《太平年》真正的題眼是:江山一統、華夏歸一。
華夏歷史上的第一個亂世是魏晉南北朝,從東漢末年開始到三國鼎立,經西晉統一三國中間只有短短幾十年的和平時期,再經八王之亂、五胡亂華到北魏統一北方,形成南北對峙,最后到隋朝統一華夏,然隋朝二世而亡,能夠持續統一的還是唐朝。
華夏歷史上的第二個亂世不是從唐朝滅亡開始,而是從安史之亂開始,安史之亂雖然只持續了8年,但亂了幾百年,安史之亂有一個嚴重的后遺癥,就是藩鎮割據,唐朝的藩鎮割據與先秦的春秋戰國是一樣亂的,甚至更亂。
藩鎮割據從唐朝開始,到唐朝滅亡也沒有結束,再經五代十國,到北宋統一中原,然兩宋始終只有半壁江山,幽云十六州遠離華夏,直到明朝才歸于華夏。
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縱觀五千年華夏歷史,始終有一根主線:分久必合,合久必分。
自秦始皇統一天下之后,歷朝歷代的統治者無不把統一華夏作為已任,無一不以割據一方為羞恥,哪怕是劉備那樣蝸居蜀漢的政權,也知道北伐中原,還于舊都。
華夏歷史就是一部統一史,所有華夏故土必須統一,所有華夏故人最后都服從于華夏文化。
《太平年》是從后晉開始講的,但起因卻在黃巢。
黃巢起義反抗的是黑暗的藩鎮割據,是民不聊生,是天災人禍,是流民四起,是世家門閥,是世間一切的不公平。
《太平年》其實對黃巢有一個評價,說他既是賊,又不是賊,或者說他前半生不是,后半生是賊。
這既是肯定又是否定,肯定的是黃巢起來反抗黑暗,否則的是他走入極端,后期以百姓為軍糧,殺人如麻,不擇手段。
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唐朝其實自安史之亂后就已經名存實亡,之所以還能存在一百多年,就是因為藩鎮割據,相互制衡,如同春秋戰國時期,周天子早就沒實力了,但依然存在了數百年。
黃巢起義動搖了唐朝最后的統治基礎,讓朱溫趁機發展壯大,建立后梁而取代唐朝,后梁政權是站著鮮血和尸體建立的,統治階層同樣殘暴黑暗。
后梁也是個短命王朝,僅僅存在15年就被李存勖滅亡,李存勖軍事無敵,政治糊涂,后期沉迷于成功之中,導致內亂,李克用的養子李嗣源繼位為帝。
李嗣源算是五代前期唯一的明君了,只可惜他在位時間太短,只有7年,李嗣源去世后,后唐陷入內訌,君主猜忌河東節度使石敬瑭,逼反了石敬瑭。
石敬瑭還是李嗣源的女婿,為了對抗后唐,石敬瑭向契丹稱臣稱子,割讓幽云十六州,聯合契丹滅亡后唐,建立了后晉政權。
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華夏歷史一直就是一脈相傳,后一個朝代基本上繼承了前一個朝代的各種制度,就連人都是同一批。
后晉開國皇帝石敬瑭是后唐明宗李嗣源的女婿兼部將,后漢開國皇帝劉知遠是石敬瑭的部將,后周開國皇帝郭威是劉知遠的部將,北宋開國皇帝趙匡胤是郭威的部將。
為什么馮道是歷經四朝十君的老臣?
因為打來打去都是那一批人,鐵打的政權,流水的文官,政權不斷更迭,大臣都是那一批人,只是換了皇帝而已。
其實歷史也很有趣,今天同朝為臣,明天他是皇帝,你是臣;今天地位相同,明天就是君臣之分了。
為什么江山一統是《太平年》的題眼?
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電視劇中經常會出現一句話:什么時候才能飲下太平年下的一杯熱酒?
只有江山一統的時候才會。
春秋戰國打了幾百年,只有秦始皇統一天下才能消除戰爭,然漢繼秦制,才有文景之治、漢武盛世、昭宣中興的太平盛世。
魏晉南北朝亂了幾百年,只有楊堅統一天下才能天下太平,才有開皇之治下的太平盛世。
只有江山一統才能太平,只有以戰止戰才能太平!
《太平年》中有太多的地方表現出亂世的黑暗,吃人是亂世活下去無奈之舉,街邊累累白骨、城池破敗、人煙罕跡、縱兵搶掠是常態。
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身處和平之際的人很難想象亂世之中的慘狀,即使是當今天下,世界也不太平,俄烏前線的絞肉機讓數百萬生命消逝,巴以戰場讓數萬人喪生,美以伊沖突不斷挑動世人的神經。
國人尤其珍惜今天的和平盛世,華夏崛起與祖國統一才是正道。
《太平年》中吳越納土歸宋則是亂世之中最后的亮點,這也是海峽對面最好的歸宿,沒有之一。
太平年中沒有說統一二字,但處處都是統一,這是華夏的文化,也是華夏的根本。
沒錯,我們要的是江山一統、華夏歸一。
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這是歷代華夏(中國)人奮斗不止的理想,也是太平年真正的題目。
我們不挑起戰爭,但絕對不怕戰爭,我們不主動打第一槍,但絕對不會給你機會打二槍,我們要統一中國,也一定能統一,任何人都不能阻止。
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