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      明朝百姓的街頭暢銷品,曾遍布街頭巷尾,如今還被百姓喜歡

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      伴隨社會經濟持續躍升與文明進程不斷加快,民眾日常飲食結構日益豐富多元,琳瑯滿目的佳肴珍飲早已深度融入百姓衣食住行的方方面面。



      縱使當下飲品市場百花齊放、新品迭出,貨架上堆疊著成百上千種口味與包裝,仍有一類傳統飲品始終穩居大眾心頭摯愛之位。

      它不僅在今日廣受各年齡層青睞,早在數百年前便已扎根市井深處——青石板路旁、胡同口拐角處、渡口碼頭邊,處處可見其身影,堪稱古代城市生活圖景中一抹鮮明底色。



      更令人驚嘆的是,這種風味醇厚、歷久彌新的飲品,在明代文獻中已有明確記載,彼時已是尋常百姓晨起解乏、午后歇腳的首選,穿越六百余載光陰,至今仍被無數人捧在手心、品于唇齒之間。那么,這杯承載時光溫度的奇妙液體究竟是何方神圣?

      茶的興起

      自明代起便風靡城鄉街巷,至當代依舊熱度不減,這般跨越朝代的生命力,早已悄然揭示它的身份。想必多數讀者心中已有答案。



      正是茶——這一浸潤中華血脈千余年的天然飲品。回望華夏文明長卷,茶早已超越單純解渴功能,演化為精神寄托、禮儀載體與審美符號,在歷史縱深中構筑起不可撼動的文化坐標。

      茶事源流可溯至遠古,由茶衍生而出的哲學體系、儀軌范式與美學實踐,更是浩如煙海、意蘊無窮。而若論其系統化、規范化、普及化的關鍵轉折點,一位人物的名字必然熠熠生輝。



      他便是被后世奉為“茶圣”的陸羽。沒有他傾注畢生心血梳理茶之本源、厘清制飲法度,《茶經》便無從問世,茶文化亦難成體系,其綿延不絕的傳承脈絡或將大打折扣。

      關于茶的初始起源,學界觀點紛呈、莫衷一是。但茶真正完成從草木之飲到文明之飲的質變飛躍,時間節點卻清晰可辨:《茶經》橫空出世,成為撬動整個飲茶史的關鍵支點。



      大唐盛世國運昌隆、文風鼎盛,詩人墨客以茶入詩、借茗抒懷,使得飲茶行為借由詩歌傳播悄然滲入社會肌理,逐步演變為一種兼具實用性與儀式感的生活風尚。

      而陸羽耗時二十余載撰就的《茶經》,則以前所未有的嚴謹態度,完整勾勒出采擷、蒸焙、碾羅、煎煮、品啜等全流程標準,將原本散漫隨意的民間飲法,升華為有章可循、有禮可依的精神實踐。



      盡管茶之發端尚存多種推演,但確鑿無疑的是,其存在遠早于唐代。《神農本草經》中那句“神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之”,已為茶的藥用初現留下最早文字印記。

      秦漢之際,茶葉多作為療疾良方或佐餐輔食進入日常生活;西漢時期雖已出現將其調制成飲品的嘗試,但飲用方式仍顯粗放,尚未形成固定程式與審美自覺。



      晉代以降,飲茶習俗漸次擴散,為滿足流動人口與市井居民需求,簡易茶肆應運而生,然真正實現制度性提升與文化性升華,仍待盛唐一錘定音。

      開元天寶年間,國富民安、交通暢達,飲茶之風席卷朝野上下,上至宮廷宴飲、下至田舍炊煙,皆飄蕩著縷縷茶香。此風之盛,既得益于文人筆下的詩意渲染,更源于《茶經》帶來的結構性變革。



      《茶經》不僅是一部技術手冊,更是一冊文化憲章——它從器物選擇、水火掌控、火候拿捏到席位布置、舉止儀態,逐一立規,使飲茶由生理需求升華為心靈修行。

      盛唐之下,無論朱門貴胄抑或布衣黔首,皆以飲茶為樂、以論茶為雅,于是街頭巷尾茶肆林立,檐下爐火不熄,碗中熱氣升騰,構成一幅鮮活生動的時代畫卷。



      茶的發展

      唐代之后,在《茶經》確立的范式引領下,茶已徹底褪去原始草莽氣息,成為滲透于日常肌理的國民級飲品,各類茶肆、茶寮、茶坊隨之星羅棋布。

      及至明代,專營“大碗茶”的露天茶攤已遍布城鎮通衢,成為最具煙火氣的城市景觀之一。這類攤點無需高墻深院,僅需數張條凳、幾副粗陶碗盞、一口鐵鍋與一只竹制茶壺,便可開張迎客,堪稱古代小微創業的典范樣本。



      如今雖城市更新加速,傳統茶攤日漸稀少,但在京滬杭等歷史文化名城的老街區、非遺集市乃至文旅街區中,仍可見其煥發新生的身影,足見這份樸素飲習早已沉淀為民族集體記憶的一部分。

      不少觀眾曾在《駱駝祥子》《茶館》《大宅門》等經典影視作品中見過這般畫面:土墻邊支起半截布棚,幾張舊木桌歪斜排開,長條凳上坐滿歇腳挑夫,門前竹竿挑著一方褪色布幡,上書一個遒勁有力的“茶”字。



      這些專售大碗茶的攤點,啟動資金微乎其微,盈利空間也極為有限。然而,看似門檻極低的營生,實則暗藏諸多門道,并非人人皆可勝任。

      今人口中常說“泡茶”,實則古法大碗茶全憑“熬煮”而成——茶葉久浸沸水,湯色濃釅,滋味厚重,與今日追求清香鮮爽的沖泡邏輯迥然不同。



      昔日茶攤所用原料,往往取自篩揀后遺棄的碎末茶、隔夜陳葉甚至反復淘洗后的茶渣,投入大鐵鍋中加水猛火熬煮,直至湯色轉褐、香氣透出方止。

      彼時茶攤大致分為兩類:一類擇址固定,常年守候于人流交匯之處;另一類則肩挑背扛,隨走隨停,靈活穿行于街巷阡陌之間。



      前一類固定攤點,恰如銀幕中屢屢呈現的模樣——無門無匾,唯有一頂遮陽草棚、數張磨得發亮的榆木桌椅,偶有商旅、腳夫、說書人駐足小憩,一碗熱茶下肚,頓覺筋骨舒展、神思清明。

      攤主多為本地老者,清晨備料、午間熬茶、傍晚收攤,日復一日,將平凡日子熬煮出溫厚滋味。



      后者則是流動茶販,他們肩挑扁擔,一頭懸著咕嘟冒泡的紫銅大茶壺,另一頭系著竹編圓筐,內裝七八只粗瓷大碗,沿街吆喝聲悠長綿遠:“熱——茶——來——嘍——”

      不同于走街串巷售賣針線雜貨的貨郎,他們兜售的不是物件,而是片刻安寧與人間暖意。那一聲吆喝,是市聲里的韻律,也是歲月中的回響。



      結語

      茶既是酷暑時節沁人心脾的清涼劑,亦是饑腸轆轆時撫慰身心的能量源,正因其兼具實用價值與情感溫度,才得以穿越千年風雨,始終牢牢占據百姓餐桌與心間。

      從古至今,茶文化從未中斷傳承,反而在時代更迭中不斷煥發新機。一碗熱騰騰的大碗茶,成本低廉、操作簡便、入口酣暢,既承載著舊日市井溫情,亦映照出今日生活本真,自有其不可替代的獨特魅力。

      參考:

      北京日報客戶端:曾遍布北京街頭巷尾的大碗茶 明朝就是暢銷的街頭飲品 2020-08-12

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