2、鞏義窯白瓷
鞏義窯創燒于北朝,成熟于隋,鼎盛于唐,衰落于宋金。
其窯址在河南省鞏義市,有黃冶窯址、白河窯址等。
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白瓷雙系蓋罐、白瓷長頸瓶
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這兩件白瓷為唐代河南登封市法王寺塔基地宮出土,法王寺塔群位于嵩山太室山南麓,現存唐塔四座,元塔一座,清塔一座,因被盜墓分子覬覦,2000年科學發掘了2號塔基地宮。
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出土的硯臺上的墨有“天寶二年絳縣上光墨”銘文,結合其他文物,推測地宮封閉于晚唐。
白釉雙系蓋罐通高18.5厘米,罐口外侈,圓唇束頸,深腹,假圈足,肩上有對稱的兩個立耳,通體施釉,釉色純凈,足部露胎。蓋子呈淺盤狀,蓋底有一個墨書的梵文符號。
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白釉長頸瓶通高24.4厘米,侈口圓唇細長頸,弧肩卵形腹,玉璧形底,通體白釉不及底。凈瓶是盛水的器具,供飲用或洗手,是比丘十八物之一。觀音菩薩手持的凈瓶盛滿甘露,瓶中插柳枝。凈瓶始于唐,盛于宋元。
3、白瓷兔
唐代有一定數量的白瓷兔,與文化有關,玉兔是在月宮中與嫦娥為伴的搗藥靈物,李白的詩里說:“白兔搗藥成,問言與誰餐?”還有“白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?”白兔是國家祥瑞,“白兔游墓”是孝行感動天地的表現。
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唐代白瓷使用范圍擴大到粟特、吐谷渾等少數民族,例如寧夏固原地區史家墓葬群出土白瓷,史姓為昭武九姓之一,他們是生活在漢地的粟特人。
弘化公主是唐代貞觀十七年(643)以唐太宗之女的名義出嫁吐谷渾王諾曷缽nuò hé bō,曾兩次回國,武則天時期死于靈州,葬在涼州,墓中出土了白瓷帶流罐。
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4、火燒壁村窖藏白瓷
1985年在西安火燒壁村發現一個灰色陶罐,內裝瓷器百余件,完整的52件,有“官”字款白瓷33件。
“官”字款三尖瓣花口盤
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“官”字款花口盤
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這組白瓷器型規整,胎體細膩,釉色白中閃青,底部都有“官”字刻款,十分精美。晚唐到五代時期燒制于定窯,器型是仿金銀器。晚唐到五代時定窯白瓷是還原焰燒制,北宋和金時是氧化焰燒制,呈色有明顯差別。
出土地是唐長安城的安定坊,可能是供奉給千福寺的,唐末元祐元年(904)朱溫迫使唐昭宗遷都洛陽,并拆毀長安宮室與民房以營建洛陽,這批窖藏或許便是那時掩埋的。
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“官”字款白瓷的“官”字是什么含義?
器物底部刻“官”或“新官”,是唐宋白瓷的一個突出的現象,迄今“官”字款出土白瓷近230件,生產時間從晚唐到北宋初期,邢、定、耀州、越、井陘窯均有生產。“官”字的含義引發了眾多學者的興趣,因為沒有史籍佐證,尚無定論。有認為是出口標記;官窯;官樣;太官署簡稱;稅瓷標志等,也有認為是各地官府進貢給官家的特殊瓷器,專供上層貴族使用。
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本次展覽的策展老師趙凡奇認為“官”是“官營”的意思,官營主體隨時代而變化,唐后期“官營”主體是義武軍節度使等藩鎮,五代時“官營”的主體是易定鎮、吳越、后周、南漢等地方政權,北宋初“官營”的主體是定州、越州等地方政府,“新官”指“新設官營窯場”。
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