【詩藝國際】孫若杰（長春）|| 一蓑煙雨任平生——蘇東坡突圍

▼一蓑煙雨任平生（散文）

——蘇東坡突圍

作者/孫若杰

【作家/詩人風采】

★孫若杰，中共黨員，高級工程師。2008年于吉林省大型國企退休。后授聘于長春科技職業(yè)技術學院，任副教授。從2008年到2018年，整整十年。教書育人，桃李滿春城。現(xiàn)居住長春市。愛好文學，愛好詩詞，先后在企業(yè)報刊，地方報刊，多次發(fā)表詩詞作品。詩詞發(fā)表在《紅船百年大型作品集》、《新時代詩詞百家》、《新時代詩詞精選》等詩集。在《詩藝國際》等電子微刊上也多有詩詞發(fā)表。作品曾榮獲紅船百年全國詩詞大賽一等獎。老驥伏櫪，魚歌唱晚。最欣賞蘇東坡的詞“誰怕？一蓑煙雨任平生。”

【作家/詩人作品】

一蓑煙雨任平生（散文）

——蘇東坡突圍

文/孫若杰

東坡先生晚年，貶謫的路越走越遠，心卻越走越寬了。他從黃州寫下“大江東去”，到惠州啃著羊蝎子說“日啖荔枝三百顆”，最后渡海去了儋州，居然把那個蠻荒之地當成了“奇絕冠平生”的游歷。別人眼中步步血淚的貶謫路，硬是被他走成了一場天地孤旅。

倘若問他這一生做了什么，他大約會摸著肚子，瞇起眼睛，慢悠悠地吐出那十四個字：

“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

這話說得實在灑脫。這三個地名，沒有他做過高官的京城，沒有他留下“明月幾時有”的密州、徐州，偏偏是三處流放地。他把苦難以這樣一種方式收納，像收起一張舊地圖，折痕里藏著風雨，展開卻是一生的山河。

一、大江東去

元豐三年，蘇軾四十四歲。烏臺詩案，一百三十天的牢獄之災，險些丟了性命。

獄中那夜，他以為必死，寫詩與弟弟蘇轍訣別：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。”文字里有對生的眷戀，對兄弟的情深，唯獨沒有對命運的怨懟。這就是蘇軾，生死關頭，惦記的仍是人間情分。

出獄那天，他摸摸脖子，頭還在，便又寫了首詩，自己看著都笑了——剛因詩文惹禍，出了獄還是管不住這支筆。

黃州等著他。名義上是團練副使，實則“不得簽書公事”，是被地方官看管的罪人。初到定惠院，夜深人靜，他寫下：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”那只孤鴻，是他自己。但蘇軾的寂寞，不是頹廢的，是清冷的，冷到極致，反倒生出另一種溫度。

他開始種地。城東有塊坡地，他取名“東坡”，自號“東坡居士”。從此，蘇軾成了蘇東坡。一個“坡”字，把他從天上拉回人間，從廟堂拽到泥土里。

黃州的日子，窮是真窮。好在豬肉便宜，“黃州好豬肉，價賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮”。他買來豬肉，慢火煨著，發(fā)明了“東坡肉”，還得意地寫了《豬肉頌》：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待它自熟莫催它，火候足時它自美。”這話說的是肉，說的也是人生——火候到了，自然就美。

元豐五年三月，他與朋友出游，途中遇雨，沒帶雨具，同行者狼狽不堪，他卻吟嘯徐行，寫下那首《定風波》：

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

這十四個字，從此成了中國文人面對苦難時最硬氣的回答。

同年七月，他泛舟赤壁。那個秋天，明月如霜，江水無聲。他與客人飲酒，客人忽而悲從中來，嘆人生短暫，羨長江無窮。他卻說：

“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。”

這便是《前赤壁賦》的靈魂了。他不是不知道人生苦短，不是不知道功名如夢。但他找到了另一種擁有：不屬于任何人，也就任何人都奪不走。清風明月不要錢，也奪不走。他終于與自己和解，與命運握手言歡。

從烏臺詩案的死囚，到赤壁江上的仙人，黃州四年，他完成了這一生最重要的蛻變。

二、日啖荔枝三百顆

紹圣元年，蘇軾五十九歲，再次被貶，這回是惠州。

惠州比黃州更遠，瘴癘之地，貶官們的噩夢。他卻像沒事人似的，一到就給朋友寫信，說這兒風景不錯，荔枝也好吃。

他真的愛上了荔枝。“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”人家被貶是愁眉苦臉，他被貶是“不辭長作嶺南人”。這份豁達，已不是故作姿態(tài)，而是真的把異鄉(xiāng)過成了故鄉(xiāng)。

沒錢買羊肉，他就買羊脊骨，自己琢磨做法：把骨頭煮透，澆上酒，撒點鹽，用火烤到焦香，然后剔那骨縫里的一點肉，居然吃出了蟹鮮。他在信里跟弟弟蘇轍開玩笑，說這樣吃法是讓狗不高興的，因為骨頭被他啃得太干凈了。讀到這里，總是忍不住笑，又忍不住心酸。一個六十歲的老人，流放在天涯海角，窮得買不起肉，卻能把羊骨頭吃出螃蟹的味道。這份本事，靠的不是嘴，是心。

但他不是只顧著吃。在惠州兩年多，他做了許多事：見百姓過江不便，便與地方官商議修橋，捐出皇帝賞賜的犀帶，還動員弟媳捐出黃金。惠州西湖上的“蘇堤”，就是這么來的。他還推廣水碓、秧馬，教當?shù)厝讼冗M的農(nóng)耕技術；見百姓缺醫(yī)少藥，便常備良藥，施救貧病。一個沒有實權的貶官，硬是憑一腔熱忱，把惠州的民生扛在肩上。

這就是蘇東坡。他走到哪里，就把日子過到哪里，把好事做到哪里。他不把貶謫當成生命的停頓，而是在每一個落腳處，開出花來。

三、九死南荒吾不恨

紹圣四年，六十二歲的蘇軾再次被貶，這回是儋州，也就是今天的海南島。

宋代，貶海南是僅次于處死的懲罰。渡海前，他給朋友寫信說：“今到海南，首當作棺，次便作墓”。這話說得平靜，平靜得讓人心疼。他知道這可能是最后一站了。

初到儋州，境況比想象的還糟：“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”。他租了間官舍，后來被趕出來，只好自己在桄榔林中搭幾間茅屋，取名“桄榔庵”。

但他就是有本事，把地獄過成天堂。

他發(fā)現(xiàn)生蠔很好吃，烤著吃，煮著吃，吃得不亦樂乎。還給兒子寫信，一本正經(jīng)地叮囑：“每次告誡你，千萬不要說出去，我怕北方的士人聽到后，會爭先恐后地效仿我，請求被貶到海南，來分享我這份美味。”讀到這里，真是笑出聲來。生死之地，他還有心思開玩笑。這份幽默，是他的盔甲。

他還是最惦記教育。海南自古是文化荒漠，從未出過舉人進士。他就在當?shù)乩枳灏傩諑椭拢恕拜d酒堂”，開壇講學。黎家子弟沒有課本，他就自己抄；聽不懂官話，他就比劃著教。他教的學生姜唐佐，后來成了海南第一位舉人。離島時，他贈詩云：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。”他知道，文化的種子種下了。

他與黎族百姓打成一片。人家送他“吉貝布”御寒，他教人家耕種、讀書。他寫下“咨爾漢黎，均是一民”，在那個民族隔閡的年代，這句話分量很重。

元符三年，六十五歲的蘇軾遇赦北歸。渡海時，他回首那三年的荒島生活，寫下：

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”

“茲游”二字，把三年貶謫說成一場游歷，把九死一生說成奇絕風景。這便是蘇東坡了。

四、此心安處

一千年來，中國出了多少文人？數(shù)不清。唐詩宋詞，名家如云，隨便數(shù)數(shù)就是幾十個。可老百姓最喜歡的，還是蘇東坡。

為什么？

因為他不是神，是人。他寫“大江東去”，也寫“寂寞沙洲冷”；他發(fā)明東坡肉，也啃羊蝎子；他被貶到海南，還惦記著別讓北方人知道生蠔好吃。他罵過朝堂，也調侃過自己；他愛兄弟，愛朋友，愛百姓，愛吃。他身上有我們所有人的影子，卻活出了我們達不到的境界。

他年輕時，也曾想致君堯舜；中年時，也曾彷徨失落；晚年時，把三處貶謫地說成“平生功業(yè)”。這不是自嘲，是真正的通透：功名不在朝堂，在走過的路，在留下的事，在寫下的詩，在吃過的荔枝和生蠔里。

黃州、惠州、儋州，三個地名，三段貶謫，串聯(lián)起他生命中最困頓的歲月，卻也成就了他最閃耀的篇章。在這三處，他為老百姓修橋鋪路、辦學育人；在這三處，他發(fā)明美食、釀造美酒、寫下不朽詩文；在這三處，他把“貶官”做成了“功業(yè)”。

林語堂說蘇東坡是“一個無可救藥的樂天派”。他的樂天，不是傻樂，而是看透了人生的真相后，依然選擇熱愛。他知道名利如浮云，所以“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；他知道苦難是常態(tài)，所以“一蓑煙雨任平生”；他知道生命有限，所以“日啖荔枝三百顆”；他知道身在絕境，所以“茲游奇絕冠平生”。

他不教我們?nèi)绾纬晒Γ涛覀內(nèi)绾卧谑r不失體面，如何在困頓中不失快樂，如何在流放地還能對著一顆荔枝笑得像個孩子。

九百多年后，一個讀者合上書，想起那句“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，忽然就懂了：真正的功業(yè)，從來不在你站得多高，而在你走得有多遠，在每一個落腳處，你有沒有認真地活過。

東坡先生這一生，如他所愛的江水，流過石則激蕩，遇平原則舒緩，入海則與天地同闊。他沒有戰(zhàn)勝命運，他超越了命運。他沒有抱怨風雨，他直接走進了風雨里，然后回頭一笑：

“也無風雨也無晴。”

2026年3月7日于長春

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