清初大神御史，一道奏疏既維護了順治帝皇權，又捧了攝政王多爾袞

順治二年（1645年）五月，據《清世祖實錄》記載，陜西道監察御史趙開心，針對當時朝臣對攝政王多爾袞行跪拜之禮，向年幼的順治帝上了一道奏疏，看似平平常常，實則是既維護了年幼的順治帝，也沒有觸怒如日中天，掌握實際大權的攝政王多爾袞，并且還使多爾袞的地位更進一步。

“陜西道監察御史趙開心奏言：

本月初五日朝期，諸臣跪迎攝政王，王至即回，是徒知尊王而不知王之尊朝廷，宜其艴然而返也。

初七日，鴻臚寺官，復令謝恩諸臣，至端拱門行禮，夫以皇叔之親，而兼攝政之尊，原與諸王有異，即臣民寧肯自外于拜舞，第王之恩，皆皇上之恩，中外莫不傾戴，豈區區在此拜跪之間。

故群臣謁見王時，正當限以禮數，辨其衣冠，與朝見皇上之禮不同，庶諸臣不失尊王之意，亦全王所以尊皇上之心，此儀制宜定者也。

稱號必須正名，臣見上諭，皆稱攝政叔父王，夫叔父為皇上叔父，惟皇上得而稱之，若臣庶皆呼，則尊卑無異矣，臣以為當于叔父上加一皇字，庶上下辦而體統尊，此名義宜定者也。疏上，下禮部詳開儀注以聞。”

奏疏的第一句就是指出要討論的核心事件，即是群臣跪迎當時的實際掌權者攝政王多爾袞，導致多爾袞不快而返。

至于多爾袞為什么不快呢？

因為當時清朝剛剛入關一年而已，多爾袞雖然掌握大權，但對外沒有消滅南明，對內沒有徹底壓服八旗內部不服從自己的各派勢力，因此多爾袞依舊需要盟友兩黃旗的支持，而兩黃旗是支持清太宗皇太極之子清世祖順治帝的，只不過因為當時順治帝年幼，沒有親政能力，所以他們與支持順治帝繼位的多爾袞結為盟友，支持多爾袞為攝政王。

因此被群臣跪拜，變相享受到皇帝的待遇，多爾袞的內心肯定是高興的，但不能表現出來，反而要表現出生氣，以表示自己沒有僭越之心，以此來穩住支持年幼順治帝的兩黃旗等勢力。

多爾袞雖然表現得體，但在明末清初的混亂局勢下，能在朝堂上待住的大臣大多都是有兩把刷子的，順治帝年幼，多爾袞這個攝政王正是春秋鼎盛之時，他的權威隨著清朝成為全國性政權，一直消滅其他政權而日益加強著，照這種趨勢，多爾袞早晚會成為真正的皇帝，順治帝最后也是被廢的下場。

事實上之后確實是這種趨勢，多爾袞權勢越來越大，都成了皇父攝政王，當了皇帝的父親，那么以父廢子也是沒問題的，只不過隨著多爾袞在順治七年（1650年）十二月突然死去，這一切戛然而止，順治帝才得以親政。

因此當時除了兩黃旗這種皇帝親領之旗，還有與多爾袞有怨的諸王大臣，大臣們大多是趨炎附勢攀附于多爾袞，想要成為新的從龍大臣。

所以按照這種趨勢，群臣跪拜肯定不會因為多爾袞面上表現不快而結束，反而會愈演愈烈，成為常態化，最后被朝野上下所接受，屆時攝政王和皇帝所享受的待遇一般，更是會加速多爾袞篡奪皇權的進程。

在這種情況下，前明崇禎朝進士出身的趙開心，出于儒家禮法熏陶，認為應該維護順治帝這個年幼皇帝，并沒有攀附于多爾袞，所以他選擇挺身而出，要將這種不好的趨勢給糾正過來。

因此在一開始將事情講出來以后，趙開心直接對這件事下定義，說道這是群臣只知道尊崇攝政王，卻不知道攝政王是尊崇朝廷尊崇皇上，因此是不高興的返回，先把尊崇皇帝的大帽子給多爾袞戴上，并且諷刺這些趨炎附勢的大臣，人家攝政王都知道尊崇皇帝，你們卻不知道。

趙開心隨后說道在初七日，鴻臚寺官員又命令前來謝恩的眾臣到端拱門行禮這件事。

說道多爾袞以皇上叔叔的至親身份，又兼有攝政的尊貴地位，本來就和其他諸王不同。所以臣民愿意對他行跪拜之禮，但是攝政王所施的恩德，其實都是皇上的恩德，天下之人無不傾心擁戴皇上，有著這份擁戴之心，哪里會在乎這區區跪拜之間呢。

這是巧妙的替順治帝這個皇帝爭取最高權威，潛意思就是多爾袞之所以被群臣跪拜，本質上還是因為他代行了皇權，所以才獲得了群臣的尊崇，因此群臣尊崇的對象應該是皇帝，而非攝政王多爾袞本人，因此“傾戴”在心而不在于形式，不必過分注重于向攝政王向高規格大禮。

鋪墊完以后，趙開心繼續說道因此群臣在拜見攝政王多爾袞時，應當嚴格規定禮儀，區分衣冠服飾，應該與拜見皇上的禮儀有所不同，這樣既不失去群臣尊崇攝政王的心意，也成全了攝政王尊崇皇上的本心，這是禮儀制度方面應當確定的。

趙開心這些話說的有些狠，雖然他是向順治帝上奏疏，但是順治帝年幼，并沒有親政能力，說白了這道奏疏就是向多爾袞上的，因此他還是留有余地的，在說完狠話以后，開始抬高多爾袞的地位。

說道稱號必須端正名分，我見到上諭都稱“攝政叔父王”，“叔父”是皇上的叔父，只有皇上才可以這樣稱呼，如果臣子百姓都這么叫，就是尊卑不分了。

所以我認為應當在“叔父”之上加一個“皇”字，稱為“皇叔父王”，這樣上下名分分明，也維護了朝廷的體統尊嚴，這方面的名分稱號應該及時確定。

不過趙開心這樣說的隱喻意義更重要，就是在隱晦的說，你攝政王再大，即使尊為皇叔父攝政王，也在皇權之下，這一點一定要確定下來，一定要搞清楚這點。

攝政王多爾袞是一個聰明人，知道趙開心的用意，心中自然是很不高興的，但是為了表現自己沒有僭越之心，只能是公事公辦，以順治帝的名義，將奏疏下發給禮部，命令禮部開列詳細禮儀制度，再上奏回報。

最后多爾袞雖然因此升級為“皇叔父攝政王”，但因為這個原因，所以對于趙開心并不喜歡，認為這個前明降臣是不受控制的，是一個不穩定的因素，但是還不能馬上打壓報復他，那樣顯得自己有僭越野心。

所以多爾袞先是在不久之后將趙開心升為都察院左僉都御史，以示自己是大公無私。

等到了順治三年（1646年），隨著權勢進一步加強，再加上已經隔了一段時間，所以多爾袞借著“私囑上疏”之事，直接將趙開心革職罷官，是一擼到底，此后趙開心坐了5年的冷板凳。

順治八年（1651年），順治帝正式親政以后，趙開心因為之前的維護皇權之舉，因此被復職，并且得到順治帝的優待，被升為從一品的左都御史。

順治帝對趙開心的優待程度，某種程度上來說，可以說給予了對方一塊仕途上的免死金牌。

在順治九年（1652年），因為趙開心的兒子趙而忭為南明隆武朝的舉人，所以并沒有參加科舉會試的資格，而趙開心不甘心兒子仕途無望，于是為兒子請求參加會試的資格，結果經過禮部討論以后，不只是被拒，還被奪職，更是被定為永不敘用。

順治帝終歸念著趙開心的好，并且認為他有清名，下諭曰：“開心有直名，畀風憲重任。不言國家大事，乃庇子瀆奏，辜朕望實深。朕念開心大臣，一事差謬，遂永棄不用，心終未恝然。召還京。”

就這樣趙開心打破“永不敘用”的限制，被重新啟用，不過他的好運氣也是到此為止。

順治十一年（1654年），趙開心疏諫“屏斥畋游”，本來這四個字并沒有什么，但是因為清朝崛起于白山黑水之間，有著狩獵習武的傳統，在入關以后，更是強調保持尚武的精神，所以是觸動了順治帝敏感的神經，認為趙開心是在指桑罵槐，因此說道：“講武習兵，乃祖宗立國大法，何謂畋游？開心常談淺見，沽名塞責，殊負委任。”

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順治帝又以“尋以名夏獲罪，責言官不先事舉發”，將趙開心降為從三品的太仆寺卿。

順治十二年（1655年），趙開心擔任戶部侍郎，好不容易仕途有所起色之時，在清初惡政逃人法方面又發表了自己的看法，上疏“暫寬隱匿逃人之罪，以免株連”。

順治帝認為逃人法乃是維護滿洲之根本的嚴法，沒有商量的余地，對于趙開心的疏言自然是大怒，將其嚴厲指責，趙開心被降為正六品的太仆寺寺丞。

雖然趙開心沒有被“一棒子打死”，但之后也是被順治帝持續打壓，最后在順治十六年（1659年）擔任只是正四品的太仆寺少卿。

在仕途的低落時期，也不知趙開心是否會后悔，當年為了維護順治帝的最高權威，在群臣都是攀附攝政王多爾袞時，他冒險站出來的決定，也許會，更也許不會。

因為這是他所在時代的局限性，皇帝既然具有最高權威性，那對于臣子自然有著翻手為云覆手為雨的決定權，既然選擇忠于皇權，那么皇權給予的獎勵，自然是坦然受之，皇權反復無常的懲罰，也自然要坦然受之。

順治帝死后，在康熙元年（1662年），趙開心的仕途再次迎來轉機，被升為總督倉場的戶部侍郎，加工部尚書銜，在起起落落之間開始再次起之，但還沒有進一步施展抱負，在當年趙開心便是死于任上，結束了兜兜轉轉的復雜一生。

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