閑云自遠 | 朱曉光書法藝術展

2026年1月1日，閑云自遠—朱曉光書法藝術展在文港鎮中國毛筆文化博物館?耕讀山房盛大啟幕。來自滬川浙湘贛等地的文化界同仁、書法愛好齊聚一堂，共赴這場傳統文化盛宴。展覽將持續至2026年3月18日，長達兩個多月的展期，為廣大市民游客與書法愛好者提供了充足的時間，近距離感受朱曉光先生的筆墨風采，沉浸式體驗中華書法藝術的獨特魅力。

此次展覽由南昌市文聯、九江市文聯、進賢縣委宣傳部聯合主辦，南昌市書法家協會、九江市書法家協會、文港鎮人民政府共同承辦，還得到了進賢縣青嵐人大書畫院、復旦大學王蘧常研究會等眾多機構的支持，成為傳承中華優秀傳統文化、推進文旅融合高質量發展的重要載體。

此次展覽展出朱曉光100余件書法作品，系統呈現了他在書法領域的深厚積累。展品涵蓋多種書體與不同尺寸，既有大氣磅礴的巨幅創作，也有精巧雅致的小品佳作。不同年份的作品串聯起朱曉光先生的創作軌跡，既展現了他對傳統筆墨的堅守，也體現了與當代審美的融合創新。

展廳現場

武寧朱曉光先生書展序

在元獻公故里舉辦山谷故園左近書家個展，大有深致。

策展人命愚略綴數言，以肅佳客。

今次展出作品百余件，撮要朱曉光先生書山問道近一甲子全程，亦可管窺新時期以來書壇風云際會。

愚先驚其書后知其人，屈指8年爾。17年新正，陪客訪筆莊，見新布一章草楹聯，古拙厚重，靈韻流轉。那筆力，以為必是耆宿。詢之，驚其方當盛年，心生渴慕。后經農耕兄引見，過從漸密，又驚其醫，復驚其學，更驚其為人，遂引為師友。

古之賢哲論道，多愛三標舉。《五燈會元》論禪：見山是山，見山非山，見山猶山。《人間詞話》論境：獨上高樓，衣帶漸寬，驀然回首。余觀曉光大兄問道所歷，亦可分三程：青蔥，由家學而入書道，遙蹤二王，以行草斬露頭角，屢獲中青展和國展大獎，蜚聲海內；侵不惑，悟虛名浮華，味古質今妍，毅然抽身，匿跡展壇，潛心諸典，轉益多師，上溯漢魏，窮研章草之通會，延展晚清以降沈曾植、王蘧常脈絡，形成具有極高辨識度的朱草面目；花甲之年，再次走出舒適區，以章草為支點，熔鑄三代，旁及東瀛及西方美學，破除法障，不求人喜，明道若昧，大巧若拙。

陸放翁論詩：功夫在詩外。曉光大兄的書之外，擇其要亦有三：一曰人品書品表里。梅庵先賢曰：決非胸懷卑污而書能佳。二曰醫道書道互補。醫書兩道，家學淵源，儒釋道一體。入于儒。仁為本，守中庸。徼于道。陰陽消長，五行生克。常無常有，知白守黑。出于釋。心而已。亦即苦瓜和尚所謂一畫。“一畫者，眾有之本，萬象之根。”三為武寧山水觀照。武寧，山谷故園所自析也，山水絕佳。仁者樂山，智者樂水。山形峭拔蒼莽，水勢靈韻流轉。山嵐霧障，惟惚惟恍。瞻之隱約，仰之彌高。道法自然，蓋謂此乎？愚也合十三致意焉：

與古為徒，以古鑄今，愈古愈新。

歲次乙巳菊月上浣

鐘陵梓瀝易平夏國平謹識

前言一

魏翰邦

最早知道朱曉光先生，是因為醫術了得。與朱曉光先生相熟，緣于對書法的追求相似，我還經常麻煩他調理身體。今年6月到7月初，一個多月時間，我在他的貞曜堂診所針灸理療，恰巧趕上中國毛筆博物館鄒農耕先生正在為他籌備書法個展和作品集，從規劃到挑選作品，我都是見證者，于是朱曉光先生命寫作品集序言，便欣然接受。

在朱曉光先生的書法里，熔煉諸家是實實在在的真實狀態，經過數十年的淘洗熔煉，不論什么書體，不論作品尺寸大小，都能夠隨機注入大草的淋漓奔放、敦煌遺書書法的質樸野逸、北魏刻石的恣肆倔強、章草的盤拏雄放、漢隸的疏放恢弘、金文的樸拙渾厚，脫盡斧鑿痕、填砌痕，隨影換步，力追高古，不知所以神而自神，逐漸走向自覺、自我。

遒勁的筆力。敦實重拙的點，干脆利落的轉折，勁健堅韌的長線，簡潔的墨色，時而流暢，時而凌厲，時而溫潤，時而沉雄，或前推后就，或汩汩流淌，或奔騰跳躍，無不令人驚嘆。樸實堅勁的點畫，與枯渴朦朧的點畫交融，意境深遠。出乎常理的點畫更是力道非凡，盤空遒絕，蘊含著驁傲不馴。

靈妙的構造。無意于安排而欹正隨形、方圓隨意、動靜隨緣。挺闊、端莊的字形與奇崛、孤絕的字形交響，如三清山上石壁高聳，破空拔起，層巒疊嶂，嶙峋峻峭。時時呈現意外之形、奇妙之趣、味外之味，自然如天籟。

率真的情性。興酣落筆，不做作，不矯飾，精粗隨性，大小由之，斂縱自如，剛柔并濟，萬千氣象豁然涌出。散淡時，散散漫漫，如滿天星斗，逸態橫生，寂靜清越。跌宕時，在不經意間起伏變化，樸野之氣橫溢。率性時，直截了當，逍遙自在，妙靈而淳古。凝重時，正正堂堂，沉雄而醇厚。重、拙、生與險、妙、靈相映成趣。

雄闊的氣象。不論規模巨制，還是小幅手扎，總是呈現曠達、雄闊的底色和格局。大膽落筆，不計工拙。對比強烈，情緒濃厚。老筆紛披，蒼蒼莽莽。精神周到，元氣彌漫。細節多精妙，視覺有震撼，神采皆獨具。

豁達的心態。朱曉光先生謙虛豁達，不拘泥于自己所喜所愛，善于聽取朋友的意見建議，縝密分析，精心推敲，深度領悟筆墨的精神要義，不斷汲取新的營養，尋找新的突破。訥于言而敏于行，從容和雅，意象縱橫，漸入渾樸不雕的藝術世界。擅長疑難雜癥診治的朱曉光先生，書法僅僅是業余遣興，卻是這個時代真正靠作品說話的極少數書法家。

閑云自遠：朱曉光印象

萬光明

在朱曉光的藝術生涯中，并不存在另一個朱曉光。

書法創作和其他藝術一樣，需要展示個人的獨一性。很多強調獨一性的藝術家，卻生長出兩個人——生活性格和藝術性格是對立和分裂的。他們往往通過作品來反對自身在現實中形成的個性，如生活中的庸常，性格里的懦善，在其作品中反而呈現一種張揚和叛逆；另一種世俗生活中的面面俱到，而其筆墨中要么荒率，要么猶豫。一個藝術家的悲哀，在于大眾往往熱衷于從他的作品或者性情中發現或解析一些獨特和矛盾的東西，并且能吸引住，并因此稱之為一個藝術家的藝術個性。但是，一個藝術家被過度關注那種反向個性，往往是他藝術的墮落。

對曉光的世界而言，不是站在自己的對立面，從而被放置于大眾的視角下比較，他始終保留“我”這樣一個整體。無論他的職業——岐黃世家，還是處于日常生活中的狀態，乃至或其交游，或其獨處，總能從他身上看到安靜與從容。這種氣質和風度，或源于幼年的椿萱之薰，或來自成長過程中的自我培養。從來沒有對抗與驚世駭俗，只有融合和保持平和。他的生活方式與性格中所有的特征，反映到書法創作中，無論創新的舊主題，還是復古的新觀念，在筆墨中展現他作為一個現實人的品格，一種充盈與統一，歸于內斂，沒有鋒芒，平靜地、協調地、自然而然地在紙面云卷云舒。筆墨始終忠實地貫徹他個人的一切，或者說他更在于自身的訴求。他的作品即是映照自己的鏡子，真正體現了書風即人格。與其說是他藝術的特征，毋寧為更深刻的精神世界，以筆墨書寫的形式實現自我。清人松年曾論書畫：“吾輩處世不可一事有我，惟作書畫處處有我。”

書匠和書家的區別，前者在于追求技藝的嫻熟，研究著手法和形式；而書家總是通過書寫技藝進行他個人品格的修煉。追溯朱曉光書法藝術的經歷，從不追逐流行，也不耽于傳統，在眾多書法的形式上尋找與選擇與自己相稱的風格。其漫長的書法歲月中，無論行、楷、草諸體，都有過實踐和探索，窺其堂奧，得其精華。但最終對章草這一種書風的繼承與集大成，消弭了實踐之初書寫的多樣性，卻是對他書法意義的完滿圓成。章草本身就是隸書和草書之間過渡的一種書風，既擺脫隸書的滯重，又沒有草書的跌宕，更多在于自由而又有自律。故在曉光的筆墨之中，一貫呈現出清真和溫厚，在他的線條和字象里，看不到亢奮進取或拘謹保守，或許我們會以儒家的中庸或者道家的沖淡來定義他的書寫風格。朱熹所謂“字畫之微，蓋可以望之得其為人”。

自然界中，三種現象可以觀察水的狀態：堤岸之間流淌，潛行地下黑暗中，另一種蒸發成水汽，上升為云。前兩者終其一生被土地束縛，只有升華為云者，其跡自來，其行自往。大眾以“飲用”或者“灌溉”估算水的價值，但不適合定義云。這種情況也適合比喻藝術家。在我們的時代，藝術家為了取悅大眾的口味，不斷自我下降，越來越趨于功利和實用。唐人竇蒙《述書賦語例字格》論書法意境九十種，其中一種謂之“孤云生遠曰閑”，縱然世上千攘萬熙，總有一朵云，悠閑地在天空成為自己。

朱曉光 江西武寧人，號玉枕山人、貞曜堂主，字習睿，中醫世家。二〇一〇年在上海劉海粟美術館舉辦“梵籟”朱曉光書法藝術展，二〇一五年上海電視臺東方財經頻道專題報道。現為中國書法家協會會員、復旦大學王蘧常研究會理事。

展覽作品高清圖

《茶賦》節錄 34cm×34cm 2024

八指頭陀偈 239cm×69cm 2021

八指頭陀詩 29cm×19cm

八指頭陀詩 29cm×19cm

八指頭陀詩 31cm×18.5cm

八指頭陀詩 162cm×47cm

八指頭陀詩抄 138cm×22cm

跋謝靈運《草書冊》 35cm×24cm

白堅詩二首 34cm×23cm

碧桃幽鳥聯 240cm×68cm×2 2020

巉巖 17cm×41cm 局部 (2)

德潤福澤 98cm×34cm

東坡詩二首 29cm×19cm 2022

敦煌斷章其一 138cm×70cm

敦煌詩集殘卷 26cm×15cm

敦煌選抄 14.5cm×62cm 2025

敦煌雜抄 28cm×18cm

風暖客衣山行日 34cm×34cm

鳳仙開 34cm×69cm

敷詞厭世聯 180cm×48cm×2 2025

佛光寺贊文 103cm×102cm 2024

高駢《山亭夏日》 102cm×96cm 2025

高僧詩抄 32cm×69cm 2025

龔自珍《己亥雜詩》其一 330cm×149cm 2024

古章草論 238cm×70cm×4 2025

憨山大師偈 50cm×30cm 2025

憨山偈選錄 34cm×34cm

憨山詩數首 23.5cm×52cm 2022

憨山詩數首 34cm×34cm 2024

寒山偈選錄 23.5cm×52cm 2022

寒山詩 21cm×66cm 2024

寒山詩 49cm×23cm 2024

寒山詩數首 18cm×41cm

漢魚像磚題跋 69cm×45cm 2022

和陶潛擬古一首 22cm×38cm 2015

黃滔《游東林寺》 30cm×14cm

芥子塵埃聯 35cm×9cm×2

近郭晨煙聯 70cm×11cm×2 2022

經抄 23.5cm×52cm 2025

敬安大師偈 69cm×39.5cm

可朋《登滕閣詠西山》 240cm×70cm 2022

李白詩 231cm×118cm 2010

臨王遽常手札 24cm×15cm

臨熊十力手札 47cm×77cm 2025

錄古人句 30cm×23cm

錄古人句 32cm×22cm

錄古人句 138cm×70cm

錄古人詩 26cm×15cm

錄前賢詩 34cm×32cm 2024

錄清人陳士鐸文- 28cm×17cm 2019

擬顏家廟碑 23cm×69cm

擬圓珍書 20cm×47cm

晴雪流鶯聯 179cm×48cm×2 2025

灑松雪 35cm×11.5cm

三兩知己 23cm×77cm2 2025

三娘子家書 23cm×69cm

僧可遵《題湯泉》 135cm×35cm 2025

僧可遵《贈佛印元公》 137cm×68cm 2023

僧曇穎《小溪》 136cm×34cm 2020

山谷題跋 23cm×26cm 2022

山谷題跋《書吳無至筆》六屏 245cm×123cm×6 2025

賞雨閱音聯 238cm×70cm×2 2020

沈石田題畫 29cm×19cm

詩抄 34cm×22.5cm 2025

拾枯松煮瀑布聯 395cm×150cm×2

拾枯松煮瀑布聯 395cm×150cm×2

釋法芝《山光寺》 178cm×97cm 2025

釋懷古《爛柯山》 239cm×70cm 2023

釋宇照《幽居即事》 236cm×69cm 2022

釋祖可絕句 180cm×97cm 2025

司空圖《二十四詩品》節錄 25cm×13cm×6 2022

司空圖《二十四詩品》選錄 26.5cm×19cm 2022

司空圖句 34cm×34cm 2024

司空圖句 42cm×42cm

松鶴延年 29cm×19cm

蘇東坡詩 245cm×60cm 2022

太素脈訣選錄 23.5cm×52cm

陶淵明《詠貧士七首》六屏 230cm×30cm×6 2010

天作海為聯 69cm×11.5cm×2 2022

王僧虔書論 34cm×23cm

王士禛詩 20cm×47cm 2023

韋應物《詠春雪》》 232cm×80cm 2024

溫庭筠《送人東游》 22cm×63cm

無眼界 30cm×69cm

五燈會元選錄 32cm×22cm 2022

五燈六祖聯 139cm×35cm×2

五色九如聯 137cm×34cm×2 2024

希運《答裴休詩》 103cm×35cm

小窗幽記節錄 23.5cm×52cm

謝無量詩 34cm×15cm

心經 15cm×24.5cm

虛云禪詩數首 21cm×65cm

虛云偈 23.5cm×52cm 2022

虛云偈 24cm×42cm 2023

虛云詩 28cm×19cm 2022

楊維楨《覽古》其一 34cm×50cm 2022

藥用筆記 28cm×36cm 2025

藥用筆記 32cm×34cm 2025

一簑煙雨任平生 138cm×34cm

醫案 29.5cm×18.5cm

醫案筆記 27cm×17cm 2022 (1)

醫案筆記 27cm×17cm 2022 (6)

醫案之杜華之 29cm×19cm

醫案之房風子 29cm×19cm 2022

醫案之劉光印 33cm×21cm 2022

醫案之因病暑 33cm×21cm 2022

醫案之岳男 33cm×17cm

以石為山 14cm×41cm

倚杖橫琴聯 59cm×11.5cm×2 2025

御風漏雨聯 179cm×48cm×2 2025

袁枚《隨園詩話》選抄 32cm×22cm

月落花開聯 69cm×11.5cm×2 2025

惲南田畫跋節錄 33cm×44cm 2013

惲壽平畫跋 24cm×106cm 2013

雜寫 34cm×15cm

針炙穴位筆記 26cm×23cm 2025

針炙穴位法 34.5cm×23cm 2025

只愛嵐光同呼吸 35cm×70cm

中藥炮制筆記 28cm×18cm 2022

中藥炮制筆記 32cm×34cm 2025

中藥炮制法筆記 28cm×18cm×2 2022

竹關 49cm×93cm

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫