《水滸傳》中的“水滸”，究竟是什么意思？看完豁然開朗！

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，相信各位看官都對它不會陌生。

咱們今兒個，就來聊聊《水滸傳》。

據(jù)說，這部名著最初并不叫《水滸傳》這個名，施耐庵最初創(chuàng)作時，將這部小說命名為《江湖豪客傳》。

說實(shí)話，這個書名通俗易懂、朗朗上口，直接點(diǎn)出故事主角與背景，就像現(xiàn)在的《東北往事》《上海灘恩仇錄》。

可是卻失之淺白，少了那么點(diǎn)可以反復(fù)咀嚼、回味無窮的“厚重感”和“書卷氣”。

正如古人所言 "名不正則言不順"，一個恰當(dāng)?shù)臅麑ξ膶W(xué)作品而言，猶如畫龍點(diǎn)睛。

相傳是羅貫中 —— 這位后來創(chuàng)作《三國演義》的文學(xué)巨匠，向老師施耐庵提議更名。

施耐庵這位文學(xué)大師，在書稿定稿的最后一刻，就放棄了原名，用了“水滸”這兩個字給這部巨著定了名。

那“水滸”二字究竟是什么意思呢？施耐庵又為何選擇它們來當(dāng)作書名呢？

從漢字本義來講，“滸”（hǔ）這個字，確實(shí)沒什么復(fù)雜的?！墩f文解字》里就說了：“水崖也?！闭f白了，就是離水稍遠(yuǎn)的岸邊，也就是咱們常說的“水邊”。

咱們翻開《水滸傳》，講的可不就是水泊梁山那一幫好漢的故事——蘆葦蕩叢生，水網(wǎng)密布，他們在水邊聚義、在水邊謀生、在水邊與官府周旋。

故而把《水滸傳》理解成“水邊發(fā)生的故事”，沒毛病，甚至可以說很直白、很準(zhǔn)確。

但問題來了，如果施耐庵只是想點(diǎn)明故事發(fā)生的地理環(huán)境，直接叫《梁山泊傳》或者《梁山聚義記》？那不是更直接、更一目了然嗎？

讀者一看就知道，這書講的是梁山泊上的那群人。他沒這么做，就說明“水滸”這兩個字，絕不止“水邊”這么簡單。這“彎子”里，必然藏著“彎彎繞”。

“水滸”二字，最早、也最著名的出處，是咱們中國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》里的一篇，叫《大雅·緜》。

這首詩講的是誰的故事呢？講的是周朝那位非常了不起的先祖，周文王的爺爺，古公亶父。

話說在很久很久以前，古公亶父帶著他的部族，原本居住在豳地（今陜西旬邑一帶）。

那時候，豳地經(jīng)常遭到戎狄等游牧民族的侵?jǐn)_，這些游牧民族燒殺搶掠，無惡不作，部族的人苦不堪言，民不聊生。

一邊是家園故土，一邊是無休止的戰(zhàn)亂和壓迫，換做一般人，可能會選擇硬拼——哪怕拼到魚死網(wǎng)破，也要守住自己的家園。

但古公亶父沒有，他心里裝的不是自己的榮辱，而是整個部族的生死存亡。

他做出了一個看似“懦弱”，實(shí)則偉大的決定——率眾遷徙，離開這片是非之地，去尋找一片能讓族人安身立命、休養(yǎng)生息的樂土。

于是，他帶著部族的男女老幼，收拾行囊，一路向西，越過漆水、沮水，沿著水岸不斷前行，最終抵達(dá)了岐山腳下的周原。

詩中那句千古名句，就是對這段遷徙之路的記載：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下?！?/p>

翻譯過來就是：古公亶父一大早騎著馬，帶領(lǐng)著族人，沿著西邊的水岸（水滸），一路跋涉，最終走到了岐山腳下。

到了周原之后，在這里，他們 "乃疆乃理，乃宣乃畝"，建立城郭，發(fā)展農(nóng)業(yè)，為后來武王伐紂、建立周朝奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

詩中的 "水滸"，原指渭水之濱，是周人擺脫困境、重建家園的起點(diǎn)。

看到這兒，您是不是已經(jīng)品出點(diǎn)味道了？

施耐庵先生把這部書命名為《水滸傳》，或許就是將書中那聚義梁山的好漢，比作了古公亶父帶領(lǐng)下的那支“創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)”啊！

古公亶父的族人，是受不了戎狄的侵?jǐn)_。而梁山不少好漢們也是被逼的落草的？

林沖，堂堂八十萬禁軍教頭，被高俅父子逼得家破人亡，雪夜上梁山；武松，打虎英雄，卻因兄長被害，不得不手刃仇人，最終走上逃亡之路……

當(dāng)時宋徽宗重用蔡京、童貫等奸臣，大興花石綱，強(qiáng)占民田，百姓民不聊生，社會矛盾激化，正所謂官逼民反。

他們每個人，都是被時代裹挾、被強(qiáng)權(quán)壓迫的失意者，就像當(dāng)年被戎狄侵?jǐn)_的周部族一樣。

而他們選擇上梁山，不正是一場“率眾遷徙”嗎？不正是為了尋找一片能讓他們安身立命、不再受壓迫、能公平正義活下去的“樂土”嗎？

周人遷徙到岐山，是為了生存，更是為了開創(chuàng)未來，建立一個有秩序、有希望的新家園。

梁山好漢聚在“替天行道”的大旗下，追求的不僅僅是打家劫舍的快活，也是一種樸素的公平和正義，甚至期待有朝一日能洗脫“草寇”之名，回歸正統(tǒng)，建功立業(yè)，封妻蔭子。

宋江后來一心招安，從某種程度上說，正是這種“周人基因”的體現(xiàn)。

他們渴望從“水滸”走向“岐下”，渴望自己的團(tuán)體最終能被承認(rèn)，成為開創(chuàng)偉業(yè)的正統(tǒng)力量。

這，就是施耐庵用“水滸”二字最核心的隱喻。

既點(diǎn)明了梁山好漢依托水泊安身立命的地理特征，也賦予了書中一眾好漢某種天然的合法性和悲壯感，使這部描寫草莽英雄的作品頓時有了厚重的文化根基，格局瞬間拉滿。