陶淵明的落英與張繼的月落出乎你的想象理解錯了

這個問題，恰好和張繼“月落”是同一個字的兩種解法——都是“落”，但一個指向時間，一個指向狀態，又都涉及古漢語中“反訓”的現象。
“落”字的兩種可能：凋落、初始。

“落英繽紛”之“落”，歷來有兩種截然相反的解釋：
1. “落”訓“下墜”“凋落”——即花瓣飄落、墜落。這是最常見的理解，成語“落英繽紛”如今就是指花瓣凋落、紛紛飛揚的樣子 。

2. “落”訓“始”“初”——即“初開的花”。《爾雅·釋詁》明確說：“落，始也。” 《楚辭·離騷》“夕餐秋菊之落英”，古人解釋這里的“落”就是“始”——秋菊初開的花 。
這種“一個字有兩個相反意思”的現象，古人稱為“反訓”，錢鐘書先生稱之為“一字多義之同時合用” 。就像“亂”可以訓“治”（治理）、“臭”可以訓“香”一樣，“落”既可以指“凋零”，也可以指“初始”。
兩種解釋也是爭論，主張“凋落”者認為：
《說文解字》：“凡草曰零，木曰落”——草木凋謝曰落 。
《詩經·氓》“桑之未落，其葉沃若”——“落”即凋落 。

從物候看，武陵四月正是桃花且開且落之時，“時有落花至，遠隨流水香”，與“芳草鮮美”一靜一動，相得益彰 。
而主張“初開”者則認為：
若作“落花”解，則“落英繽紛”成了滿地殘花，與“芳草鮮美”的生機勃勃不協調 。
桃花源是理想世界，陶淵明不可能用衰敗景象開頭 。
游國恩引孫奕曰：“宮室始成而祭曰落成，故菊英始生亦曰落英” 。
剛才反復論證張繼的“月落”應解為“月出”，用的方法是不被字面常訓束縛，而從全詩的意境和時間邏輯出發，重新審視那個字的真實含義。

“落英”之爭，其實也是這個道理：若取“凋落”，則桃花飄零，雖美卻帶衰意；若取“初開”，則桃花繁盛，與“芳草鮮美”同為生機勃勃之景。
而陶淵明寫桃花源，是要寫一個“芳草鮮美”的春日、一個令人“欲窮其林”的所在——從這個角度看，取“初開”更貼合全文的基調。這和張繼詩的“月出”一樣，不是字面常訓，而是詩境所需。

對張繼“月落烏啼” 月亮西沉（凌晨） 月亮初升（黃昏）我們 從全詩時間線出發。
對陶潛“落英繽紛” 花瓣凋落（衰景） 初開之花（盛景）我們也是 從全文意境出發而做出的選擇判斷。
理解張繼用的是“讓時間線自洽”，體會陶潛用的是“讓意境一致”——都是同一個思路：不被字面常訓束縛，讓詩意決定字義。
我們在閱讀詩歌文章的時候，不是孤立的，以所用字的本來的含義去理解他，而是要按照上下文，以及他造創造這個境界所需要的恰當的思想，來判斷它的含義，這就比較合理。
正因為如此，我們的漢語漢字的發展才是豐富的，如果我們只停留在一個字的本意上，那么漢語就會枯燥無味了，正因為如此，文學藝術作品是引申和豐富漢字語言的重要手段。
例如“落”字，本來是下降，但是相反，可以說上升，本來是花落地，又可以是花初開。引伸不是本意，而是對本意的豐富。
試想，張繼的月落，如果是月亮西垂，怎么理解夜半鐘聲？如果陶淵明的落英繽紛是落花流水，怎么理解芳草鮮美的桃花源？難道一面是落花流水，一面芳草鮮美，這也太不協調了。
應該是樹上花兒初放，地上芳草鮮美，這才是引人入勝的地方。