張凌浩｜新問(wèn)題、新交叉與新范式——設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科探索的思考

摘要：在全球復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題加劇與數(shù)智技術(shù)深度介入的背景下，設(shè)計(jì)學(xué)正由以造物與經(jīng)濟(jì)效率為導(dǎo)向的傳統(tǒng)范式，轉(zhuǎn)向面向系統(tǒng)性問(wèn)題與社會(huì)價(jià)值的交叉學(xué)科發(fā)展路徑。本文基于國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)教育、研究與實(shí)踐，結(jié)合相關(guān)理論文獻(xiàn)，從設(shè)計(jì)作為第三種知識(shí)形態(tài)、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的超學(xué)科平臺(tái)及元學(xué)科建構(gòu)等視角，梳理設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科發(fā)展的主要特征與內(nèi)在張力。本文認(rèn)為，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科的發(fā)展亟須在新工科與新文科協(xié)同框架下，明確設(shè)計(jì)不可替代的知識(shí)特質(zhì)與方法優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建兼顧技術(shù)理性與文化自覺(jué)的設(shè)計(jì)價(jià)值體系，并通過(guò)機(jī)制化的跨學(xué)科路徑推動(dòng)設(shè)計(jì)參與中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)學(xué) 交叉學(xué)科 人工智能 設(shè)計(jì)教育

一、新問(wèn)題：全球復(fù)雜語(yǔ)境下設(shè)計(jì)交叉學(xué)科的多維發(fā)展

設(shè)計(jì)作為連接人類、技術(shù)與自然的關(guān)鍵樞紐，被賦予了應(yīng)對(duì)諸如公共衛(wèi)生、“雙碳”經(jīng)濟(jì)等復(fù)雜“棘手問(wèn)題”〔1〕的新使命，設(shè)計(jì)學(xué)科正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向模式向生態(tài)平衡與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)向的范式轉(zhuǎn)型〔2〕，復(fù)雜性、不確定性問(wèn)題越來(lái)越多地成為設(shè)計(jì)的對(duì)象。正如轉(zhuǎn)型設(shè)計(jì)理念的提出者特里·厄溫（Terry Irwin）所說(shuō)，我們正在經(jīng)歷一個(gè)變革的時(shí)代，設(shè)計(jì)應(yīng)深入解析社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與自然系統(tǒng)的相互關(guān)聯(lián)。一些國(guó)際前沿院校已就此展開(kāi)探索：英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院通過(guò)其跨學(xué)科研究中心如“材料科學(xué)與文化中心”（Materials Science & Culture）將設(shè)計(jì)與材料科學(xué)、技術(shù)與人類健康等領(lǐng)域緊密結(jié)合，以設(shè)計(jì)研究回應(yīng)環(huán)境可持續(xù)性、生態(tài)與公共健康等復(fù)雜議題，同時(shí)其“健康護(hù)理研究集群”也推動(dòng)藝術(shù)、設(shè)計(jì)與更廣泛的健康實(shí)踐及社會(huì)系統(tǒng)建構(gòu)相聯(lián)結(jié)；美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)通過(guò)人機(jī)交互研究所融合計(jì)算機(jī)科學(xué)與心理學(xué)，以改善人類行為與社會(huì)系統(tǒng)；此外，芬蘭阿爾托大學(xué)以藝術(shù)、設(shè)計(jì)、技術(shù)與商業(yè)的一體化架構(gòu)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)在不確定的情境中生成系統(tǒng)性知識(shí)的能力?？梢?jiàn)，設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展呈現(xiàn)出顯著的交叉態(tài)勢(shì)。

在國(guó)內(nèi)語(yǔ)境下，隨著產(chǎn)業(yè)迭代的加快和社會(huì)需求的不斷變化，設(shè)計(jì)學(xué)逐漸從傳統(tǒng)的藝術(shù)教育范式中脫離出來(lái)。2022年，設(shè)計(jì)學(xué)正式被納入國(guó)家交叉學(xué)科目錄。2025年，《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》提出實(shí)施基礎(chǔ)學(xué)科和交叉學(xué)科突破計(jì)劃，教育部發(fā)布第二批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)一步推動(dòng)交叉融合賦能研究范式的變革，可見(jiàn)，設(shè)計(jì)教育在知識(shí)結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式與科研范式上正全面轉(zhuǎn)向跨界整合的發(fā)展路徑。〔3〕一些國(guó)內(nèi)高校正加速建設(shè)跨學(xué)科研究平臺(tái)與復(fù)合型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系，不再局限于單一學(xué)科，而是作為整合科技與人文的創(chuàng)新引擎，通過(guò)多學(xué)科協(xié)同孕育新的可能性?！?〕例如“變形食品”團(tuán)隊(duì)由浙江大學(xué)與美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)、雪城大學(xué)的多學(xué)科人員共同組成，成員來(lái)自設(shè)計(jì)學(xué)、食品科學(xué)、材料科學(xué)及數(shù)字制造等多學(xué)科，利用材料吸水膨脹原理實(shí)現(xiàn)了意面從二維到三維的形態(tài)自重構(gòu)。

同時(shí)，以生成式人工智能（AIGC）為代表的數(shù)智技術(shù)迅猛發(fā)展，正重新定義設(shè)計(jì)的實(shí)踐范式和教育邏輯，設(shè)計(jì)教育的目的從知識(shí)傳遞轉(zhuǎn)為認(rèn)知引導(dǎo)，其核心職責(zé)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與原創(chuàng)能力。〔5〕以美國(guó)麻省理工學(xué)院為例，其通過(guò)開(kāi)設(shè)“面向人類福祉的AI設(shè)計(jì)”課程，將AI融入設(shè)計(jì)訓(xùn)練與跨學(xué)科創(chuàng)新。然而，技術(shù)的過(guò)度擴(kuò)張仍存在隱憂。首先，AI的生成邏輯依賴于歷史數(shù)據(jù)的概率重組，難以跳出已有設(shè)計(jì)模式或思維框架的局限，極易導(dǎo)致設(shè)計(jì)語(yǔ)言的全球同質(zhì)化，造成深層文化表達(dá)的斷裂?！?〕其次，算法黑箱引發(fā)的數(shù)據(jù)偏見(jiàn)、隱私侵犯及知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議等倫理問(wèn)題，更使設(shè)計(jì)面臨嚴(yán)峻的道德審視。

當(dāng)前，設(shè)計(jì)學(xué)正處于全球社會(huì)變革與國(guó)家學(xué)科體系重構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，設(shè)計(jì)已超越傳統(tǒng)的工具性定位，躍升為推動(dòng)社會(huì)系統(tǒng)變革的核心力量。但學(xué)科邊界的急劇擴(kuò)張與數(shù)智技術(shù)的高速發(fā)展，也引發(fā)了設(shè)計(jì)學(xué)的知識(shí)形態(tài)模糊、學(xué)科主體性缺失和設(shè)計(jì)倫理滯后等一系列問(wèn)題。因此，設(shè)計(jì)學(xué)如何建構(gòu)具有中國(guó)特色的交叉學(xué)科新范式，培養(yǎng)兼具技術(shù)理性與文化深度的復(fù)合型創(chuàng)新人才，已成為一項(xiàng)亟待回應(yīng)與探究的重要議題。

二、新視角：設(shè)計(jì)學(xué)介入交叉學(xué)科的三種定位

（一）第三種知識(shí)形態(tài)：設(shè)計(jì)作為中介學(xué)科

早在20世紀(jì)90年代，國(guó)際設(shè)計(jì)理論家就提出設(shè)計(jì)具有第三種知識(shí)形態(tài)的性質(zhì)?！?〕理查德·布坎南（Richard Buchanan）將設(shè)計(jì)界定為科學(xué)與人文之間的，具有獨(dú)立實(shí)踐理性的學(xué)科〔8〕；奈杰爾·克羅斯（Nigel Cross）在《設(shè)計(jì)師式認(rèn)知》（Designerly Ways of Knowing）中提出，設(shè)計(jì)擁有區(qū)別于科學(xué)與人文的獨(dú)特認(rèn)知方式；埃佐·曼奇尼（Ezio Manzini）則進(jìn)一步將設(shè)計(jì)知識(shí)描述為一種認(rèn)知性產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身就是不同學(xué)科知識(shí)在情境中轉(zhuǎn)譯與重組的載體〔9〕。這種在自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間動(dòng)態(tài)游走、協(xié)同與重構(gòu)的能力〔10〕被認(rèn)為是設(shè)計(jì)的“學(xué)科間性”。如《設(shè)計(jì)研究》（Design Studies）將自身定位為跨學(xué)科的設(shè)計(jì)研究期刊，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)連接工程、人文與社會(huì)系統(tǒng)；荷蘭代爾夫特理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)工程專業(yè)將教學(xué)分為設(shè)計(jì)、組織和策略，以人為本的設(shè)計(jì)，可持續(xù)設(shè)計(jì)工程三大方向，分別對(duì)應(yīng)社會(huì)系統(tǒng)、人類體驗(yàn)系統(tǒng)與技術(shù)工程系統(tǒng)。在具體實(shí)踐中，北京冬（殘）奧會(huì)火炬臺(tái)的設(shè)計(jì)將奧林匹克精神與中國(guó)美學(xué)轉(zhuǎn)譯為空間符號(hào)，同時(shí)協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)工程、機(jī)械系統(tǒng)與安全規(guī)范，使抽象價(jià)值與技術(shù)約束在同一方案中整合，展現(xiàn)了設(shè)計(jì)作為第三種知識(shí)形態(tài)的能力?！?1〕

（二）從跨學(xué)科到超學(xué)科：設(shè)計(jì)作為問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的平臺(tái)

設(shè)計(jì)天然以問(wèn)題為中心，其研究對(duì)象與方法不斷突破單一學(xué)科的范圍。維克多·馬格林（Victor Margolin）指出，設(shè)計(jì)需要吸納歷史、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，使其從應(yīng)用性實(shí)踐轉(zhuǎn)向跨學(xué)科的學(xué)術(shù)探究。〔12〕但隨著設(shè)計(jì)開(kāi)始面對(duì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)治理等復(fù)雜的議題，傳統(tǒng)跨學(xué)科保持學(xué)科獨(dú)立性，僅僅通過(guò)知識(shí)互動(dòng)、協(xié)作（如設(shè)計(jì)與工程技術(shù)的配合）將難以形成對(duì)問(wèn)題的系統(tǒng)性理解。為解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，設(shè)計(jì)逐漸成為一個(gè)跨界共創(chuàng)的平臺(tái)，概念設(shè)計(jì)將來(lái)自不同學(xué)科的知識(shí)在原型中整合，并通過(guò)具身化表達(dá)打破理論與實(shí)踐的分野。〔13〕同時(shí)，設(shè)計(jì)的迭代過(guò)程本身就是一種整合不同專業(yè)知識(shí)的協(xié)作機(jī)制，通過(guò)不斷的調(diào)整和反思，團(tuán)隊(duì)深化對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的理解，推動(dòng)了知識(shí)和方法的創(chuàng)新。〔14〕這種以協(xié)同、迭代和整合為核心的過(guò)程，使設(shè)計(jì)不再局限于學(xué)科間隙，形成一種超學(xué)科的現(xiàn)實(shí)，在真實(shí)情境中推動(dòng)打破傳統(tǒng)學(xué)科邊界，以解決復(fù)雜問(wèn)題、構(gòu)建系統(tǒng)方案，如設(shè)計(jì)思維與社會(huì)學(xué)、技術(shù)科學(xué)的無(wú)縫融合以解決社會(huì)問(wèn)題?！?5〕

（三）設(shè)計(jì)的無(wú)學(xué)科性：設(shè)計(jì)作為新領(lǐng)域的學(xué)理性建構(gòu)

在實(shí)踐層面，有學(xué)者提出無(wú)學(xué)科設(shè)計(jì)（undisciplined design）的概念?！?6〕但這并非指設(shè)計(jì)沒(méi)有知識(shí)體系，而是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)側(cè)重于思維過(guò)程和創(chuàng)造性實(shí)踐的路徑。約翰·馬歇爾（John Marshall）和 朱利安·布里克（Julian Bleecker）提出設(shè)計(jì)的“非學(xué)科性”，認(rèn)為其能作為一種實(shí)踐和方法，以應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)方式并不擅長(zhǎng)創(chuàng)造更宜居世界的難題?！?7〕韋爾比·英格斯（Welby Ings）則認(rèn)為，設(shè)計(jì)思維非線性、迭代的方法，促進(jìn)了偶然的知識(shí)邂逅，擁抱流動(dòng)的方法論，實(shí)現(xiàn)了研究中的靈活轉(zhuǎn)型和適應(yīng)性?！?8〕這些觀點(diǎn)的核心在于，從設(shè)計(jì)學(xué)的實(shí)踐特征出發(fā)，觀察到設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐已經(jīng)涉及一種更為激進(jìn)的認(rèn)知論轉(zhuǎn)變，促使人們重新審視傳統(tǒng)思維中提起椅子就將其視為“家具”或“木制品”的分類限制，從解決問(wèn)題的視角構(gòu)建新的領(lǐng)域，從而建立設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)理框架。

所謂的“無(wú)學(xué)科性”，實(shí)際上賦予了設(shè)計(jì)一種元學(xué)科（meta-disciplinary）的地位，但這同時(shí)也充滿挑戰(zhàn)〔19〕：盡管設(shè)計(jì)有意摒棄僵化的框架，鼓勵(lì)靈活性和多元參與，但它仍然需要面對(duì)情境性，即設(shè)計(jì)運(yùn)作的具體背景、系統(tǒng)和框架?！?0〕目前，一些前沿設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究的學(xué)者們也正在積極建構(gòu)設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)理性，推動(dòng)元設(shè)計(jì)發(fā)展。

（四）研究空白：局限與重構(gòu)

綜上所述，盡管現(xiàn)有的研究已充分揭示設(shè)計(jì)學(xué)在全球復(fù)雜公共議題、跨學(xué)科協(xié)同與數(shù)智技術(shù)背景下的重要性，并在實(shí)踐層面展開(kāi)了豐富探索，但在理論層面仍存在若干關(guān)鍵空白。

其一，設(shè)計(jì)作為第三種知識(shí)形態(tài)、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)平臺(tái)與元學(xué)科的多重定位尚缺乏系統(tǒng)整合，現(xiàn)有研究尚未從設(shè)計(jì)學(xué)自身的知識(shí)論與方法論出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)介入交叉學(xué)科的不同定位進(jìn)行系統(tǒng)梳理與結(jié)構(gòu)化比較；設(shè)計(jì)學(xué)在學(xué)科體系中如何避免“什么都能做、卻難以自我界定”的知識(shí)泛化風(fēng)險(xiǎn)，尚未形成穩(wěn)定的理論共識(shí)，需批判性地審視與重構(gòu)那些無(wú)法被科學(xué)邏輯和人文敘事完全取代的設(shè)計(jì)特質(zhì)，如直覺(jué)性模型推演、通過(guò)原型創(chuàng)造未來(lái)的能力，以及數(shù)智技術(shù)介入設(shè)計(jì)所引發(fā)的文化與倫理問(wèn)題回應(yīng)。

其二，國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)語(yǔ)境之間仍存在明顯理論斷裂。多數(shù)研究以引介或?qū)?biāo)國(guó)際模式為主，缺乏對(duì)中國(guó)實(shí)踐環(huán)境、文化語(yǔ)境與學(xué)科體系重構(gòu)背景的深度回應(yīng)。設(shè)計(jì)如何在“技術(shù)理性—文化表達(dá)—社會(huì)價(jià)值—?dú)v史敘事”之間建立具有中國(guó)特色的協(xié)同機(jī)制，仍停留在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面，當(dāng)前從城市更新到鄉(xiāng)村振興的中國(guó)式現(xiàn)代化廣泛實(shí)踐亟須理論與方法的建構(gòu)與指導(dǎo)。

其三，復(fù)合型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的機(jī)制性研究仍明顯不足。傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)院或單一工科院校的設(shè)計(jì)教育已無(wú)法適應(yīng)上述設(shè)計(jì)學(xué)科交叉定位的現(xiàn)實(shí)，對(duì)復(fù)合型設(shè)計(jì)人才所需的核心能力結(jié)構(gòu)（如技術(shù)理性、文化理解、系統(tǒng)思維的協(xié)同關(guān)系）缺乏系統(tǒng)建模或?qū)嵺`探索不足。特別是當(dāng)AI從根本上影響所有學(xué)科與知識(shí)體系時(shí)，如何基于設(shè)計(jì)學(xué)科本身的特性，前瞻性培養(yǎng)未來(lái)人才尚未形成可持續(xù)路徑。

三、新技術(shù)語(yǔ)境：AI驅(qū)動(dòng)下設(shè)計(jì)、藝術(shù)與技術(shù)的新融合

當(dāng)前技術(shù)語(yǔ)境的最主要特征無(wú)疑是AI，設(shè)計(jì)不再僅僅是依賴人類主觀經(jīng)驗(yàn)與直覺(jué)的創(chuàng)造性實(shí)踐，而是演變?yōu)橐环N數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、人機(jī)協(xié)同、跨學(xué)科融合的新生產(chǎn)范式。AI驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)流程通過(guò)重構(gòu)生產(chǎn)媒介、匹配動(dòng)態(tài)需求與深化人文價(jià)值，推動(dòng)技術(shù)與藝術(shù)從簡(jiǎn)單組合走向深度互構(gòu)的新融合生態(tài)。

（一）技術(shù)維度：重構(gòu)生產(chǎn)媒介

AI技術(shù)的發(fā)展構(gòu)成了藝術(shù)與技術(shù)融合的底層引擎，加速了設(shè)計(jì)的生產(chǎn)媒介從物質(zhì)性轉(zhuǎn)向數(shù)字化。當(dāng)無(wú)處不在的數(shù)據(jù)成為生成設(shè)計(jì)見(jiàn)解的核心，借助機(jī)器學(xué)習(xí)算法可以將傳統(tǒng)上由設(shè)計(jì)師解決的問(wèn)題融入自動(dòng)化的學(xué)習(xí)循環(huán)中，如Netflix和Airbnb公司的創(chuàng)新案例展示了其在創(chuàng)建高度以人為本的設(shè)計(jì)方案中的潛力?！?1〕AI驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)師的思維范式、風(fēng)格特征與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)化為“創(chuàng)意模型”〔22〕，這意味著藝術(shù)價(jià)值被凝練為一種可計(jì)算的技術(shù)資源，具備了跨場(chǎng)景、跨任務(wù)的快速適配能力，極大地拓展了設(shè)計(jì)服務(wù)的邊界。如Shutterstock從傳統(tǒng)圖庫(kù)向“AI驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)意工作流平臺(tái)”的轉(zhuǎn)型便是這一趨勢(shì)的典范。此外，越來(lái)越多設(shè)計(jì)智能體（design agent）的崛起〔23〕標(biāo)志著藝術(shù)創(chuàng)意與機(jī)器算力在底層邏輯上實(shí)現(xiàn)了高度耦合，如微軟的VASA-1技術(shù)，用戶僅需輸入一張靜態(tài)圖片和一段音頻，即可生成表情豐富、細(xì)節(jié)逼真的動(dòng)態(tài)人物視頻。（圖1）

圖1微軟的VASA-1技術(shù)可快速生成用戶頭像視頻，用于創(chuàng)建高保真動(dòng)態(tài)原型

（二）需求維度：動(dòng)態(tài)響應(yīng)需求

市場(chǎng)與社會(huì)需求日益復(fù)雜化，倒逼藝術(shù)與技術(shù)在應(yīng)用層面實(shí)現(xiàn)深度整合，以應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)范式難以解決的矛盾，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)需求從靜態(tài)供給向動(dòng)態(tài)響應(yīng)的跨越。首先，設(shè)計(jì)需要能夠以高水準(zhǔn)滿足大量用戶的個(gè)性化需求，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)響應(yīng)市場(chǎng)。如天貓小黑盒聯(lián)合TMIC，在神話主題時(shí)裝創(chuàng)作中，利用算法深入剖析市場(chǎng)趨勢(shì)，精準(zhǔn)定位“精衛(wèi)填?！钡葷撛谛枨?。設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)協(xié)同文生圖模型，低成本生成海量兼具視覺(jué)美感與材質(zhì)建議的設(shè)計(jì)初稿，縮短了設(shè)計(jì)周期，滿足企業(yè)在經(jīng)營(yíng)中降本增效的迫切需求。其次，設(shè)計(jì)不再預(yù)先固化解決方案，而是根據(jù)用戶意圖提供即時(shí)服務(wù)。如靈光App具備生成3D動(dòng)畫(huà)、動(dòng)態(tài)地圖及全功能小程序的全模態(tài)能力，可以根據(jù)用戶的自然語(yǔ)言指令提供實(shí)時(shí)構(gòu)建的動(dòng)態(tài)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)交互界面的“即想即得”。最后，通過(guò)AI技術(shù)構(gòu)建多模態(tài)數(shù)智服務(wù)的動(dòng)態(tài)響應(yīng)機(jī)制，可以有效回應(yīng)復(fù)雜社會(huì)需求。陳星海等人〔24〕在金融服務(wù)中引入AGI技術(shù)，針對(duì)用戶的個(gè)性化痛點(diǎn)提供動(dòng)態(tài)調(diào)整的投后建議與心理關(guān)懷，有效降低了用戶的理解成本與決策風(fēng)險(xiǎn)，還建立了跨場(chǎng)景可復(fù)用的數(shù)智服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）文化維度：深化人文價(jià)值表達(dá)

藝術(shù)與技術(shù)在文化層面的融合，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)作為連接科技發(fā)展與社會(huì)需求橋梁的本質(zhì)功能。在AI時(shí)代，設(shè)計(jì)學(xué)通過(guò)建立特定領(lǐng)域的數(shù)據(jù)庫(kù)與語(yǔ)義圖譜，確保技術(shù)理性不凌駕于人文價(jià)值之上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯與基因傳承。首先，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)譯與風(fēng)格遷移。AI技術(shù)正被廣泛用于傳統(tǒng)藝術(shù)的重新詮釋，將非物質(zhì)文化韻味轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言。Meng Jinting等人〔25〕利用Midjourney生成宋代風(fēng)格圖像，再通過(guò)Stable Diffusion控制模型將宋畫(huà)元素遷移至室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，為傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代人居住空間的融合提供了豐富的可能性（圖2）。同樣，金山農(nóng)民畫(huà)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，通過(guò)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的元素、搭配與手法“翻譯”為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)集，為民間藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代的活化與再創(chuàng)作奠定了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

圖2宋畫(huà)風(fēng)格遷移至室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)生成結(jié)果

其次，在AI技術(shù)的算法黑箱面前，設(shè)計(jì)學(xué)必須保持清醒的文化自覺(jué)，傳承和守護(hù)真實(shí)的文化基因譜系。如北京未來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室推出的“漢服AIGC設(shè)計(jì)平臺(tái)”，建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史形制數(shù)據(jù)庫(kù)與設(shè)計(jì)語(yǔ)言語(yǔ)義圖譜，并通過(guò)權(quán)重形式調(diào)控古代形制與現(xiàn)代風(fēng)格的融合，有效規(guī)避了大模型訓(xùn)練中常見(jiàn)的文化誤讀與符號(hào)拼貼。這意味著新的設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科不僅承擔(dān)設(shè)計(jì)方案技術(shù)功能的實(shí)現(xiàn)，還需踐行實(shí)踐中的倫理考量，確保數(shù)智時(shí)代的技術(shù)理性不凌駕于人文價(jià)值之上。

最后，AI時(shí)代的設(shè)計(jì)流程已不再局限于傳統(tǒng)的技法擴(kuò)展，而是形成技術(shù)生成力、需求洞察力與文化解釋力共同驅(qū)動(dòng)的綜合范式。但面對(duì)新技術(shù)背景的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)學(xué)仍需保持對(duì)美學(xué)、意義與文化的主體性理解，避免交叉學(xué)科工科化，使人機(jī)協(xié)同真正成為推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的新動(dòng)力。

四、新范式：“新工科＋新文科”引領(lǐng)下的中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科

（一）新實(shí)踐：面向中國(guó)式現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)問(wèn)題介入

2018年，教育部在《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見(jiàn)》中就指出，高等教育要全面推進(jìn)發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科，強(qiáng)化高校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力。2024年全國(guó)教育大會(huì)指出，要提高學(xué)科專業(yè)布局調(diào)整、人才培養(yǎng)模式與國(guó)家戰(zhàn)略、區(qū)域發(fā)展及市場(chǎng)需要的適配度。

新工科與新文科的建設(shè)戰(zhàn)略正共同推動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)從交叉學(xué)科的模式探索向“超學(xué)科”的范式變革演進(jìn)。〔26〕新工科面向科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)、自然環(huán)境的全面影響與聯(lián)系，通過(guò)計(jì)算思維與工程邏輯為設(shè)計(jì)學(xué)提供新的研究工具與技術(shù)支撐〔27〕；新文科則以問(wèn)題為導(dǎo)向結(jié)合多學(xué)科探索，通過(guò)對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的多角度詮釋吸收與整合應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)基于設(shè)計(jì)實(shí)踐解決生活世界的復(fù)雜問(wèn)題。因此，新設(shè)計(jì)的“超學(xué)科視野”不僅要促進(jìn)學(xué)科間的融合，還要打破學(xué)科與非學(xué)科的界限，促進(jìn)專業(yè)學(xué)者與各行各業(yè)從業(yè)者的跨界合作〔28〕，賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提振社會(huì)活力。

面向中國(guó)式現(xiàn)代化這一新的歷史語(yǔ)境〔29〕，中國(guó)的設(shè)計(jì)問(wèn)題已從單純的“造物”轉(zhuǎn)向帶動(dòng)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，如振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)社會(huì)包容、推進(jìn)文化創(chuàng)新、修復(fù)生態(tài)環(huán)境平衡等。新交叉學(xué)科的設(shè)計(jì)范式需要建立基于中國(guó)國(guó)情的自主設(shè)計(jì)邏輯〔30〕，通過(guò)新興設(shè)計(jì)范式與特色平臺(tái)服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略與人民需求。例如俞孔堅(jiān)的“海綿城市”理論構(gòu)建以植被、濕地、水系為主的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，立足本土自然地理與文化特征，用低成本、低維護(hù)的生態(tài)手段解決復(fù)雜的城市問(wèn)題〔31〕；上海的NICE 2035項(xiàng)目將實(shí)驗(yàn)室開(kāi)在社區(qū)弄堂，在居民的日常生活中進(jìn)行測(cè)試與迭代，構(gòu)建“設(shè)計(jì)—社群—產(chǎn)業(yè)”的共創(chuàng)生態(tài)〔32〕；國(guó)產(chǎn)3A游戲〔33〕《黑神話：悟空》將文學(xué)、建筑、音樂(lè)、民俗學(xué)、宗教哲學(xué)融入數(shù)字媒體設(shè)計(jì)，讓全球玩家在沉浸式體驗(yàn)中接受中國(guó)文化的熏陶，有效提升了中華文明的傳播力與影響力〔34〕。

總之，新工科提供了實(shí)現(xiàn)“設(shè)計(jì)科學(xué)”和系統(tǒng)創(chuàng)新的技術(shù)工具，新文科則以人文價(jià)值引領(lǐng)和超學(xué)科視野提供問(wèn)題框架。這種雙重驅(qū)動(dòng)使得設(shè)計(jì)學(xué)更有效地介入社會(huì)議題，帶動(dòng)設(shè)計(jì)范式的轉(zhuǎn)型，并構(gòu)建起服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化的新平臺(tái)，進(jìn)一步拓展設(shè)計(jì)的社會(huì)影響與社會(huì)價(jià)值。

（二）新價(jià)值：以人文精神引領(lǐng)數(shù)智時(shí)代的產(chǎn)品與體驗(yàn)語(yǔ)言

作為交叉學(xué)科的核心之一，設(shè)計(jì)學(xué)不僅是造物系統(tǒng)與生活形態(tài)的核心，更是聯(lián)結(jié)文化記憶、美學(xué)價(jià)值與現(xiàn)代工程技術(shù)的轉(zhuǎn)化中介，承擔(dān)著將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯為全球語(yǔ)境下可被理解、可被競(jìng)爭(zhēng)的“文化技術(shù)產(chǎn)品”的使命。首先，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科的價(jià)值導(dǎo)向在于對(duì)歷史文脈的深度賡續(xù)，并基于“兩個(gè)結(jié)合”理論展開(kāi)理論與實(shí)踐研究。〔35〕在新技術(shù)嵌入的實(shí)踐沖擊下，尚未根基穩(wěn)固的數(shù)智設(shè)計(jì)容易偏離其應(yīng)有的文化根基，滑向“純技術(shù)效率”和“全球趨同美學(xué)”兩端?！?6〕而以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的價(jià)值導(dǎo)向不僅能夠糾偏技術(shù)沖擊帶來(lái)的去文化化、去主體化的設(shè)計(jì)取向，還能通過(guò)文化基因提煉、生活美學(xué)重構(gòu)、文化記憶激活，將產(chǎn)品、服務(wù)和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具有文化意義的創(chuàng)新媒介，成為中國(guó)設(shè)計(jì)區(qū)別于西方主流設(shè)計(jì)范式的核心競(jìng)爭(zhēng)力。〔37〕例如，在清華大學(xué)與安踏集團(tuán)的跨界合作中，運(yùn)動(dòng)裝備的設(shè)計(jì)通過(guò)“藝科融合”將運(yùn)動(dòng)文化、美學(xué)潮流與科技創(chuàng)新耦合，使產(chǎn)品在滿足機(jī)能需求的同時(shí)體現(xiàn)中國(guó)式身體觀與文化價(jià)值?！?8〕此外，基于傳統(tǒng)思想、生活儀式、美學(xué)精神的文化敘事類設(shè)計(jì)，與沉浸式感知、多感官交互、個(gè)性化服務(wù)等數(shù)智技術(shù)相結(jié)合，能夠有效激發(fā)情感共鳴，促成文化認(rèn)同〔39〕，在文化、技術(shù)與社會(huì)深度融合的時(shí)代發(fā)展中，推動(dòng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的功能與美學(xué)創(chuàng)新，逐漸形成以本土文化為根基的學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和評(píng)價(jià)體系，從而為全球設(shè)計(jì)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建提供了有力支撐。例如，由清華大學(xué)設(shè)計(jì)的“望舒之輦”月球車以秦始皇陵出土的銅車馬為參考原型，體現(xiàn)“大國(guó)重器”的文化意象。南京藝術(shù)學(xué)院師生則在家電創(chuàng)新設(shè)計(jì)中以云錦織造、傳統(tǒng)器物語(yǔ)匯等文化敘事為源，將非遺工藝的節(jié)律與意象融入智能家電的光影與交互，使這些器物成為“生活美學(xué)”的具象化表達(dá)，進(jìn)一步凸顯了以文化主體性為核心的創(chuàng)新能力與學(xué)術(shù)自覺(jué)。

（三）新框架：中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科的人才培養(yǎng)模式

中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程與社會(huì)結(jié)構(gòu)快速演變的背景下，設(shè)計(jì)教育需要在國(guó)家戰(zhàn)略框架下建構(gòu)復(fù)合型人才培養(yǎng)體系。其總體目標(biāo)是圍繞國(guó)家戰(zhàn)略需求、社會(huì)復(fù)雜變革與價(jià)值引領(lǐng)，構(gòu)建具有技術(shù)理解、人文素養(yǎng)、全球視野與未來(lái)導(dǎo)向的復(fù)合型人才。為此，高校需在專業(yè)架構(gòu)、教學(xué)機(jī)制與戰(zhàn)略能力三方面進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)。

其一，重構(gòu)跨學(xué)科融合的專業(yè)設(shè)置與課程體系。一方面，拓展“設(shè)計(jì)+X”的交叉結(jié)構(gòu)專業(yè)布局〔40〕，強(qiáng)化設(shè)計(jì)與智能技術(shù)、人文社會(huì)科學(xué)、未來(lái)產(chǎn)業(yè)之間的系統(tǒng)聯(lián)結(jié)，如同濟(jì)大學(xué)“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)+人工智能”雙學(xué)位項(xiàng)目，清華大學(xué)“智能工程與創(chuàng)新設(shè)計(jì)”交叉本科專業(yè)〔41〕等，形成面向新工科、新文科拔尖人才的復(fù)合培養(yǎng)路徑。在此基礎(chǔ)上，以藝術(shù)為基礎(chǔ)，從技術(shù)、人文、社會(huì)創(chuàng)新等多個(gè)維度構(gòu)建模塊化課程體系，推動(dòng)從理念框架、教學(xué)指南到實(shí)施機(jī)制的全方位改革。如同濟(jì)大學(xué)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)從“制造的藝術(shù)”“創(chuàng)新的藝術(shù)”到“行動(dòng)的藝術(shù)”的內(nèi)涵拓展（圖3），體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)教育在面向真實(shí)復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力體系升級(jí)，形成學(xué)位類型完整、層級(jí)遞進(jìn)、學(xué)科邏輯一致的中國(guó)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系。

圖3同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院本科人才培養(yǎng)框架

其二，構(gòu)建以國(guó)家戰(zhàn)略領(lǐng)域、新興產(chǎn)業(yè)場(chǎng)景和跨域協(xié)作為核心的教學(xué)實(shí)踐框架。高校應(yīng)以中國(guó)社會(huì)真實(shí)挑戰(zhàn)為驅(qū)動(dòng)，將教學(xué)實(shí)踐嵌入未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵場(chǎng)景，如同濟(jì)大學(xué)結(jié)合未來(lái)出行、健康、社區(qū)、娛樂(lè)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與日常生活系統(tǒng)等議題，面向低年級(jí)開(kāi)設(shè)跨專業(yè)、跨方向課程，面向高年級(jí)設(shè)立跨學(xué)科、跨學(xué)院項(xiàng)目，并融合項(xiàng)目制、任務(wù)制、研究型教學(xué)等方式，使學(xué)生在真實(shí)復(fù)雜問(wèn)題中形成技術(shù)理解、系統(tǒng)思維與場(chǎng)景創(chuàng)新能力。同時(shí)，要與國(guó)內(nèi)外一流高校、科研平臺(tái)和企業(yè)聯(lián)合構(gòu)建實(shí)踐場(chǎng)域與聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，如中央美術(shù)學(xué)院立足六大交叉學(xué)科類型的平臺(tái)建設(shè)〔42〕（圖4）、敦煌研究院與中國(guó)美術(shù)學(xué)院簽訂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議〔43〕，形成以技術(shù)、文化、場(chǎng)景和系統(tǒng)協(xié)同為特征的創(chuàng)新培育生態(tài)，進(jìn)一步強(qiáng)化人才培養(yǎng)與國(guó)家重大需求、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和未來(lái)社會(huì)愿景之間的聯(lián)動(dòng)。

圖4中央美術(shù)學(xué)院立足六大交叉學(xué)科類型的平臺(tái)建設(shè)

其三，強(qiáng)化面向文化傳承、社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造與前瞻未來(lái)創(chuàng)造的戰(zhàn)略能力體系。設(shè)計(jì)教育不僅應(yīng)聚焦技術(shù)驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新，更需回應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化和人工智能時(shí)代所強(qiáng)調(diào)的人文價(jià)值、社會(huì)倫理與可持續(xù)發(fā)展要求。在人才發(fā)展層面，以培育學(xué)生面向社會(huì)、面向未來(lái)的人文素養(yǎng)、技術(shù)敏銳度、社會(huì)責(zé)任感和倫理判斷力，推動(dòng)學(xué)生成為“技術(shù)+文化+責(zé)任”融合發(fā)展的復(fù)合型人才〔44〕。在課程體系層面，以蘊(yùn)含中國(guó)背景的“文化社會(huì)敘事、城鄉(xiāng)策略”等相互耦合的課程團(tuán)塊，多維度培養(yǎng)學(xué)生具備整合知識(shí)、駕馭復(fù)雜系統(tǒng)、實(shí)踐與應(yīng)用跨領(lǐng)域創(chuàng)新方案的能力，扎根中國(guó)大地、體現(xiàn)中國(guó)思想、中國(guó)學(xué)派、中國(guó)特色〔45〕，推動(dòng)教育成果轉(zhuǎn)化為具備公共價(jià)值、社會(huì)福祉與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的中國(guó)方案。由此，構(gòu)建兼具文化理解力、技術(shù)整合力、系統(tǒng)創(chuàng)新力與社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造力的人才框架，將國(guó)家發(fā)展議題與真實(shí)社會(huì)議題納入人才培養(yǎng)過(guò)程，最終形成具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、能有效支撐未來(lái)社會(huì)治理、產(chǎn)業(yè)變革與文化創(chuàng)新的中國(guó)設(shè)計(jì)教育體系。（圖5）

圖5新范式：設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科思考示意圖

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，面對(duì)全球復(fù)雜社會(huì)議題、數(shù)智技術(shù)深度嵌入以及國(guó)家學(xué)科體系重構(gòu)的多重背景，設(shè)計(jì)學(xué)正從以經(jīng)濟(jì)與造物為中心的傳統(tǒng)范式，轉(zhuǎn)向面向系統(tǒng)性問(wèn)題、社會(huì)價(jià)值與文化意義的交叉學(xué)科新形態(tài)。本文從設(shè)計(jì)作為第三種知識(shí)形態(tài)、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的超學(xué)科平臺(tái)及元學(xué)科建構(gòu)等視角，系統(tǒng)梳理了設(shè)計(jì)學(xué)介入交叉學(xué)科的理論脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，并結(jié)合人工智能語(yǔ)境與中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐，指出當(dāng)前設(shè)計(jì)學(xué)需要應(yīng)對(duì)的關(guān)鍵問(wèn)題。未來(lái)，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)交叉學(xué)科的發(fā)展亟須在新工科與新文科協(xié)同框架下，進(jìn)一步明確設(shè)計(jì)不可替代的知識(shí)特質(zhì)與方法優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建兼顧技術(shù)理性與文化自覺(jué)的設(shè)計(jì)價(jià)值體系，并通過(guò)機(jī)制化的跨學(xué)科平臺(tái)與人才培養(yǎng)模式，推動(dòng)設(shè)計(jì)在服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、回應(yīng)社會(huì)需求與塑造當(dāng)代生活方式中的持續(xù)創(chuàng)新與深度參與。（本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)特色創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維、戰(zhàn)略與方法研究”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：23VRC069）

文/張凌浩，南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授 來(lái)源：美術(shù)觀察）

注釋：

〔1〕Horst W. J. Rittel, Melvin M. Webber, “Dilemmas in a General Theory of Planning”,Policy Sciences, Vol.4, No.2, 1973, pp.155-169.

〔2〕張凌浩、胡偉?！对O(shè)計(jì)未來(lái)：作為可持續(xù)轉(zhuǎn)型的設(shè)計(jì)思維、方法及教學(xué)》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）》2022年第6期。

〔3〕陳香《設(shè)計(jì)交叉與融合：創(chuàng)造性未來(lái)教學(xué)模式》，化學(xué)工業(yè)出版社2022年版。

〔4〕Ye Tao, Lee Yi Chin, Liu HaoLin, et al., “Morphing Pasta and Beyond”,Science Advances, Vol.7, No.19, 2021.

〔5〕王利民、于丹丹、馬莘梓《數(shù)智時(shí)代下對(duì)設(shè)計(jì)教育的審視與探討》，《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究（中英文）》2025年第3期。

〔6〕張凌浩《設(shè)計(jì)新通識(shí)——基礎(chǔ)課程體系的國(guó)際實(shí)踐與時(shí)代重構(gòu)》，江蘇鳳凰美術(shù)出版社2025年版。

〔7〕Nigel Cross,Designerly Ways of Knowing, Springer, 2006.

〔8〕Richard Buchanan, “Wicked Problems in Design Thinking”,Design Issues, Vol.8, No.2, 1992, pp.5-21.

〔9〕Ezio Manzini, “New Design Knowledge”,Design Studies, Vol.30, No.1, 2009, pp.4-12.

〔10〕祝帥《論設(shè)計(jì)研究的“學(xué)科間性”》,《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）》2018年第1期。

〔11〕陳洛奇《藝科融合的公共藝術(shù)空間性符號(hào)——北京冬（殘）奧會(huì)外場(chǎng)火炬臺(tái)設(shè)計(jì)》，《裝飾》2022年第7期。

〔12〕V.Margolin, “Design Research: What is it? What is it for?”,2016 Design Research Society 50th Anniversary Conference, 2016.

〔13〕Daniela Peukert, Ulli Vilsmaier, “Collaborative Design Prototyping in Transdisciplinary Research: An Approach to Heterogeneity and Unknowns”,Futures, 2021.

〔14〕趙超《迭代：超學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新與復(fù)雜系統(tǒng)秩序重構(gòu)的設(shè)計(jì)方法》，《裝飾》2023年第12期。

〔15〕Canan M. Ozsoy, M. Pinar Mengü?, “A Transdisciplinary Approach and Design Thinking Methodology: For Applications to Complex Problems and Energy Transition”,World, Vol.5, No.1, 2024, pp.119-135.

〔16〕Flaviano Celaschi, Elena Formia, Lupo Eleonora, “From Trans-Disciplinary to Undisciplined Design Learning: Educating Through/to Disruption”,Strategic Design Research Journal, Vol.6, No.1, 2013, pp.1-10.

〔17〕John Marshall, Julian Bleecker, “Undisciplinarity”, inDigital blur: Creative practice at the boundaries of architecture, design and art, ed. Paul Rodgers and Michael Smyth, Libri Publishing, 2010, pp.216-223.

〔18〕Welby Ings, “Undisciplined thinking: Disobedience and the nature of design”, inPostdisciplinary knowledge, Routledge, 2019, pp.48-65.

〔19〕Lee Yueh- Jung, Anupama Gowda, “Undisciplined design: risks, challenges, limitations and strategies for navigating through chaos”,Proceedings of the Design Society, Vol.5, 2025, pp.3311-3320.

〔20〕Robert W. Weisberg, “On ‘out-of-the-Box’ Thinkingin Creativity”, inTools for Innovation, eds. Arthur B. Markman, Kristin L. Wood, Oxford University Press, 2009, pp. 23-47.

〔21〕R.Verganti, L. Vendraminelli, M. Iansiti, “Innovation and Design in the Age of Artificial Intelligence”,Journal of Product Innovation Management, Vol.37, No.3, 2020, pp.212-227.

〔22〕黃晟昱、徐作彪、趙哲析等《Nolibox計(jì)算美學(xué)：AI賦能設(shè)計(jì)普惠，重塑設(shè)計(jì)生產(chǎn)新范式》，《裝飾》2025年第8期。

〔23〕You Weitao, Lu Yinyu, Ma Zirui, et al. Trans by ACM, “Design Manager: An Agent-Powered Copilot for Designers to Integrate AI Design Tools into Creative Workflows”,Graphics (TOG), Vol.44, No.4, 2025, pp.1-26.

〔24〕陳星海、金雨露、余奕潔等《通用人工智能語(yǔ)境下的服務(wù)設(shè)計(jì)：以AGI能力為基礎(chǔ)的多模態(tài)數(shù)智金融服務(wù)設(shè)計(jì)探究》，《裝飾》2025年第10期。

〔25〕Meng Jinting, Fang Xingjia, Xu Jian, et al., “Research on the Innovative Application of Song Dynasty Boundary Painting in Interior Soft Decoration Design Based on AIGC”,Buildings, Vol.15, No.7, 2025.

〔26〕馬陸亭《新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科——從教育理念到范式變革》，《中國(guó)高等教育》2022年第12期。

〔27〕李立國(guó)、趙闊《從學(xué)科交叉到交叉學(xué)科：“四新”建設(shè)的知識(shí)邏輯與實(shí)踐路徑》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第3期。

〔28〕趙奎英《“新文科”“超學(xué)科”與“共同體”——面向解決生活世界復(fù)雜問(wèn)題的研究與教育》，《南京社會(huì)科學(xué)》2020年第7期。

〔29〕黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！?/p>

〔30〕段勝峰、李敏敏《轉(zhuǎn)向與面向：設(shè)計(jì)作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的一種力量》，《美術(shù)觀察》2023年第2期。

〔31〕俞孔堅(jiān)、李迪華、袁弘等《“海綿城市”理論與實(shí)踐》，《城市規(guī)劃》2015年第6期。

〔32〕馬謹(jǐn)、婁永琪《基于創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)的社區(qū)更新——NICE2035未來(lái)生活原型街區(qū)的實(shí)踐》，《建筑學(xué)報(bào)》2022年第3期。

〔33〕3A（AAA）游戲是指高投入、高成本、高標(biāo)準(zhǔn)、大制作的電子游戲，代表了行業(yè)內(nèi)的頂級(jí)制作水準(zhǔn)。

〔34〕李培鑫《〈黑神話：悟空〉賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的邏輯、路徑與啟示——基于文化符號(hào)視角》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究》2025年第1期。

〔35〕林存真《從傳統(tǒng)符號(hào)轉(zhuǎn)譯到系統(tǒng)構(gòu)建：中國(guó)設(shè)計(jì)的實(shí)踐路徑與語(yǔ)言創(chuàng)新研究》，《美術(shù)觀察》2025年第10期。

〔36〕侯敏楓《基于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神的當(dāng)代設(shè)計(jì)審美范式構(gòu)建》，《文藝爭(zhēng)鳴》2024年第8期。

〔37〕譚洪聿《人工智能視域下生活美學(xué)的重構(gòu)與傳播》，《美術(shù)觀察》2024年第6期。

〔38〕梁逸、趙毅平《產(chǎn)學(xué)研融合，驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新——清華、安踏引領(lǐng)體育用品產(chǎn)業(yè)的前沿探索》，《裝飾》2021年第10期。

〔39〕陳靜《科技與倫理走向融合——論人工智能技術(shù)的人文化》，《學(xué)術(shù)界》2017年第9期。

〔40〕Donald A. Norman, Pieter Jan Stappers, “DesignX: Complex Socio-Technical Systems”,She Ji: The Journal of Design, Economics, and Innovation, Vol.1, No.2, 2015, pp.83-106.

〔41〕清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院“喜報(bào)！清華美院多個(gè)項(xiàng)目榮獲2025年清華大學(xué)教學(xué)成果獎(jiǎng)”，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院公眾號(hào)，2025年7月18日。

〔42〕中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院官網(wǎng)，https://design.cafa.edu.cn/detail.html?id=612f2a373c30a90010902e4d。

〔43〕“敦煌研究院與中國(guó)美術(shù)學(xué)院簽訂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議”，敦煌研究院官網(wǎng)，https://www.dha.ac.cn/info/1019/6978.htm。

〔44〕魯曉波《解碼AI時(shí)代設(shè)計(jì)師培養(yǎng)新范式》，《人民日?qǐng)?bào)》2025年03月30日，第8版。

〔45〕王新鳳、蘇原正《人工智能時(shí)代文科基礎(chǔ)學(xué)科拔尖人才培養(yǎng)研究》，《中國(guó)高等教育》2025年第5期。