14字行草書，展現飛揚神采，您能認出嗎？

昨天兒子暑假去和同學閑游，不料遇到石碑上的幾個大字，在映襯下非常醒目狀觀，可他們同行的誰也不認識，發回來讓我告訴他，不料我也不認識，好像只知道第二個字是今 ，也不知道對不對，還是發出來問問你們吧！

我把照片放大又放大，只勉強認出第二個“今”字，心里卻忽然冒出個念頭：若換作一位只愛工整楷書的觀者，恐怕當場就要斥之為“丑書”。可我不懂就敢說它丑，到底是真在欣賞，還是暴露了自己的書法盲區？

與此對應的還有個無法回避的問題，即是否別人對自己書法不欣賞的，便都是書法無知呢？因此，這只是少數書法家和愛好者們缺乏自知之明的借口，更是暴露了自己的無知與淺薄。

現代界定的所謂“丑書”，其實有“真丑書”與“假丑書”之分，而欣賞者也有“真知”和“無知”之別。

從清代往上數，大抵康有為、弘一、鄭板橋、金農、傅山、徐文長等一類書法家被劃歸為“真丑書”的代表。但他們的“丑”是入法而脫法、守法而化法，是“變法”后的“真丑書”。而現代打著丑書理論幌子的“假丑書”者們，更多的是早上摹古，晚上便求脫古;今天出古，明天便想著創新。只是不折不扣又無法無理的“亂法”者。

為了自我標榜的丑書尋求出路，他們便以這最無厘頭的說辭來掩飾自大后面的空虛，偏執后的自卑，以“偽審美”來棒打一片。但打臉的是，能欣賞他們丑書的只是極小一部分人群，對他們贊美的恰恰也是對書法的無知表現。

書法的藝術美是大眾都可辨識的，固然各人有不同的審美角度和高度，但是每一個人在審美取向達成普遍的共識后，這便是審美主流。與小眾的書法界“精英”、“小圈子”不同，這種審美是自發的、是樸素的、是不講功利的，因而是書法美的最根本反映。

當今書法的審美取向是大眾審美與掌握話語權的小眾審美激烈碰撞時期。當我們徜徉在書法廳堂或駐足街頭欣賞書法時，指引我們的應當是內心對傳統文化的敬畏與新時代正能量的包容。

審美不排除個人喜好，但以個人喜好為準是十分狹隘的，也是非常錯誤的。欣賞者要多了解審美知識，申美視野才會開闊。秀美、剛勁、瀟灑、凝重、質樸、嫵媚、老辣、稚趣、圓渾、瘦硬、涵永、恣肆、蘊藉、狂放等等都是不同的形式和意蘊美，給人以不同的審美享受，不能以個人嗜好而排斥其它。若將自己不喜歡的一律視為“丑書”那是不對的，藝術欣賞與評論不能有個人偏見。

網上作為大眾平臺，可以自由發表自己的意見，評論者也未必是專家，但是掌握一些審美知識，慎重發表意見，以免給別人造成負面影響還是很有必要的。當然被評論者，也不要太放在心上，人們的欣賞水平有高低，他們發表一些不中肯的意見在所難免，不妨一笑置之。

書法的方面，好的就是好的，不好的而強說好也不行。現在這個時代，人有多么的智慧，多么的透明，關于美丑誰都分開了。丑書就是丑書，連不懂書法的人都分得清楚。所謂的丑書，壓根兒就不叫書法，甚至都不如小學一、二年級的孩子寫的字。

就那些丑書，對成年人來說，閉著眼睛寫都比其好看，或強勝幾十倍。如果你寫的是丑書，而人們又對之贊賞不已，那你就樂了唄？哈哈，那分明是在磕磣你，打你的厚臉皮。凡是寫丑書的人，根本就不懂書法，也不會書法，真不知道哪些人的臉都放在哪兒了？

最后，留下一句話吧，寫丑書的那些人，是對古往今來的書法極為不尊重的行為，更是一種褻瀆的心理，這種人辱沒祖先啊！對此類怪象，必須要剎一剎，要像對待過街鼠一樣。