登臨超然臺(tái)，與東坡對(duì)飲

在山東諸城，一座名為“超然臺(tái)”的高臺(tái)靜靜矗立。它或許不如黃鶴樓那般雄奇，也不似岳陽(yáng)樓那般壯闊，但卻因一位文人的到來(lái)，成為中國(guó)文學(xué)史上一座不朽的精神豐碑。

北宋熙寧七年，蘇軾調(diào)至密州（今諸城）。初到任上，他便著手修葺一座舊臺(tái)，作為登高望遠(yuǎn)、與友人宴飲賦詩(shī)的場(chǎng)所。這座臺(tái)，便是超然臺(tái)。其弟蘇轍依據(jù)《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之句，為其取名“超然臺(tái)”，寓意超脫于物欲之上，追求精神的自由與安寧。

超然臺(tái)，是蘇軾在密州的“精神家園”。他在這里寫(xiě)下了許多傳世名篇，其中最負(fù)盛名的，莫過(guò)于那首冠絕古今的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。 據(jù)說(shuō)，熙寧九年中秋之夜，蘇軾與朋友們?cè)诔慌_(tái)上歡飲達(dá)旦。皓月當(dāng)空，銀輝滿(mǎn)地，他乘著酒興，揮筆寫(xiě)下了這首詞。從此，這首詞超越了個(gè)人的兄弟之情，成為所有中國(guó)人對(duì)中秋團(tuán)圓最美好的期盼。

然而，超然臺(tái)的“超然”二字，遠(yuǎn)不止于登高望月的閑情逸致，它更是一種面對(duì)困境時(shí)的豁達(dá)與自得。蘇軾在《超然臺(tái)記》中寫(xiě)道：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭病！边@句話(huà)，道出了他“超然”思想的精髓。初到密州，蘇軾面對(duì)的是“火冷燈稀”的寂寞山城，是“歲比不登，盜賊滿(mǎn)野，獄訟充斥”的艱難局面。但他并未沉淪，而是選擇在園圃中耕作，在庭宇間灑掃，甚至“擷園蔬，取池魚(yú)，釀秫酒，瀹脫粟而食之”，并感嘆“樂(lè)哉游乎！”這種在困頓中依然能尋找到生活趣味的精神，正是“超然”的真諦。

如今的超然臺(tái)，雖是2007年重建，但其精神內(nèi)核卻從未改變。當(dāng)我們站在這片蘇軾曾佇立的土地上，或許已看不到“半壕春水一城花，煙雨暗千家”的景致，但蘇軾的詞句仍在耳畔回響。他在這里“老夫聊發(fā)少年狂”，抒發(fā)著豪邁的壯志；他在這里“十年生死兩茫茫”，傾訴著無(wú)盡的思念；他在這里“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，寄托著美好的祝愿。這座臺(tái)，見(jiàn)證了蘇軾從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年，成長(zhǎng)為一個(gè)歷經(jīng)滄桑卻依然豁達(dá)樂(lè)觀的文人。

他留下的，不僅是幾篇千古名篇，更是一種“游于物之外”的精神境界。這種“超然”，是困頓中還能“狂”一次的心氣，是月圓人缺時(shí)還能說(shuō)出“但愿人長(zhǎng)久”的胸襟，是無(wú)論身處何地都能“無(wú)往而不樂(lè)”的智慧。這，或許才是超然臺(tái)最寶貴的遺產(chǎn)。