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hi,我是胖胖。
某地一所小學的課間操被各大媒體爭相報道:
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操場上,孩子們排成方陣,每人手持一把砍刀,隨著口令起勢、劈砍、格擋,嘴里喊著殺聲,面目猙獰!
本是放松筋骨的十五分鐘,卻在這十五分鐘里替換成一套名為“破鋒八刀”的砍殺刀法。
這段視頻,胖胖看完只有兩個字:驚悚。
孩童應該學什么?
孟子講仁愛之心,說,見其生,不忍見其死,聞其聲,不忍食其肉。
所謂“君子遠庖廚”的本義也是如此,保持一種對生命痛楚的真實感知。
庖廚之所以要“遠”,正因為人心需要呵護,敬畏,是要有所怕,不忍,乃為培養愛。
這兩者,是人之為人的最低限度,也是愛的真實起點。
有一個觀點,孩童應當被引導的,是真、善、美——真,是自由意志,一個孩子有權對世界發問,有權說“我不明白”,有權拒絕他并不理解的命令,有權在沉默里保存自己的困惑,而不必為了隊列的整齊出賣這份困惑。
善,是能真實感知到別人痛苦的能力,不是被告知要善良,而是當他看見一個人受苦時,內心真的會疼,這種能力是人性的真實基礎。
美,則是每個人都能活出自己獨特的樣子,不是整齊劃一的隊列所呈現的那種力量感,而是每一個孩子的困惑、好奇、奇怪的笑聲和說不清的心事,都被允許存在,都被認為有價值。
這三者,與那排持刀的孩子所接受的訓練,方向截然相反。
看看評論區吧:
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一群人形獸在觀看孩子持刀呼號時所涌現的熱淚與熱血,殺戮的動作在這個無聊的語境中變成了一場喜宴,暴戾之氣正好成為大眾調味的鹽。
它們享用它,它們贊美它,它們要求所有學校都這樣。
然后繼續各自的生活,潛藏于人性深處、又被反復提倡的戾氣,就這樣找到了一個體面的出口,無從遏制。
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我不愿用輕言浮語來描述這種現象,但這些喝彩,真心讓我毛骨悚然、觸目驚心且油然而生一種徹骨的恐懼!
將兒童身體轉化為某種意志的視覺載體,將服從與整齊賦予審美價值,將個體健康置換為群體力量的符號,我聯想到的,是櫻花某地某段短暫卻極端的歷史時期,至于是哪里,讀過歷史的人應該知道。
我無意在此做輕率的比附,但有一點是確實的:
那套邏輯并未隨那段歷史的終結而消亡,它以各種變體,在不同的時代、不同的地方,一再重演。
動機或許不同,規模或許有別,但那個結構一樣,把孩子的身體變成某些敘事的道具,在這一點上,是共通的。
而且某種暴戾的遺傳,還一直在我們這個社會暗中流傳,當一代孩子在課間操里反復練習舉刀呼號,成年人以熱淚盈眶的情緒接受并傳播,媒體將之包裝為正能量爭相報道——這種遺傳便在悄然發生。
暴力的現實,往往需要暴戾的心靈去適應,而暴戾的心靈,是在這種粗野的童年里慢慢成形的。
那個隱身在無數殘忍背后的為惡者是誰?
那些計劃者,為何要把這種暴力之氣引入到少不更事的孩子中去?
有時候口頭宣傳上動機不錯的行動并不能保證其結果的正確。
當他們找到一個泄洪的缺口,他們未必意識到,他們正在把一粒種子埋進孩子心里。
那粒種子的名字,不叫力量,叫:
暴力是可以被欣賞的,整齊的殺聲是值得喝彩的,人的身體可以為某種更大的東西服務。
讓一群天性純良的兒童,學會持刀、學會呼號、學會讓自己的面目看起來令人生畏,這究竟是在塑造什么?
當成人猶在主持或默許各種以強凌弱的日常,卻轉身要求孩子喊出鏗鏘的殺聲,我怎能相信這些計劃者對后果有足夠清醒的認識?
孩童幼小的心靈中,被播下了暴力的種子。
至于這粒種子將在什么樣的土壤里生長,這些計劃者并不知道,或者,并不在意。
本該稚嫩的年紀,便要學習如此暴力的技藝,本該用來感受世界的眼神,卻被訓練成了猙獰。
單就這點而言,孩童是犧牲品——不是被某個具體的惡意所犧牲,而是被一種彌漫性的粗糲所消耗,被一個把暴戾之氣視為情有可原的正常語境所默默消耗。
乖謬和荒誕,經久地肆虐我們孩童的心靈。
而且,我認為,在今日猶能時時感到的不安與危機,其實多數都是早在孩提時代就已埋下的陰謀和險惡。
為惡者培育了一代又一代對痛苦麻木、對整齊喝彩的成年人,然后我們困惑,為什么這個社會如此粗糲,為什么人與人之間如此缺乏真實的悲憫。
我意識到孩童正被導向一個悲劇性深淵,我知道我已無能力去扭轉,我只能說出這件事。
當一個人之為人的文化根基尚未完全失去,無論信仰、道德還是人性,都有待重建,也可以重建,但當一種暴力文化裹挾著我們之中的一部分人朝錯誤的方向沖去,是會有遺傳的,而且這種遺傳比任何基因都頑固——因為它每天都在被新的喝彩強化。
哎,怎么說呢?
很少人真正對孩童懷有憐惜,不是那種看見整齊隊列時油然而生的感動,而是真正意義上的:
允許他們有選擇的機會,允許他們的童年不必成為任何敘事的注腳,允許他們的困惑、拒絕和邊界被認為有價值。
我希望,玩火者必自焚,日后的禍根可以由這些創造者自食其果。
我也害怕那些孩子,可能永遠帶著被抹上的褐影、污濁,被拒斥于文明的主流之外。
真不知道,這些為惡者,還要給這個族群增添多少匪夷所思的罪孽。
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