說一說語言邊界問題

每個人都有語言邊界，但很多人感覺不出來。

在沒有語言的遠古時期，人們通過叫聲、肢體動作來交流。叫聲和肢體動作就算是原始的語言，后來有了簡單的發(fā)音，有了固定的意義指向，語言才變得重要起來。只是通過聲音交流，似乎有很大的缺陷————諧音現(xiàn)象總是發(fā)生，需要進一步固定語言的意義指向。于是，就有了文字。白紙黑字，變不了多少。不過，文字也會產(chǎn)生歧義，會出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的現(xiàn)象。一般來說，人們都會顧及自身的利益，會為了維護自己的利益努力。同樣一件事，受益方一種說法，受損失的一方有另外一種說法，旁觀者還有不同的說法。其實，人在認識客觀世界的過程中，產(chǎn)生了思想的異變。人總是試圖完全理解外在世界，卻總是無法完全理解，甚至越理解越糊涂。畢竟，人類認識外在世界的感官有限，只是綜合眼耳鼻舌身意的感觸，就很容易產(chǎn)生誤解。可是，每個人都認為自己認識的是正確無誤的，別人有可能認識錯誤。事實上，每個人認識的都是片面的，甚至是錯誤的。有了語言之后，人們要把片面化的認識說出來，通過語言表述出來，以求獲得交流，獲得更全面的認識。但每個人都有語言邊界，不可能掌握所有事物的名字，也不可能掌握所有的知識，交流起來，就出現(xiàn)很大的偏見，甚至很多人交流都莫衷一是，不能提出統(tǒng)一的意見和建議。

或許是人這個物種出了問題，但人并不會認為自己出了問題，而是以萬物靈長自居。交流起來，人就會發(fā)現(xiàn)自己的認知缺陷，進而發(fā)現(xiàn)自己的認知邊界。懂文學(xué)的不懂科學(xué)，懂科學(xué)的不懂文學(xué)，其他的學(xué)科也是如此，并不可能完全實現(xiàn)內(nèi)在的溝通和協(xié)調(diào)，甚至每一種學(xué)科都提供了人們認識世界的方式方法，卻沒有告訴學(xué)習的人，學(xué)科的邊界在哪里。語言學(xué)也是如此，很容易讓人們學(xué)會，但并不是那么全面，甚至根本無法準確描述這個世界。因為語言學(xué)有自己的邊界，卻偏偏不會強調(diào)這種邊界。禪宗認識到語言的邊界問題，認為語言就像是指向月亮的手指，人們可以通過手指看到月亮，也可能通過手指看到別的東西，沒有看到月亮，也就是語言出現(xiàn)問題，指向了別的事物，造成很大的理解偏差。超出語言本身的意思就無法描述了，只可意會，不可言傳。就像陶淵明寫的那樣：“此中有真意，欲辨已忘言。”老莊的思想比較超脫，要人們“絕圣棄智”，就像釋迦牟尼說的那樣，要人們放下所有的身外之物，放下所有身內(nèi)的思想，就會看到活潑的本性，而不會讓本性蒙塵。倘若執(zhí)著于語言，就像執(zhí)著于指向月亮的手指，始終不能見到月亮，因為手指并不等于月亮。

月亮就像是人的本性，通過語言來描述，來指引，卻并不一定能起到好的效果。語言本身可以幫助人交流，但語言就像是魔術(shù)師，總是具備不同的意義。在不同的語言環(huán)境中，同樣的語言會具備不同的意義。就像“驕傲”這個詞一樣，很可能表達自豪的意思，也很可能表達翹尾、自高自大的意思。語言環(huán)境不同，語言的意義也就不同。不但說話人知道這種用法，而且聽的人也知道這種用法。倘若一個大學(xué)教授和一個農(nóng)民談話，就會出現(xiàn)很大的不適應(yīng)。不管教社會學(xué)的，還是教數(shù)學(xué)的大學(xué)教授，都有自己的專業(yè)術(shù)語，也都和大學(xué)生交流，簡直沒有太多的障礙，一旦和農(nóng)民交流，就會出現(xiàn)很大的障礙。他們要突破自己的語言邊界，要用一些農(nóng)民能聽得懂的詞匯交流。農(nóng)民也要盡量突破自己的語言邊界，用一些文雅的詞，可是，他們?nèi)匀桓械讲荒芡鈱Ψ降恼f法，除非說天氣之類無關(guān)緊要的話，或者只是打招呼，卻沒有什么交談的實質(zhì)內(nèi)容。即便是不同專業(yè)的大學(xué)教授交談，也只是談一些共同的話題，諸如工資待遇問題，評職稱的問題等，卻不會交流專業(yè)問題，因為他們術(shù)業(yè)有專攻，不能做到互相理解專業(yè)術(shù)語的地步，當然就不能談專業(yè)問題。

一個人讀書多了，走南闖北的地方多了，就會自動擴充語言系統(tǒng)，讓語言邊界變得寬泛，而不是狹窄。讀書人會吸收書中的很多詞語，用這些詞語來交流，即便滿嘴“之乎者也”，也仍然被人理解。他的身份是讀書人，不是農(nóng)民，說話文縐縐的，當然是正常的。倘若一個農(nóng)民說話文縐縐的，就會被人笑話。當人們都自以為能夠暢快交流的時候，就是人們自戀且自大的時候。每個人都有語言邊界，甚至身處環(huán)境不同，邊界也不同。有人只會講家鄉(xiāng)話，卻不會講普通話，更不會說外語。有人卻能說普通話，還能說外語，甚至掌握好幾門外語。但這個人仍然有語言邊界，只不過他的語言邊界比較大，而不是狹窄。一個人不可能掌握世界上所有的語言，也不可能完全理解一個人。一個人是怎么想的，別人是無法知道的。古人概括得好：“人心隔肚皮，做事兩不知。”人只能做到有限交流，而語言在交流中扮演重要角色，卻被人們視為稀松平常。其實，語言代表人的思維，代表人的智力水平。智力好的人，語言功能也不差；智力差的人，語言功能不太好，甚至無法和別人交流。語言是心靈的表達，但很容易產(chǎn)生歧義，產(chǎn)生誤解，產(chǎn)生各種各樣的偏差。究其實，還是語言邊界的問題普遍存在。

人要盡可能地擴充自己的語言邊界，多讀書，多做事，多和別人交流，以小學(xué)生的心態(tài)學(xué)習語言，才可以做到見多識廣，暢快交流，但要警惕語言邊界問題，看到語言的工具性和指向意義，盡量看到月亮，而不是只看到了指向月亮的手指。