從佛門弟子走向汗國領袖，與清朝搏殺至死方休的草原雄鷹

明末，游牧于新疆伊犁地區(qū)的漠西蒙古衛(wèi)拉特人開始廣泛的崇信喇嘛黃教。

準噶爾部的臺吉拜巴噶斯隨眾人向察罕諾門汗咨詢：“是一個人當喇嘛福大，還是眾人當喇嘛福大？”回答：“眾人當喇嘛福大”。隨后準噶爾聯(lián)盟王公決定每人派一個兒子代替拜巴噶斯當喇嘛。

這種讓貴族子弟入藏學佛法當喇嘛，為貴族家庭祈福的方式成為衛(wèi)拉特人的習俗。貴族家庭，十人中必有一人獻身于佛。

1644年，崇禎在煤山上吊死。準噶爾部首領巴圖爾琿臺吉的老婆玉姆阿噶正好為他誕下第六子，新生兒皮膚泛紅，啼哭洪亮，被族人視為祥瑞。西藏黃教上層聞訊派來使者，鄭重宣布嬰兒是尹咱呼圖克圖（溫薩活佛）的轉(zhuǎn)世。襁褓中的噶爾丹尚未睜眼看清草原，已被賦予神性光環(huán)。

1656年，十二歲的噶爾丹踏上雪域之路。在扎什倫布寺的鎏金屋頂下，他俯身向四世班禪行拜師禮，從此以“溫薩活佛”之名研習佛法。

噶爾丹在藏地足足待了十七載，他翻譯蒙古文經(jīng)卷，主持超度儀式，甚至代表衛(wèi)拉特與俄國使者周旋。1668年，二十四歲的噶爾丹端坐禪房，冷眼審視沙俄使者伯林，要求俄方釋放被囚的準噶爾使臣。

但是，這種安詳?shù)睦锷詈芸炀徒Y(jié)束了。十七年的光陰抵不過一封帶血的家書。1670年秋，一匹快馬沖破了拉薩晨霧，信使跪呈。準噶爾部的首領，噶爾丹的兄長僧格在內(nèi)訌中被異母兄長車臣臺吉刺殺。噶爾丹長兄的母親雅穆阿噶的密信力勸噶爾丹還俗，回家繼承家業(yè)，主持大局。還俗的噶爾丹跨上戰(zhàn)馬，身后僅余二十騎隨從。千里奔馳，回到了伊犁草原。

噶爾丹繼位為準噶爾部可汗后，在母親玉姆哈噶斯及和碩特部首領鄂齊爾圖車臣汗支持下，于阿爾泰山戰(zhàn)役擊敗車臣臺吉與卓特巴巴圖爾聯(lián)軍。此役車臣斃命，處決了卓特巴巴圖爾并流放其余政敵。次年開春，二十七歲的噶爾丹端坐汗帳，迎娶亡兄之妻阿努可敦，開始在草原上招徠歸附，禮謀臣，相土宜，課耕牧，修明法令，信賞罰，治戰(zhàn)攻器械。

1678冬，五世大和尚特使穿越戈壁，將“丹津博碩克圖汗”金冊奉上，衛(wèi)拉特蒙古百年分裂自此終結(jié)。噶爾丹成為整個衛(wèi)拉特帝國的可汗。

噶爾丹統(tǒng)一衛(wèi)拉特各部后，其征伐如野火燎原。1679年吞并吐魯番哈密，清軍斥候驚見準噶爾前哨竟出現(xiàn)在甘肅張掖；1680年應達賴之請遠征南疆，鐵騎踏過天山達坂，白山派信徒簞食相迎。葉爾羌汗國末君伊思瑪業(yè)勒被囚在伊犁地牢，和卓伊達雅圖勒拉在喀什噶爾登基，西域自此匍匐在噶爾丹金帳之下。數(shù)次西征哈薩克。1683年首戰(zhàn)受挫，翌年攻破哈薩克汗國首府塔什干，哈薩克頭克汗之子被押送拉薩為奴，巴爾喀什湖南岸牧草盡染準噶爾旗色。

公元1682年的噶爾丹自信非凡，在陸續(xù)奪取了新疆、哈薩克汗國等地的大片土地壯大勢力后，他認為重現(xiàn)蒙古帝國光輝的時機到了！立馬天山四顧，噶爾丹能擴張的方向很少，南方是青海、西藏，那是大和尚的地盤，同時也是噶爾丹最主要的支持者、盟友，不能打。西方(中亞)也沒有合適的敵人，在和哈薩克汗國打了多年戰(zhàn)爭后準噶爾人一時間也找不到擴張的機會。北方是沙俄，控制沙俄不南下已經(jīng)是準噶爾最艱難的目標了，打掉俄羅斯突進到烏拉爾山脈，噶爾丹沒這個膽。

最后，東征蒙古高原的喀爾喀蒙古成了最佳選擇！

而在1687年，沙俄與清朝談判并最終簽署《尼布楚條約》。沙俄非常不滿，其代表戈洛文干脆慫恿噶爾丹進攻漠北蒙古喀爾喀部。此舉也正中噶爾丹下懷。

于是，噶爾丹率三萬裝備火槍的近代化蒙古騎兵東征蒙古高原。打得喀爾喀蒙古的潰兵“布滿山谷，行五晝夜不絕”，喀爾喀蒙古土謝圖汗的貂皮大纛墜入克魯倫河，噶爾丹飲馬漠北。數(shù)十萬蒙古人逃離漠北，請求清朝保護。康熙命噶爾丹退兵。噶爾丹不但不聽，還起兵繼續(xù)南下進攻漠南蒙古。

這下就觸了滿清的逆鱗。康熙大怒，決定親征。

1690年8月，烏蘭布通草原上，距北京僅700公里。噶爾丹命駱駝縛蹄臥地，蒙濕氈為“駝城”，鳥銃從隙間齊射。清軍從山下仰攻，以重炮轟碎駝陣。康熙的弟弟福全追擊噶爾丹，噶爾丹帶著殘兵逃回漠北。此時，噶爾丹的侄子策妄阿拉布坦消滅了噶爾丹的弟弟，占領了他的老巢伊犁草原，噶爾丹無路可去，只能龜縮于蒙古高原的科布多，茍延殘喘。

噶爾丹回到漠北后，表面上臣服清朝，暗地里卻繼續(xù)招兵買馬。他不僅不來與康熙簽訂盟約，還秘密前往漠南蒙古策動叛亂，企圖與清朝決一死戰(zhàn)。1696年昭莫多決戰(zhàn)日，暮色染紅肯特山。清軍伏兵從三面合圍，噶爾丹親率精騎突擊中軍。忽聞后陣驚嘩，回望見輜重營火光沖天，居然被清軍偷了大營。史料載此役“斬賊三千余，降人二千余”，噶爾丹引數(shù)騎突圍，一路狂奔逃回科布多。

1697年早春，科布多的寒風卷走最后幾頂帳篷。噶爾丹蜷在阿察阿木塔臺的巖穴里，侍從僅余諾顏格隆等百人。沙俄使節(jié)閉門不納，青海喇嘛寺斷絕糧道，連昔日附庸哈密回王也獻馬七百匹于清軍。三月十三日（公歷4月4日），丹濟拉在巖洞外守候整夜，清晨入內(nèi)只發(fā)現(xiàn)噶爾丹已經(jīng)服毒自盡了。他們焚化遺骨時，噶爾丹侄子策妄阿拉布坦的追兵已出現(xiàn)在地平線。

《清圣祖實錄》里記載：康熙三十六年四月初九日，臣等至薩奇爾巴爾哈孫地方，厄魯特丹濟拉等，遣齊奇爾寨桑等九人來告曰：「閏三月十三日，噶爾丹至阿察阿穆塔臺地方，飲藥自盡」。丹濟拉、諾顏格隆、丹濟拉之堉（案：婿）拉思編，搞噶爾丹尸骸，及噶爾丹之女鐘齊海，共率三百戶來歸，丹濟拉因馬疲瘠，又無糧糗，是以住于巴雅恩都雨地方候旨。

噶爾丹推動衛(wèi)拉特從部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)向集權(quán)汗國，鋪設了后來乾隆統(tǒng)一西域的基石，其“對蒙古各部的統(tǒng)一，促進蒙古社會的向前發(fā)展，是起到了積極作用的”。

然征戰(zhàn)三十載，天山南北“城郭殘破，田疇荒蕪”，這位兼具活佛智慧與戰(zhàn)神勇力的梟雄，最終在歷史上化為一抹殘影。四十年后，康熙的孫子乾隆終于滅亡了噶爾丹一手開創(chuàng)的汗國，準噶爾化為歷史名詞，這片大地成為新附之疆！