gè)星期占領(lǐng)一個(gè)國(guó)家；1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了空地一體+信息化戰(zhàn)爭(zhēng)模式，美軍以陣亡148人為代價(jià)，擊斃和俘虜10多萬(wàn)伊拉克國(guó)防軍。此次則開(kāi)創(chuàng)了直接斬首，摧毀指揮中樞，讓一個(gè)國(guó)家指揮力量迅速癱瘓的新模式，是戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)演變的最先進(jìn)形態(tài)，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)兵家最夢(mèng)寐以求的“百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)”。

這次行動(dòng)再次展現(xiàn)了美國(guó)和以色列的不可思議的情報(bào)戰(zhàn)能力，以及精準(zhǔn)遠(yuǎn)程襲擊能力，兩種能力天衣無(wú)縫的合作，簡(jiǎn)直是藝術(shù)級(jí)表演示范。令四年前俄羅斯襲擊烏克蘭不成，數(shù)十萬(wàn)大軍阻塞于通往基輔的道路上，四年來(lái)以犧牲10-30萬(wàn)人為代價(jià)，僅僅把戰(zhàn)線推進(jìn)了幾十公里相形見(jiàn)絀。美俄之間的戰(zhàn)爭(zhēng)思想、情報(bào)能力、科技能力存在跨時(shí)代差異，俄羅斯越來(lái)越落后于美國(guó)是不爭(zhēng)事實(shí)。

鑒于伊朗是一個(gè)地位非常重要的文明軸心國(guó)家，伊朗神權(quán)政府的崩潰，會(huì)對(duì)全球地緣政治、伊斯蘭世界的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生巨大的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，西方與伊斯蘭世界的力量對(duì)比，以及伊斯蘭內(nèi)部遜尼派和什葉派的對(duì)比，尤其是伊斯蘭保守主義的演進(jìn)都會(huì)發(fā)生劇變——伊朗伊斯蘭革命是伊斯蘭保守主義的最重要推動(dòng)力，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)這股潮流裹挾了整個(gè)穆斯林世界，逆轉(zhuǎn)了19世紀(jì)以來(lái)世俗化的探索，當(dāng)下的美伊戰(zhàn)爭(zhēng)，以及阿拉伯世界年輕世俗派的日漸成長(zhǎng)，都有可能會(huì)極大削弱這個(gè)保守主義潮流。

當(dāng)然這些都是國(guó)際政治研究的頭號(hào)重要課題，期待有專家進(jìn)行精彩分析。不過(guò)，本文還是想主要著眼于，伊朗哈梅內(nèi)伊是怎么從受大眾萬(wàn)民擁戴，到眾叛親離、老百姓敢怒不敢言的；伊斯蘭革命是怎么從一個(gè)具有一定社會(huì)正義性、革命性的潮流，成為一個(gè)逐漸與人民利益和期待漸行漸遠(yuǎn)的。

（2）一位年輕宗教學(xué)者的崛起之路。哈梅內(nèi)伊于1939年生于圣城馬什哈德一個(gè)神職家庭，他的父親是一名宗教領(lǐng)袖，他青年時(shí)代受到了最良好的宗教教育，19歲前往宗教圣地庫(kù)姆學(xué)院學(xué)習(xí)，24歲就獲得僅次于阿亞圖拉的“霍賈特伊斯蘭”（Hujjatul Islam wal Muslimee, 伊斯蘭權(quán)威之意）稱號(hào)。此后，他一邊在呼羅珊地區(qū)從事于教務(wù)活動(dòng)，一邊追隨霍梅尼參加反巴列維王朝的革命運(yùn)動(dòng)，期間他六次入獄，并且遭受了嚴(yán)重的酷刑。

這一方面顯示出哈梅內(nèi)伊的宗教學(xué)術(shù)天賦和正義感，另一方面也顯示出他的認(rèn)知缺陷：他自始至終成長(zhǎng)于伊朗落后地區(qū)宗教環(huán)境中，缺乏對(duì)外部世界的感知，導(dǎo)致他執(zhí)掌政權(quán)后，只能按照中世紀(jì)教法原則治國(guó)，而缺乏對(duì)現(xiàn)代文明潮流的感知——這也是整個(gè)教士集團(tuán)的普遍特征。伊斯蘭革命推翻了一個(gè)腐朽的政權(quán)，但是解決社會(huì)問(wèn)題之道，卻比巴列維王朝的不成功世俗化，對(duì)國(guó)家更具有殺傷力。

伊斯蘭革命成功后，哈梅內(nèi)伊深得霍梅尼器重，成為他的左膀右臂之一，1979年被任命為伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)總司令，1981年又成為伊朗總統(tǒng)。哈梅內(nèi)伊也是精于權(quán)術(shù)的，他迅速獲得了廣泛權(quán)力，并且在1989年霍梅尼去世后，盡管多數(shù)大阿亞圖拉反對(duì)，還是成功越過(guò)憲法的規(guī)定，在沒(méi)有阿亞圖拉(Ayatollah)或馬爾賈（Marja）身份情況下，就當(dāng)選最高領(lǐng)袖。好比一個(gè)非美國(guó)出生公民，竟然成為美國(guó)總統(tǒng)，或者一個(gè)非蘇共中央委員，竟然成為蘇共總書記。

（3）教法治國(guó)的全面落實(shí)者。如果說(shuō)霍梅尼提出了教法學(xué)家思想治國(guó)的思想，但是因?yàn)樗茩?quán)后年邁體弱、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)部派系林立等原因，未能實(shí)踐這個(gè)思想。不過(guò)哈梅內(nèi)伊成為最高領(lǐng)袖后，極為成功地塑造了教士監(jiān)國(guó)的體制，讓整個(gè)伊朗社會(huì)置于教士集團(tuán)的治理之下。

哈梅內(nèi)伊宣稱：“教法學(xué)家的領(lǐng)袖擁有先知所有的權(quán)威，能督促政府和社會(huì)管理事務(wù)的神圣的正統(tǒng)宗教伊斯蘭”；“教法學(xué)家監(jiān)護(hù)原則是伊朗永久的財(cái)富，它能解決伊朗前進(jìn)道路上一切最敏感的運(yùn)動(dòng)和最危險(xiǎn)的問(wèn)題。”

他指出，在伊瑪目隱遁時(shí)期，只有教士才能完整理解先知的意圖和按照安拉的旨意管理社會(huì)，儼然是以上帝代理人自居。他還指出：“當(dāng)公眾利益處于危險(xiǎn)時(shí)，即使領(lǐng)袖與人民的觀點(diǎn)有沖突，領(lǐng)袖的決策也優(yōu)先于任何其他決策。”

哈梅內(nèi)伊通過(guò)教士集團(tuán)組成的專家會(huì)議（（Majlis-i Khobregan）和監(jiān)護(hù)委員會(huì)(????? ??????， Shourā-ye Negahbān），在幕后垂簾聽(tīng)政控制著伊朗。后者可以說(shuō)是伊朗政治的最終裁決者，擁有議會(huì)立法的否決權(quán)，以及擁有對(duì)總統(tǒng)和地方領(lǐng)導(dǎo)人選舉、當(dāng)選資格的審核權(quán)。

這個(gè)委員會(huì)要確保一切法律和選舉人必須體現(xiàn)伊斯蘭價(jià)值觀，對(duì)于有改革和世俗傾向的人選往往拒之門外。比如，由于保守派候選人在2000年議會(huì)選舉中表現(xiàn)不佳，委員會(huì)取消了3600多名改革派和獨(dú)立候選人參加2004年選舉的資格。在2006年伊朗專家議會(huì)選舉前夕，所有女性候選人均被取消資格。

值得一提的是，這個(gè)委員由12名委員組成，哈梅內(nèi)伊可以直接任命6位成員，這意味著他隨時(shí)都可以獲得監(jiān)護(hù)委員會(huì)的多數(shù)票。

哈梅內(nèi)伊還可以繞過(guò)總統(tǒng)和議會(huì)，直接任命伊斯蘭共和國(guó)最有權(quán)勢(shì)的官員，它們包括：伊朗伊斯蘭共和國(guó)軍隊(duì)司令、伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)司令、武裝部隊(duì)參謀長(zhǎng)、警察局長(zhǎng)、廣播部負(fù)責(zé)人、伊朗首席大法官、伊斯蘭自由大學(xué)董事會(huì)主席和博尼亞德基金會(huì)首領(lǐng)、霍梅尼救濟(jì)委員會(huì)主席（后兩者掌握核心經(jīng)濟(jì)命脈）。

（4）堅(jiān)硬的文化保守主義者。哈梅內(nèi)伊通過(guò)發(fā)布法特瓦（????、fatwah，宗教法令）這種非現(xiàn)代的、中古時(shí)代的方式治理國(guó)家。他上任以來(lái)先后發(fā)布了1000多份法特瓦，來(lái)指導(dǎo)政治和世俗生活，可以說(shuō)從國(guó)家政治結(jié)構(gòu)、圣戰(zhàn)，到跳什么舞、聽(tīng)什么音樂(lè)，甚至是否可以買彩票都要有規(guī)定。有興趣者可以登錄哈梅內(nèi)伊辦公室網(wǎng)站（https://www.leader.ir/en/book/32/Practical-Laws-of-Islam）查看，這里面有展示部分法特瓦或宗教解釋。

比如，1996年末，哈梅內(nèi)伊發(fā)布法特瓦稱音樂(lè)教育敗壞年輕人的思想，因此禁止公共機(jī)構(gòu)對(duì)16歲以下的少年教授音樂(lè)；2002年他發(fā)布法特瓦，認(rèn)為教育部容許大學(xué)存在反伊斯蘭教的行為，如演奏和研習(xí)音樂(lè)、到異教徒國(guó)家旅游、進(jìn)行非宗教性質(zhì)野外考察等等，敦促大學(xué)強(qiáng)制執(zhí)行伊斯蘭價(jià)值。

哈梅內(nèi)伊和伊斯蘭政府對(duì)國(guó)家治理的一個(gè)非常重要關(guān)注點(diǎn)，即如何塑造伊斯蘭女性。如果說(shuō)西方人在他們的殖民地創(chuàng)造了制度性的種族隔離，哈梅內(nèi)伊執(zhí)政期間也創(chuàng)造了制度性的公共空間的“性別隔離”政策，比如中小學(xué)男女不同班，公交車男性走前門上下、女性走后門上下，地鐵專門設(shè)立女性車廂。2021年，德黑蘭市政府還設(shè)立了僅限女性的公交車和小巴，所有司機(jī)都是女性，所有乘客都應(yīng)是女性，禁止男性上車。

哈梅內(nèi)伊認(rèn)為性別平等是猶太復(fù)國(guó)主義陰謀，目的是“腐蝕女性在社會(huì)中的角色”。2007年7月，他猛烈批評(píng)伊朗的婦女解放主張及《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》，該運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者Delaram Ali被判處34個(gè)月有期徒刑及鞭刑。

哈梅內(nèi)伊堅(jiān)決捍衛(wèi)婦女戴頭巾的原則，認(rèn)為頭巾旨在尊崇女性，是對(duì)婦女最好的保護(hù)。他說(shuō)： “罩袍就是我們的口號(hào)， 就是我們伊斯蘭和我們文化的象征， 對(duì)我們整個(gè)民族來(lái)說(shuō)都十分神圣。”他倡導(dǎo)女性貞潔觀，提出 “任何保護(hù)女性的運(yùn)動(dòng)， 都必須基于女性貞潔的角度出發(fā)。 貞潔是女性最重要的品質(zhì)， 我們不能置此于不顧。”

盡管近些年性別隔離有很大松動(dòng) ，但是伊朗仍舊是女性歧視最嚴(yán)重國(guó)家之一，全國(guó)36所大學(xué)不同程度上禁止女性學(xué)習(xí)某些學(xué)科。世界銀行2010年的一份報(bào)告估計(jì)，伊朗農(nóng)村地區(qū)女性勞動(dòng)參與率僅為為12.6%，而男性為66.1%；城市女性失業(yè)率為16%，而男性僅為8%。

（5）教士治國(guó)對(duì)權(quán)力的腐蝕和導(dǎo)致的國(guó)家治理系統(tǒng)的紊亂。哈梅內(nèi)伊為了擴(kuò)大權(quán)力的控制，極力擴(kuò)張非體系部門的權(quán)力，由此導(dǎo)致國(guó)家治理體系的紊亂和腐敗。具體表現(xiàn)為軍事方面，忠誠(chéng)于最高領(lǐng)袖伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)急劇擴(kuò)張，凌駕于國(guó)防軍至上。革命衛(wèi)隊(duì)獲得的經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)防軍，并且直接掌握大量商業(yè)資源（估算年商業(yè)營(yíng)收為120億美元之上），這實(shí)質(zhì)導(dǎo)致軍事指揮系統(tǒng)的混亂和嚴(yán)重腐敗，削弱了伊斯蘭革命政權(quán)的自衛(wèi)能力。

從2020年以來(lái)，伊朗軍事部門對(duì)美以襲擊束手無(wú)策，即顯示出這種體制的弊端。它不能培養(yǎng)忠誠(chéng)于最高領(lǐng)袖和圣戰(zhàn)的犧牲者，更不可能培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)者，只能是貪婪之圖的容身之所。

哈梅內(nèi)伊還通過(guò)伊瑪目指令執(zhí)行總部（???? ?????? ????? ????、Setad-e Ejray-ye Farman-e Emam，簡(jiǎn)稱Setad）控制著國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源資源。Setad資產(chǎn)包括大量房地產(chǎn)和37家公司，涵蓋伊朗盈利最豐厚的金融、石油和電信，控制著約1000億美元以上資產(chǎn)。根據(jù)伊瑪目命令，Setad還掌握著隨便被沒(méi)收的巴哈伊教徒、非什葉派穆斯林和海外伊朗人的巨額資產(chǎn)。

博尼亞德基金會(huì)（Bonyad Shahid va Omur-e Janbazan，即“烈士與退伍軍人事務(wù)基金會(huì)”）也掌握巨量經(jīng)濟(jì)資源。這些機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)專營(yíng)和壟斷行為，實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致了伊斯蘭伊斯蘭革命集團(tuán)的迅速腐敗，哈梅內(nèi)伊的三個(gè)兒子也都被指控有嚴(yán)重腐敗嫌疑，分別擁有數(shù)億美元的財(cái)富。

（6）抗拒全球化和伊朗經(jīng)濟(jì)的崩潰。在經(jīng)濟(jì)和外交方面，伊斯蘭主義和哈梅內(nèi)伊都視全球化、對(duì)外開(kāi)放為洪水猛獸。伊朗在1979年革命以后，確立了兩個(gè)對(duì)外基本方針：一個(gè)是要輸出伊斯蘭革命，另一個(gè)就是要斷絕與外界的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。1980年上臺(tái)的總統(tǒng)巴尼薩德?tīng)栒f(shuō)：“必須重新組織和分配我們各經(jīng)濟(jì)部門的活動(dòng)，取消我們與外國(guó)的現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”。伊朗1979年版憲法第81條規(guī)定：“絕對(duì)禁止給予外國(guó)人以開(kāi)設(shè)商業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)和服務(wù)業(yè)方面的公司和企業(yè)的權(quán)利”，第82條規(guī)定：“政府不得雇傭外國(guó)技術(shù)人員，在必要情況下須經(jīng)伊斯蘭專家委員會(huì)的批準(zhǔn)”。

如果說(shuō)伊斯蘭革命之初做出這樣的判斷是時(shí)代局限導(dǎo)致，與那時(shí)代普遍的反帝運(yùn)動(dòng)也有關(guān)系，但是到全球化的今天哈梅內(nèi)伊依然保持這種認(rèn)識(shí)，比如他談起全球化時(shí)說(shuō):“如果一個(gè)國(guó)家將其經(jīng)濟(jì)與全球經(jīng)濟(jì)融為一體，那么這不是一種自豪感;相反，這是一種損失和失敗。

因此，哈梅內(nèi)伊主張一種 “經(jīng)濟(jì)獨(dú)立即避免全球化”的“抵抗型經(jīng)濟(jì)”。這其實(shí)是一種閉關(guān)自守的、戰(zhàn)時(shí)國(guó)防經(jīng)濟(jì)，切斷了本國(guó)與外部的經(jīng)濟(jì)資源和技術(shù)交流。所以，伊朗的經(jīng)濟(jì)孤立一方面由美國(guó)制裁的因素，另一方面與伊朗最高層的指導(dǎo)思想也有關(guān)，即便是沒(méi)有美國(guó)制裁，它也很難主動(dòng)參與全球化。

這種反全球化的經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致伊朗經(jīng)濟(jì)的全面塌陷。革命前夕的1977年，伊朗是亞洲第四經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，GDP總量?jī)H次于日本、中國(guó)和印度，占全球GDP總量的1.1%；當(dāng)年人均GDP2325美元，位居全世界第44名，屬于高收入國(guó)家，比世界平均收入多三分之一，比葡萄牙、臺(tái)灣和韓國(guó)等經(jīng)濟(jì)體還高，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的12倍左右。

但是到了2024年，伊朗GDP在全球經(jīng)濟(jì)比重下降到0.3%，人均排名下降到第133名，比1977年下降了89名，是全球跌幅最大的國(guó)家之一。這47年間，全世界人均GDP增長(zhǎng)了約7倍，而伊朗GDP僅增長(zhǎng)了不到一倍（2325美元至3897美元）。

經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性另一個(gè)重要指標(biāo)是通貨膨脹率高居不下。伊斯蘭革命后，里亞爾對(duì)美元貶值了近2萬(wàn)倍，其中去年一年通貨膨脹率就達(dá)到84%以上。據(jù)伊朗中央銀行的計(jì)算，2015年伊朗8000萬(wàn)人口中，有16％生活在絕對(duì)貧困中，有50％生活在相對(duì)貧困線以下，10.9%的家庭消費(fèi)在5.5美元之下。

而伊斯蘭神職政府仍舊無(wú)視這些民間的真問(wèn)題，依舊沉醉于建立一個(gè)伊朗主導(dǎo)的伊斯蘭烏瑪（??????、Ummah，理想國(guó)之意）的設(shè)想。哈梅內(nèi)伊2020年2月仍在宣示：“我們將把我們的革命輸出到全世界”，讓“世界各國(guó)看到一個(gè)民族憑借自身力量，依靠意志和決心，依靠真主，能夠站立不放棄”，他還認(rèn)為伊朗有鼓勵(lì)其他伊斯蘭民族擺脫壓迫、輸出真誠(chéng)與純潔的人類價(jià)值觀的責(zé)任。

在這種戰(zhàn)略指導(dǎo)的影響下，盡管伊朗每年財(cái)政收入只有500億美元左右，依然支出數(shù)十億、甚至上百億支持哈馬斯、真主黨、胡塞武裝等勢(shì)力，這無(wú)疑讓伊朗經(jīng)濟(jì)雪上加霜。

我國(guó)在改革開(kāi)放后，逐漸總結(jié)形成了判斷一個(gè)制度優(yōu)劣，應(yīng)該以是否“有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平”為標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)又發(fā)展演進(jìn)為“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”以及“人民利益之上”的發(fā)展理念。這不僅是判斷社會(huì)主義道路的準(zhǔn)則，也是衡量一切人類社會(huì)正當(dāng)性、合法性的準(zhǔn)則。

伊朗伊斯蘭革命和哈梅內(nèi)伊的主張，無(wú)疑是每一樣都是與“三個(gè)有利于”、“三個(gè)代表”和“人民至上”的原則相違背的。它代表的是反現(xiàn)代的思想潮流，總體政策上是反人民利益的，不利于伊朗這個(gè)國(guó)家的發(fā)展。并且，在伊朗人民和精英集團(tuán)厭惡這種路線之后，哈梅內(nèi)伊依然因?yàn)樽约赫J(rèn)知和利益的問(wèn)題，抗拒改革的要求，導(dǎo)致伊朗經(jīng)濟(jì)處境越來(lái)越差。因此，我們不能因?yàn)樗?他是反美的，就賦予其道德合法性，施加無(wú)限同情。

總之，伊朗在軍事沖突中的遭遇，以及哈梅內(nèi)伊及其家人被斬首，再次證明任何極端的保守主義都行不通，唯有順應(yīng)人類潮流和普遍價(jià)值，國(guó)家才有前途，人民才會(huì)有幸福的生活。無(wú)論這場(chǎng)軍事打擊是否會(huì)推翻伊朗現(xiàn)政權(quán)，但都意味著伊朗一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也標(biāo)志著一種反現(xiàn)代的社會(huì)改造探索已經(jīng)徹底宣告失敗。