新書劇透丨2026年已過1/6：放下時間焦慮，和宋朝人學學怎么過日子

說個事：2026年已過去1/6+。

是不是感覺年才剛剛過完，好不容易從節(jié)后綜合征里緩了過來，年初的flag還沒怎么開動呢，2026年是被打折了嗎？

別焦慮，生活不只有KPI和DDL，千年前的人們早就明白：好的生活，從來不用趕進度。

在風雅處處是尋常的宋朝，焚香、點茶、掛畫、插花……這些并非特殊時令的專屬，而是在平凡日子間從容流轉的生活韻律。不只是雅事，就連街頭的熱鬧、夜市的煙火，宋人都能專注于此，盡興于此，把十二個時辰，過成了我們今日向往的詩意，從而獲得了對抗焦慮的底氣。

卯時 (5:00-7:00)丨試焚香

宋人晨起的這一刻，是先讓身體跟著香氣，而不是鐘表走的。當清氣盈滿一室，心神也完成了聚攏與安頓。

日復一日，只要一個充滿確定性的“微儀式”，便能在紛繁工作開啟前，搭建好內心的秩序。

午時 (11:00-13:00)丨聽琴音

午后忽有琴音流出，如清泉漱石，漸漸化開身體的滯重。聽者不必懂宮商，卻能感受韻律將困倦輕輕震落。這片刻的“出神”，恰是為后續(xù)的“入神”蓄力——宋人管理精力的藝術，實在是妙！

（北宋 宋徽宗 《聽琴圖》（局部））

未時 (13:00-15:00)｜觀斗茶

“水腳一線爭誰先”，觀一場斗茶，碾茶、注湯、擊拂，沫餑如雪，勝負竟系于茶沫“咬盞”的須臾之間。

宋人將極致的專注，化作游戲間的較真。這多像我們渴望的“心流”狀態(tài)——在浮躁的日常里，找回一件事，愿意為它慢下來、細下去，全身心地投入其中。

申時(15:00-17:00)｜赴雅集

午后，西園之中，蘇軾倚案揮毫，王詵正側身細觀；李公麟俯身作畫，黃庭堅、晁補之圍觀叫好；米芾醉題巨石，秦觀靜聽阮聲……這場頂級聚會，無人談論官職得失，只有筆墨、音律與清風應和。雅集之美，或許正是我們在這個“社交疲憊”時代里，依然向往的相遇。

（南宋 劉松年 《西園雅集圖卷》（局部）

戌時(19:00-21:00)｜逛夜市

宋代宵禁寬松，汴京馬行街“燈火照天”。據(jù)《東京夢華錄》載，夜市“直至三更盡，才五更又復開張”。州橋夜市羊白腸的焦香、冰雪冷元子的清甜、勾欄瓦舍的弦歌，交織出宋代夜生活的暖意。風雅是精神的高處，煙火是生命的厚度，原來啊，我們可以二者都要。

《訪宋：士與器的黃金時代》

賈冬婷 楊璐 艾江濤 等著

湖南文藝出版社

2026年1月

翻開《訪宋》，你便握住了一張穿越時空的“生活體驗券”。它不僅為你還原宋朝的風雅與煙火，更想與你探討：

為什么千年之前，人們就已懂得在忙碌中偷閑，在平常中尋趣，在煙火里修身？

那些被我們稱為“精致”與“松弛”的生活狀態(tài)，是否本就藏在中國人的精神基因里？

本書由《三聯(lián)生活周刊》資深記者團隊執(zhí)筆，以今人的生活感受與心靈視角，帶我們重訪那個偉大的時代，尋覓當下生活的理想范式，重新發(fā)現(xiàn)生活之美與生命之趣。

有溫度、有細節(jié)、有煙火氣的宋代解讀，可謂實用性與欣賞性俱佳：

對于生活家來說，這是一部可品、可學、可藏的“宋代風雅美學手冊”；

對職場人來說，它則是一冊“精神緩釋指南”，讓你在字里行間習得宋人安頓身心的智慧；

全彩裝幀、百幅館藏珍品，還原一場場宋代美學盛宴，帶孩子開啟中式美育第一課。

若你也想在日常尋回幾分生活的雋永意趣，不妨翻開《訪宋》。

讀罷，你會驚嘆：要像古人一樣過上風雅的生活，竟如此簡單！

從四般閑事到市井煙火給你一份宋式生活美學指南

翻開《訪宋》，我們將一同進入宋人生活的美學現(xiàn)場，沉浸式體驗詩詞、書畫、茶香、古琴、服飾中環(huán)環(huán)相扣的風雅之道。

比如焚香，現(xiàn)代香水的前調、尾調，對宋人來說可并不陌生。千年前，他們早已在“合香”中，玩轉氣息的起承轉合。他們不僅調香，更以香寄情。黃庭堅曾與友人惠洪同賞梅畫，感嘆“有畫無香”，惠洪便焚起“韓魏公濃梅香”——此方由名臣韓琦府中所創(chuàng)、經蘇軾傳給惠洪，一時花香暗浮，黃庭堅聞罷笑嘆：“東坡真不夠朋友！”

再看服飾，北宋晚期，女子們的衣櫥里，已悄悄把唐風寬袖換成了時下流行的“褙子”——直領對襟，修身窄袖，輕便利落。一種寬松自在的“闊腿褲”也在宮廷市井間流行開來。衣著之變，不僅是時尚流轉，更是宋代生活風氣趨向實用與自由的折射。

講到宋詞，你或許會問：西域曲調傳入中原三百年，為何到蘇軾筆下，才突然有了“大江東去”的磅礴？如果宋詞只是“娛賓遣興”的小道，它又憑什么敢與唐詩爭文學高峰？

翻開《訪宋》，答案就藏在風雅背后的歷史脈搏里。

書中為我們解讀的《東京夢華錄》《清明上河圖》，又如同“全景鏡頭”，照見一個既精于審美，又熱愛煙火的鮮活時代。

北宋 張擇端 《清明上河圖》（局部）

你會看見：

宋人最講究的羊肉吃法，以酒烹香，去膻提鮮；

在相國寺的“露天市集”，遇見正在淘碑文、挑果子的李清照；

瓦舍勾欄里，小唱、傀儡、雜技晝夜不休；

四時節(jié)慶中，茶坊酒肆皆是去處……

從文人清趣到百姓日常，從四般閑事到人間煙火，你收獲的不只是關于宋朝的知識，更是一種觀察生活、安頓自我的新視角。

深挖士大夫的精神世界

提升幸福感，宋人早已有答案

《訪宋》不僅帶我們看遍宋時風物，更引領我們走近那些在時代洪流中認真活過的生命。通過講述王安石、蘇東坡、宋徽宗、李清照等人的生活美學和人生哲學，讓讀者能真切地感受到，為什么宋朝是“士與器的黃金時代”。

譬如蘇東坡。四十四歲被貶謫黃州，仕途斷崖，他卻安然轉身，墾荒東坡，自封“東坡居士”。俸祿微薄，便鉆研出“慢著火、少著水”的東坡肉；知音寥落，便與清風明月對坐共飲。“人間有味是清歡”，心境的開闔，往往比境遇的順逆，更能決定生活的滋味。

北宋 蘇軾 《赤壁賦》（局部）

還有那位“不務正業(yè)”的皇帝宋徽宗——他治國能力有限，卻以一己之力將宋代審美推向巔峰。他寫瘦金體，畫祥瑞花鳥，命人編纂《宣和畫譜》，甚至在亡國被俘的漫長北行路上，依然以詩詞維持著精神的秩序。他或許是個失敗的君主，卻以極致的方式向我們提問：一個人該如何安放自己超越時代的精神世界？

從“千古第一才女”李清照的橫空出世與后世評價的重塑，到“法醫(yī)鼻祖”宋慈在沉默的物證間建立的真相語言，再到王安石在變法中秉承的理想——這些不同的生命軌跡，共同勾勒出宋代精神的遼闊圖景。

他們用各自的方式回應著永恒的命題：當理想碰壁時，能否依然保持本心？身處任何境遇，又該如何守護對美的信仰、對生命的敬畏？

翻開《訪宋》，愿你也能在字里行間，尋得屬于自己的那一份答案。

上百幅館藏珍品，

再現(xiàn)宋朝頂級審美

一冊珍品，收藏一個時代

書中甄選各大博物館珍藏的宋代書畫、瓷器、服飾等圖片近百幅，其中既有宋徽宗、劉松年、張擇端的畫作，也有蘇東坡、辛棄疾、王安石留下的墨跡，還有傳承千年的古琴、瓷器。

（圖書內頁實拍圖，所展示字畫來自北宋蘇軾《陽羨帖》）

比如清代石濤所畫的《西園雅集圖卷》，仿佛一張請柬，邀你步入畫中，與蘇軾、米芾同席，親歷那場中國文人心中的理想聚會。

再如宋徽宗的《牡丹詩帖》，瘦金體挺勁的筋骨與優(yōu)雅的氣韻在眼前舒展，讓你體會一位皇帝藝術家如何在筆墨間傾注全部的審美與心志。

（圖書內頁實拍圖，所展示字畫來自南宋劉松年《博古圖》）

還有汝窯的溫潤天青、定窯的素白精巧、耀州窯刻花的靈動奔放，書中收錄了來自私人珍藏與博物館的頂級名器；福建茶園山宋墓出土的文物實物圖，則帶你直觀感受宋人服飾的精致。

32開本，精裝典藏。全彩印刷，高清呈現(xiàn)，再現(xiàn)了宋朝頂級審美，讓你直觀感受千年前的宋人風韻。

附贈特制花香書簽，輕擦后會浮現(xiàn)淡淡花香。書簽題字選自八大山人臨摹的《西園雅集圖記》，置于案頭，是隨時召喚清雅心境的信物；亦可夾入手賬或隨身攜帶，在紛繁日常中，借一縷穿越千年的氣息，尋回內心的寧靜。

（書簽實拍圖，題字為“無一點塵埃氣”，輕擦后有茉莉清香）

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或許，正如我們在《訪宋》中親歷的那樣——在士大夫的理想中，在宋徽宗的筆墨間，在西園的雅集與馬行街的燈火中，我們照見的并非一個逝去的王朝，而是一種未曾斷絕的生活可能。

若你已對慣性忙碌中的空轉感到疲憊，正渴望為日常注入新的質感，不如讓這本《訪宋》，成為你案頭常備的一份精神滋養(yǎng)。

你翻開的不僅是一本書，更是一段與古代生活家結伴的風雅之旅、一處可隨時遁入的精神桃源。那些宋代文人用一生探索的答案，正靜靜躺在書頁之間，等待與千年后的你，產生一場美妙的共振。

（供稿：湖南文藝出版社）

瀟湘晨報·晨視頻記者 楊蓓

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