1966，竣極神工

佛宮寺概況

陳明達

佛宮寺在山西省雁北專區應縣城內。應縣是個小城，東西860米，南北700米，有東、西、南三個城門，主要干道是通向各城門的十字路,城內大多是一層平房，連近年來新蓋的樓房，也少有超過10米高的。舊有的城墻，現在只存土墻，看來舊時也不過10多米高，估計連原來的城樓在內也不會超過20米。所以，矗立在佛宮寺內，高達67.31米的釋迦塔，便成了突出于全城建筑之上的主要建筑物（圖版1, 2）。它的外形輪廓、結構手法，處處顯示出遼代建筑的特點，是現存遼代建筑中，形體最宏偉的杰作。

自大同市至應縣約85公里，乘長途公共汽車向南略偏西行駛，大致與同蒲鐵路平行，車到懷仁鎮后，才離開鐵路向東南方向行駛。天氣晴朗的時候，離縣城30公里左右，便可望見一個粗壯的塔影，矗立在遠處的山腳下。距離愈近，輪廓愈見明顯。車從城外西北角繞進西關，它的渾片外形，層層舒展的屋檐和蒼老的色澤，有力地吸引著乘客的視線。

西大街中段路北，立著一座木牌坊，就是佛色寺的入口（實測圖1,圖版3）。但是這個入口并不在寺的南北中軸線上，而是偏東約2米多。牌坊三樓四拄懸山頂，斗拱是山西常見的清代做法。明間橫額上刻著“浮圖寶剎”四字，上下并刻有“同治二年”閤郡人等重修及題名。橫額之上又有一塊立匾題“佛宮寺”三字。過了牌坊，是一條頗為寬闊的短街，長約107米，向北直抵佛宮寺山門。門前又有一條東西街，西抵城西墻，東至寺東的大空場。

山門前鐵獅一對，據座上款識，鑄于明萬歷二十二年（公元1594年），鑄工也還精致，只是下面的磚座砌得很草率，不大相稱（圖版4）。山門現只存基址和天王像泥胎，從礎石得知原來是面闊五間、進深兩間。山門左右各有磚砌小門樓，是山門未毀時出入的便門。

山門之內東西鐘鼓樓對峙（圖版5）,相距29米，形式完全一樣。下層面闊三間方6米，外檐是一周窄窄的廊子，內檐是相當厚的磚墻，只在向院子方向開一小門，里面本來有磚砌踏道通向上層，早已毀壞。上層而闊一間歇山頂，斗拱四鋪作出一下昂，也顯然是淸代式樣。可是它在泥道栱和昂下都用了一個實拍替木，如同釋迦塔第五層斗拱的做法。不知道這是受了塔的影響，或是此種做法在山西一帶一直流傳著。鼓樓的鼓早已不存在了，鐘樓里還有一口明代天啟二年（公元1622年）鑄的鐵鐘。

鐘鼓樓北面10余米東西相對各有配電三間（圖版6）,前檐廊硬山頂。西配殿北面有五間平頂房。東配殿南面有一塊面闊三間的廢屋址，北面是近年來保管所新建的瓦房。

塔前的建筑就在于此。總計寺的前部總寬44.80米，自山門后檐柱中至塔副階前檐柱中55.50米。自山門兩側轉北與鐘鼓樓、配殿等相接，筑有垣墻。東墻外有耳間朝南的硬山房，西墻外有兩個四合院,都像寺院中建筑物的樣子，是否原屬寺內建筑，現已無從查考其歷史了。自配殿以北均無垣墻，寺后部東、北兩面及西北面都是很大的空場，前部垣墻實際只是形式，并無作用。

全寺中部即釋迦塔。由于山門已塌毀，過了街口的牌坊，釋迦塔巨大穩重的全景就暴露在眼前（圖版14）。塔南向偏西兩度，平面八角形。第一層副階周匝，所以立面是重檐，以上各層均為單檐，全塔共有六檐。二至五層每一層下都有平坐，這平坐在塔內形成暗層，所以在結構上，也可說全塔是九層。這樣巍峨高大的建筑物，不僅在現存古代建筑中是鮮見的，就是在現代建筑中也不能算是很低的了。由塔下向上塑，由于有探出塔身之外的平坐，塔身的格子門不太顯，突出的是一層斗拱屋面，又一層斗棋鉤闌，層累而上。尤其離近塔身時向上望去，斗拱便成了全塔最觸目的部分，似乎在外觀上、結構上都是重要的部分，給人的印象很深刻。柱、枋、斗拱等原來刷過土紅色，還隱約可見。屋面青瓦也因年老蒙上了一層薄薄黃土，色調蒼老（圖版13）。壯麗的外觀，與各個部分適度的權衡，更體現了實用、結構、藝術的巧妙結合。當人們在塔內外仔細觀察一遍之后，不禁為那復雜精心的構造，而贊嘆古代匠師的智慧和技巧。

塔建立在一個分為上下兩層的石砌階基上：下層南月臺前嵌砌著一塊石雕的八卦圖，上層南月臺前嵌砌著兩塊康熙六十一年（公元1722年）重修碑記。臺上東有天順八年（公元1464年）鑄的鐵鼎，西有萬歷七年（公元1579年） 鑄的鐵幢。南面副階內，東西各排列兩通重修碎記（圖版19、20、31）,墻上還嵌砌著登塔詩等石刻。

走進一層南門，首先看到的是內槽門內一座高約11米的大塑像（圖版32、41）。塔內光線十分不足，打開門扇時才能透進的光線，正好照在塑像的胸部，由于塑像的臉、胸、手都涂成金色，在反光的映照下，輪廓淸楚可辨。比例狹窄的內部空間，漆黑的背景，増強了塑像的巨大感覺。看過塑像，習慣了塔內的暗淡光線，回過身來，才看淸楚南門兩側和內槽門側的壁畫。

南門兩側畫的是二金剛（圖版33、34）。這兩幅畫各被門扇掩蔽了半幅,關上門光線太暗看不清楚,只好替換著打開一扇門看。從畫上破損處看出畫共有三重，但各重都相同。大概這畫原有底本，每當年久剝損時，即新粉一層灰皮，再按底本畫一次，以致三層均相同。內槽門兩側畫二天王，其上是二弟子（圖版43—46〉。這兩壁似乎原只畫二弟子，后來増畫二天王，所以天王像將弟子像的下半掩蓋了，但從畫的風格看，年代不會相差很久。在內槽門內東而緊靠立頰的墻皮上，刻畫著一些游人題記，其中有嘉靖三十二年（公元1553年）、隆慶元年（公元1567 年）零年號，看來壁畫最早也就是明代初期的作品。其次才注意到內槽門額照壁版上的壁畫（圖42）。照壁版用桯、貼分成三塊，每塊上畫一供養像，顏色都很鮮艷，從風格看似較上述各畫略早一些。這時再走進內槽，才看見塑像頂上那華麗的藻井（圖版58）和六個壁面上畫的六如來像（圖版56）,但其風格、筆觸在現存諸畫中，水平最低。

一層內外墻之間是一條走道（即外槽）,光線更加黑暗。兩側墻面都是未加粉刷的土墻，其上部僅南、東南、西南三面和副階南門內一間尚存平棊（圖版36）。西南面架設通往上層的樓梯（圖版35）,梯旁有半截殘經幢。順著走道轉至北面，也有內外兩門，通過內門看到大塑像的背面，門額照壁版上、門兩側，和南面一樣也有壁畫。照壁版上仙三個男供養像（圖版53〉，風格與南面的相同，顏色不如南面鮮艷，兩相對照，顯然可以看出南面三幅是經過重描上色的。所以這三幅畫，應是塔內現存最早的壁畫，很可能還是遼代的原作。門兩側左右各畫二天王（圖版47-52, 54, 55）,與南門內金剛像等同一風格，當是同時所畫。

第一層共高11.30米，所以樓梯分兩盤，其他各層每層都是一盤。

第二層至第五層（圖版68、69、88、89、108、109、125）,各層內槽柱間安叉子，其內設壇座塑像。第二広層壇座方形，上為一佛四菩薩（圖版74—79）。第三層壇座八角形，做得很精致，上設四方佛（圖版96-101）。第四層壇座方形，上設一佛、二菩薩、二弟子。菩薩一騎象、一騎獅子，原有象奴和二弟子中的伽葉像已不知何時毀壞了（圖版113-121）。第五層壇座也是方形，上設一佛八大菩薩（圖版130-139）。這些塑像累經后代妝鑾，已經失去了本來面貌，對于古代藝術遺產也算是個小小損失。惟其中笫一層大佛像及佛座各角的力神，第四層兩個菩薩的坐騎和普賢像，保存較好，還可以看出遼代塑像的原意。

一層以上各層塔身的光線十分充足，與笫一層內微弱光線成強烈的對比。走出格子門憑欄遠眺，每上一層，景色境界為之一變，使人眼界遼闊，心胸開暢。

第二、三、四層內外槽均無平棊藻井。第五層外槽也沒有平棊，內槽裝有平棊藻井（圖版129）。各層外槽和外檐懸掛牌匾甚多，椽栿下多釘好記錄修理的木牌，各正面門外又釘有一付木對聯。第五層平棊之上在藻井上面裝有鐵鏈條，可賴以攀登到平梁之上，再上至西南面屋脊間的一個小門，出至頂層屋面。在塔剎上也垂下一根鐵鏈，可攀登到剎座上（圖版140）,大概都是為修理檢査而設置的。

緊接塔后是一座大磚臺，從釋迦塔北面下層階基月臺上有一道高高的甬道與之相聯（圖版10、12）。磚臺南緊接甬道建磚門樓一座，橫額上題“第一景”,旁有“雍正四年建”等字，大致就是建磚門的一年。193年時，進了磚門還有一座三間木牌坊，巳毀于抗日戰爭時期，不知是否即洪武年間（公元1368年一1398年）所建的“梵王坊”。

磚臺寬60.41米，深41.61米，高3.3米，略有收分。臺上四周筑矮墻，正中為金大定四年（公元1164年）立石幢（圖版7）。靠北有大殿七間、東西殿各三間。大殿前東西配殿各三間。配殿之南東西各有小方亭一座，都是清代末期的建筑形式。臺南側靠東有四間倉房，是新建的（圖版9）。磚臺北面靠西有一坐慢道通至寺后，慢道盡端置 石獅一對（圖版8 11）,雕刻頗為古拙，寺后部建筑即盡于此。自此往北160米，即抵城北墻。