昨天是公元2026年3月21日,農歷丙午馬年二月初三,網絡盛傳是文昌帝君的生日。
文昌即文昌星,古時認為是主持文運功名的星宿。在周朝為張仲,在漢朝為張良,在晉朝為涼王呂光,在五代為蜀王孟昶,在后秦之世為張亞子。其為人天性剛烈,明察秋毫,秉性仁厚,愛民如子,受到學者的廣泛尊崇。
原本以為文昌星和文曲星是一回事,其實不然。文昌帝君和文曲星君也不是同一位神祇?,二者在星宿來源、神格起源及主管職能上均有顯著區別。??
?文昌星由六顆星組成?,位于北斗魁前,分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。?文曲星僅有一顆?,是北斗七星中的第四星——天權星。
文昌帝君是星宿崇拜與人格神的融合,原型多為晉朝人?張亞子?(梓潼神),經元朝正式敕封為帝君。
文曲星是自然星辰崇拜,雖有神格化形象(文曲星君),但未經歷類似文昌帝君的復雜人格融合與歷代帝王加封。
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?文昌帝君主管正統功名?,側重科舉考試、官職升遷、文書典章及理性學術,被視為掌管士人祿位之神。
而?文曲星主管文運才情?,側重文學創作、詩詞歌賦、琴棋書畫及感性藝術,常被認為賦予人口才與異路功名。
正因如此,拜文昌是祈求?考試順利、事業升遷?,適合學子及公職考生;拜文曲星更多是祈求?靈感、才藝展現?,適合藝術生或從事文化創意者。
文曲星君的形象通常與魁星相混淆,魁星常被描繪為一手持筆、一腳踏鰲頭的形象,寓意獨占鰲頭、高中榜首。
遠古時代,在道教中,文曲星,是主宰科舉登第、功名祿位的神祇,與文昌星同屬福星,——我們常說的“福星高照”是也,代表有文藝方面的才能,或者愛好文學及藝術。
在我國古代神話傳說中,文曲星是主管文運的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人,說是文曲星下凡。
在我國一般的民間信仰、傳說、預言書和文學作品中,認為商相伊尹、王子比干、宋朝開封府尹龍圖閣直學士包拯、宋相范仲淹、文天祥和《白蛇傳》男主角許仙的兒子許仕林等等,皆為文曲星轉世。
這幾位歷史和傳說人物,應該是大家都比較熟悉的幾位——
伊尹,商朝開國元勛、政治家、軍事家、思想家。
他主持建造偃師商城,規范使用甲骨文,政治上主張“居上克明、為下克忠”,強調“任官惟賢才,左右惟其人”,經常用“明德則天下存,失德則天下亡”教育商王,對商的創立及鞏固,起了重大作用。
比干,忠烈公,殷商王室重臣,商王文丁之子、帝乙之弟,商紂王帝辛之叔。
他幼年聰慧,——《紅樓夢》中,林黛玉出場時,那句“心較比干多一竅”,說的就是這一點兒,——勤奮好學;授以少師,輔佐商王帝乙;受托孤之重,輔佐商紂王帝辛,歷經兩朝,忠君愛國,為民請命,敢于直言勸諫。從政40多年,主張鼓勵發展農牧業生產,提倡冶煉鑄造,富國強兵,成為“亙古忠臣”。
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范仲淹,文正公,一生文武兼備、智謀過人,無論在朝主政,還是出帥戍邊,都能系國之安危、時之重望于一身。他領導的慶歷革新運動,雖只推行一年,卻開北宋改革風氣之先,成為王安石“熙寧變法”的前奏。
范公的文學成就也較為突出,大家所熟知的《岳陽樓記》《漁家傲》等,都是婦孺皆知、耳熟能詳、出口成誦的千古名篇。
他倡導的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想,和仁人志士的節操,對后世影響深遠。“四面湖山收眼底,萬家憂樂上心頭”,遂成名勝岳陽樓上的千古名聯。
包拯,孝肅公,更是封建官場、人間正義的化身!
他審案明察,執法嚴峻,不畏權貴,不徇私情,清正廉潔,令行禁止,有包青天、包公之美名;京師有“關節不到,有閻羅包老”之語;身后成為家喻戶曉的清官典型,被后世之人奉為神明崇拜,認為他是奎星轉世。以包拯為主題的故事、小說和戲曲,古已有之,經久不衰,歷久彌新!
文天祥,忠烈公,南宋末年政治家、文學家,抗元民族大英雄,多有忠憤慷慨之詩文,氣勢豪放,允稱“詩史”。
他在《過零丁洋》中所作的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,氣勢磅礴,情調高亢,激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士,成為千古絕唱。
至于文學作品中許仙和白素貞之子許仕林,上世紀九十年代初期,隨著電視連續劇《新白娘子傳奇》的熱播,更是名動一時,婦孺皆知!
他的名字有著美好的寓意:仕途平順,拔萃翰林。傳說他實是天上星宿文曲降世。自小聰明伶俐,長大后俊秀非凡。
他的表妹對他芳心暗許,癡情媚娘對他情深義重,但救母責重如山,兒女私情只能暫拋九霄云外。最終,不枉一番艱辛,終能救母出塔,接父下山,合家團聚。
但最廣為人知的文曲星的化身,指的是梓潼神,也就是文昌帝君。
他原是晉朝人,姓張,名亞子,居住在四川梓潼縣七曲山。東晉寧康二年,他起兵反抗前秦苻堅時陣亡,被奉為梓潼神。后四川學子認為梓潼神有護佑文運之力,每逢考試,皆往祭之。
唐玄宗入蜀時,途經七曲山,有感于張亞子英烈,遂追封其為左丞相,以后諸朝多有封號,直至元仁宗延祐三年,敕封他為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。
這就是梓潼神張亞子被稱為“文昌帝君”的由來。
那么,生在二月初三的人們,是不是也跟著沾了文昌星君和文曲星君的光?
俺就是二月初三生人!
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