轉載 | 江蘇人民出版社《中國哲學通史》榮獲第六屆中國出版政府獎

近日，第六屆中國出版政府獎揭曉，由武漢大學哲學學院及國學院郭齊勇教授主編、江蘇人民出版社出版的《中國哲學通史》（10卷本）獲獎。《中國哲學通史》共10卷，總計600余萬字，以時序為經，以人物、學派、思潮為緯，系統、全面地闡述了上起先秦、下迄1949年的中國哲學發展歷程，凝結百年中國哲學史研究精華，構建貫通古今的立體化研究體系，是中國哲學學科發展史上的重要里程碑。此次獲獎不僅是對一部學術著作的肯定，更是對中國哲學研究主體性建構的確認。

欣悉拙編《中國哲學通史》獲第六屆中國出版政府獎，非常高興。這是江蘇人民出版社的光榮，也是我們作者團隊的光榮。我們作為中國傳統哲學史的研究者，有責任把具有獨特智慧的、中國人自主知識體系的哲學內涵及其特色發掘出來，為今天的中國式現代化建設服務。這就是返本開新，推陳出新。

主編 郭齊勇

武漢大學哲學學院及國學院教授、博士生導師，2010年創立國學院，現為名譽院長及中國傳統文化研究中心名譽主任。長期從事中國哲學與文化的教學與研究，主持完成“中國哲學史教材編寫”等國家社科基金重大項目，作品入選第六屆國家圖書獎提名獎。著有《中國哲學史》《中國哲學史十講》《中國儒學之精神》等。

一、返本開新：找回中國哲學的主體性

中國哲學史的研究與書寫，在近現代的發展歷程中面臨著來自西方哲學范式的強烈沖擊。自20世紀初新文化運動以來，中國哲學界便陷入了一場關于自身合法性與主體性的深刻反思。許多學者在借鑒西方哲學史研究的過程中，不自覺地以西方哲學的概念框架、研究方法來比附中國哲學，或者因時代的局限采用教條主義模式，從而導致中國哲學的獨特性被遮蔽，其內在的問題意識與價值體系未能得到充分展現。

《中國哲學通史》的出版，正是對這一困境的有力回應，它以三大核心價值重塑學科范式，彰顯中華文明的主體性與現代性。

集百年學術之大成，構建中國哲學學科新高度。有關中國哲學史的研究著作，百年來十分豐富，具有標志性的通史類著作也有多部，它們產生于不同時代，也取得了不少階段性成果。然一時代有一時代之特點，需要總結、吸收、反思，從而達到推進的目的。大型的通史類著作在此方面有著特殊意義，這部著作同樣如此，它通過系統總結與反思，對中國哲學史研究在新時代的發展起到重要推動作用。

開創中國哲學史新書寫，彰顯中國哲學主體性。本書通過對以往中國哲學史書寫范式的突破，有力地彰顯了中國哲學的主體性意義。郭齊勇教授團隊以“文化自覺”和“文化自信”為出發點，致力于構建中國哲學的主體性話語體系，強調以中國哲學自身的問題意識為核心展開論述。例如，通過重新梳理天人關系、身心關系、修齊治平論等范疇，力圖揭示中國哲學與西方哲學的根本差異，并肯定其實踐價值。這種基于中國哲學自身特點的研究方法，為中國哲學與國際學術界的對話提供了堅實的基礎，使中國哲學能夠以獨立的姿態參與世界哲學的交流與互鑒。

以“三個填補”開拓學科疆域，鑄牢中華民族共同體意識。其一，以往的中國哲學通史類著作多止步于近代（即1911年或1919年），本書則專設“現代卷”，將時間截至1949年，不僅拓展了中國哲學發展的脈絡，而且更好地反映了中國哲學的近代轉型。其二，專設“古代科學哲學卷”，首次系統揭示中國古代哲學核心范疇的科技實踐源頭，打破中國古代哲學缺乏科學維度的偏見，重構哲學史與科技史的對話機制。其三，將中國少數民族哲學納入研究視野，專設“少數民族哲學卷”，突破了傳統的框架，使中國哲學史的研究更加全面、深入，不僅對構建完整的中國哲學史體系有著重大學術意義，而且對推進中華民族共同體建設有著重大政治意義。

二、久久為功：一部哲學通史的“長征”路

早在2005年前后，江蘇人民出版社便萌生了打造哲學圖書出版重鎮的戰略構想。出版社計劃推出一套新的中國哲學通史著作，與先期出版的《西方哲學史》（8卷本）形成東西方哲學的完整對話。這一遠見，為中國哲學的系統性重寫埋下了伏筆。

2007年，江蘇人民出版社與郭齊勇教授率領的作者團隊正式達成合作意向。雙方召開第一次座談會，深入討論中國哲學史研究的現狀與挑戰，共同確定了本書的內容定位、寫作特點、框架結構、體例規范等核心要素。隨后，出版社與作者團隊簽訂合同，正式啟動這一宏大工程。

接下來的數年間，作者團隊進入潛心創作階段。2009年，本書被列為鳳凰集團重大出版項目；2012年，入選江蘇省文化產業引導資金項目；2016年，入選國家出版基金項目。2018年前后，本書陸續交稿。在編輯出版過程中，江蘇人民出版社高度重視，時任總編輯府建明編審親率編輯團隊精心編校、反復打磨，對書稿進行了細致的審讀和校對，對內容的邏輯結構、語言表達等方面提出了寶貴的意見和建議。本書于2021年開始分卷出版，至2022年全部完成。

中國哲學通史各卷

中國哲學通史·先秦卷

郭齊勇 著

內容簡介

本書討論殷商時期的宗教與政治，西周的天命論與禮樂文明，春秋時期的哲學思想，孔子、老子、墨子、孫子、子思、孟子、莊子，名辯思潮與惠子、公孫龍子，后期墨家，《易經》與《易傳》，管子與稷下學宮諸家，《禮記》、郭店與上博楚簡及荀子代表的戰國時期儒家，法家傳統與商鞅、韓非子的哲學等，并探討中國哲學的突破。

作者簡介

郭齊勇，哲學博士，武漢大學哲學學院及國學院教授、博導，珞珈杰出學者，湖北省文史館館員。曾任國務院學位委員會哲學學科評議組成員、教育部高校哲學教指委副主任、中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長。

中國哲學通史·秦漢卷

丁四新 龔建平 著

內容簡介

本書共分16章，主要梳理和論述了秦朝、西漢和東漢三個歷史時期的哲學觀念、命題、思潮、人物、著作及其成就、意義等內容。此外，本書還部分涉及了秦國和漢魏之際的哲學。秦漢哲學是如何展開的？它包括什么主題、線索，發生了哪些變化？這些問題，都是本書關心的重點。

作者簡介

丁四新，湖北武漢人，清華大學哲學系教授、中國哲學學科負責人，教育部長江學者特聘教授，全國優秀博士學位論文獲得者，國家社科基金重大項目首席專家。主要從事先秦兩漢哲學、出土簡帛思想、儒家哲學研究。龔建平，哲學博士，西安交通大學人文學院教授，博士生導師，曾任教于陜西師范大學和武漢大學。主要從事儒家哲學和經學的研究。

中國哲學通史·魏晉南北朝卷

麻天祥 秦平 樂勝奎 著

內容簡介本書通過對儒道佛三者中蘊含的哲學思想動態過程的描述，深入探討了魏晉南北朝哲學思想的流布，展現了魏晉時期的中國哲學概貌。本書主張將魏晉南北朝時期以魏晉玄學為核心的整個哲學發展進程視作一個完整的“時代思潮”。

總體而言，魏晉南北朝時期哲學的主要形態有三種，即作為時代思潮主流的玄學、作為旁支的玄學化的佛教和同樣作為旁支的玄學化的儒學。三者有主有次，相互影響、彼此競爭，推動了魏晉南北朝思潮向社會生活的各個方面漫延。這些共同構成了魏晉南北朝時期豐富而絢爛的哲學思想圖景。

作者簡介

麻天祥，1948年生。歷史學博士。武漢大學哲學學院教授、博士生導師，人文社會科學院駐院研究員,珞珈杰出學者。享受國務院政府特殊津貼。主要從事中國學術史、中國佛學以及宗教醫學倫理學研究。出版著作有《晚清佛學與近代社會思潮》《中國禪宗思想發展史》《中國近代學術史》《如是我聞——麻天祥佛學與宗教哲學研究》《中國宗教哲學史》《湯用彤評傳》《中國思想史鉤沉》以及多卷本《民國學案》等40余種。發表學術論文270余篇。

秦平，1973年生。哲學博士。武漢大學哲學學院及國學院副教授。主要從事先秦儒家哲學、道家哲學研究。出版著作有《〈春秋穀梁傳〉政治哲學研究——以秩序為中心的思考》《〈春秋穀梁傳〉與中國哲學史研究》《方東美》《儒家知識一本通》等。發表學術論文20余篇。

樂勝奎，1968年生。哲學博士。湖北大學歷史文化學院副教授。主要從事儒家思想和中國文化史研究。出版著作有《大江儒林——長江流域的儒學與修身》《中國文化元典選讀》等。發表學術論文數十篇。

中國哲學通史·隋唐卷

龔雋 李大華 夏志前等 著

內容簡介

隋唐時期，中國哲學思想發生了深刻的變化，儒釋道三教之間的互動與思想交織頗為頻繁，特別是佛道兩家思想取得了突破性發展，成為隋唐哲學思想的典范。

隋唐儒家努力消化與融合佛道兩家的思想創造，重新闡發儒家的心性思想。本書以顏之推、王通、韓愈、李翱為代表，闡明了隋唐儒家心性論思想的變化與特點。

佛教是隋唐哲學的重要代表。本書分別就三論、天臺、法相、華嚴及禪宗的哲學思想，如三論的二諦說、天臺的判教與性惡說、法相的萬法唯識、華嚴的性起與法界圓融說等，進行了詳密的闡釋。而對禪宗由印度禪到中國禪的思想轉型，尤其是禪門中的頓漸之爭及禪法思想中的一行三昧、游戲三昧等觀念，書中進行了新的闡發。

隋唐道教在心性學理論方面有非常系統的觀念，特別是在佛教影響下的重玄思想，把道教哲學推到一個高峰。本書對隋唐道教之道與氣、道體與心體、體道與行道、窮理盡性、安靜心王等理論，以及道德相須、體用雙舉、三一為歸、形神合一等辯證思維，都作了系統說明。

從三家思想之交互關系這一整體出發，對隋唐時期中國哲學的發展與特色加以觀察，這不僅對于理解隋唐哲學思想關系甚大，也關系到對宋明理學的深刻把握。

作者簡介

龔雋，1964年生。哲學博士。中山大學哲學系教授、博士生導師，佛學研究中心主任。主要從事中國思想史（重點是中國佛教思想史）研究。出版著作有《作為“知識”的近代佛學史論——在東亞視域內的知識史論述》《禪史鉤沉：以問題為中心的思想史論述》等6部。主編《漢語佛學評論》。發表學術論文50余篇。

李大華，1956年生。哲學博士。深圳大學哲學系教授、宗教文化研究所所長，中山大學兼職教授，四川大學客座教授，博士生導師。主要從事中國哲學與宗教研究。出版著作有《自然與自由——莊子哲學研究》《隋唐道家與道教》等。主編《文化與生活方式》叢書與《宗教與社會》等。發表學術論文百余篇。

夏志前，1971年生。宗教學博士。華南師范大學歷史文化學院副教授、碩士生導師，華南宗教研究中心主任。主要從事中國宗教思想史研究。出版譯著《走進中國佛教》、合著《多維視界中的宗教》、古籍點校《大藏經綱目指要錄》等。

中國哲學通史·宋元卷 田文軍 文碧芳 等著

內容簡介

本書考論宋、元哲學，既注意把握宋元哲學演生發展的時代條件、理論趣向、思想淵源與學術追求，也注意清理宋、元哲學演生發展的歷史脈絡與邏輯線索；既注意以中國哲學的傳統概念、范疇來概括宋、元哲學的思想內容與理論系統，也注意從本體、功夫，或發展、知識、價值的角度辨析宋、元哲學的理論得失。

作者簡介

田文軍，1948年生，武漢大學哲學系教授、博士研究生導師，長期從事中國哲學史教學與科研工作，在中國辯證法史、宋明哲學、馮友蘭哲學研究等方面獲得了多種成果。

文碧芳，1965年生，武漢大學哲學學院教授，博士研究生導師，主要代表作為《關洛之間——以呂大臨思想為中心》。

中國哲學通史·明代卷

丁為祥 著

內容簡介

宋明理學是中國傳統哲學發展的高峰，但在宋明之間，既存在著思想譜系的一致性，又存在著“得君行道”與“覺民行道”的不同追求。之所以會形成這一差別，主要是由宋明兩代不同的政治生態造成的。宋代皇室尊士，前越漢唐，后逾明清，因而宋代士人也就形成了一種以天下為己任的精神，表現在理論上，這就成為以朱子為代表的天理本體論體系。本書從肩負“道統之傳”的曹端出發一直到提倡“誠意慎獨之學”的劉宗周，較為全面地梳理了明代哲學的發展脈絡，論證了明代理學——心學與氣學在總體繼承朱子學基礎上之兩種不同走向，最后將儒家心性之學推向高峰，并由此開啟了明清之際的反思與批判思潮。

作者簡介

丁為祥，陜西西安人，哲學博士，陜西師范大學哲學系教授、博士生導師，陜西師范大學關學研究院院長。現任中國哲學學會理事，中華孔子學會暨中華朱子學會常務理事，中華孔子學會陽明分會副會長，長期從事中國哲學的教學與研究，著有《實踐與超越——王陽明哲學的詮釋、解析與評價》《熊十力學術思想評傳》《虛氣相即——張載哲學體系及其定位》《學術性格與思想譜系——朱子哲學視野的形成及其歷史影響的發生學考察》《發生與詮釋——儒學形成、發展之主體向度的追尋》《儒家主體精神探索》等著作，發表論文170余篇。

中國哲學通史·清代卷

吳根友 著

內容簡介

清代哲學可分為清初、清中葉與鴉片戰爭前后三個階段。本書認為，清初哲學在哲學性質上屬于“后理學時代”的哲學，黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的哲學思想，基本上是以宋明哲學的批判者的姿態出現的；乾嘉時代的哲學以道論為其形上學，以“人文實證主義”為其方法論，經學家戴震與史學家章學誠是該時代哲學的兩面旗幟；鴉片戰爭前后的龔自珍是清代哲學轉折的關鍵人物，其“農宗”哲學思想是中國古典形態樸素的歷史唯物主義思想，魏源則較為全面地提出了向西方學習的系統主張。

作者簡介

吳根友，安徽樅陽人，現為武漢大學哲學學院教授，教育部“長江學者獎勵計劃”特聘教授。主要研究領域為明清哲學、中國政治哲學與比較哲學。

中國哲學通史·現代卷

胡治洪 著

內容簡介

本書所涉時段上起晚清改良維新之際，下迄中華人民共和國成立前夕，論述了這一時段最能代表時代精神或哲學成就最高的近三十位哲學思想家，諸如王韜、鄭觀應、嚴復、康有為、譚嗣同、孫中山、章太炎、王國維、李大釗、陳獨秀、李達、艾思奇、毛澤東、胡適、梁漱溟、張君勱、熊十力、馮友蘭、賀麟、張東蓀、金岳霖、洪謙、張岱年、李石岑、方東美、朱謙之等，表現了這些哲學思想家在“三千年未有之大變局”的時代背景下，對于強勢的現代西方文化和式微的中國傳統文化所作的深沉思考、慎重取舍和精心建構，以及采取自由主義、文化保守主義、馬克思主義等不同立場的哲學思想家之間具有深遠啟迪意義的思想論爭，由此凸顯了這一時段哲學思想承上啟下的歷史地位，展示了中國傳統文化的現代轉化歷程，為當代哲學的發展提供了可資借鑒的思想資源，在一定程度上揭橥了中國文化思想的應然走向。

作者簡介

胡治洪，男，祖籍江西省奉新縣，1954年8月出生于湖北省武漢市。1983年獲文學士學位，1986年獲文學碩士學位，2002年獲哲學博士學位。現為武漢大學中國傳統文化研究中心教授、博士生導師。主要研究方向為儒家哲學和中國現代哲學，目前致力于“啟蒙反思”研究。主要著作有《全球語境中的儒家論說：杜維明新儒學思想研究》、《大家精要：唐君毅》、《儒哲新思》等，迄今已發表論文八十余篇。

中國哲學通史·少數民族哲學卷

蕭洪恩 著

內容簡介

本書以“民族哲學研究與中國哲學的未來之路”為基本出發點，謀求用中國少數民族哲學開拓中國哲學史的未來之路，以形成涵蓋各民族哲學的中華民族哲學史新傳統。為此，本書探討了“中國少數民族哲學的研究方法”,并強調了“全球性現代化視域的少數民族哲學自覺”，從而全面審視了“中國各少數民族哲學研究”。從中國少數民族哲學起源的類型、起源的歷史文化基礎、起源期的主要成果等方面分析了中國少數民族哲學起源的相關問題；從宇宙與人類起源的本體探索、個體與人類生存的終極關懷、自然生命與文化生命的終極選擇等方面闡明了中國少數民族哲學起源的思維內容；從哲學起源的漫長歷史過程、哲學與原始文化的接榫點、文化精神與哲學特質、歷史跳躍與哲學轉型方面論述了中國少數民族哲學起源的民族特色。作者簡介

蕭洪恩，1961年生。哲學博士。華中農業大學文法學院教授。兼任中國少數民族哲學與社會思想史學會副理事長、湖北省周易學會副會長等。主要從事農村社會學、民族哲學研究。出版著作有《土家族口承文化哲學研究》《土家族儀典文化哲學研究》《鄧小平民族理論研究》《易緯文化揭秘》《土家族哲學通史》《20世紀土家族哲學社會思想史》等，發表學術論文百余篇。

中國哲學通史·古代科學哲學卷

吾淳 著

內容簡介

本書所考察和探討的是中國古代哲學與知識或科學的關系，這既包括知識或科學對哲學的影響，也包括哲學對知識或科學的影響，具體來說，它涉及科學活動中的哲學內容，也涉及哲學思考中的科學內容，還涉及哲學與科學共同使用的觀念、概念以及思維、方法。

作者簡介

吾淳，1955年生。哲學博士，現為上海師范大學哲學與法政學院教授，博士生導師。主要從事中國哲學發生與范型問題研究，兼涉科學、倫理、宗教、藝術。

三、繼往開來：學術出版的時代答卷

2022年9月17日，《中國哲學通史》新書發布會在武漢大學舉行，與會人員對本書的出版發行給予了高度評價。國家民委專門發來賀信，對其中“少數民族哲學卷”的出版表示熱烈的祝賀。《人民日報》、新華社、《光明日報》、中國新聞社、《中國新聞出版廣電報》等主流媒體全程報道，稱其為“中國哲學史研究的標志性成果”，尤其強調其填補空白的學術意義和增加文化自信的政治意義。

郭齊勇教授向江蘇人民出版社贈送題詩

眾多著名學者對這套書給予高度評價。清華大學陳來教授在《孔子研究》（2022年第2期）上發表《堅守中國文化立場 重寫中國哲學通史》一文，認為這套書破除了傳統的政治思維和教條主義模式，體現了堅持思想解放、堅持學術進步、堅持思想進步的特色。華東師范大學哲學系楊國榮教授在本書的發布會上提出，《中國哲學通史》肯定了中國哲學的哲學性，兼具系統性、思想性與創新性，是一幅內容豐富的思想畫卷。周瀚光教授在《中華讀書報》（2022年1月26日）上發表《中國古代有沒有科學哲學思想》一文，對“古代科學哲學卷”進行專評，認為“此書是中國哲學史著作中第一部全面論述中國古代哲學與科學互動發展的全景式通史類著作，是對以往中國哲學史研究空間的突破和拓展，具有填補歷史空白的學術意義”。

《中國哲學通史》在社會上也引起了強烈反響。許多哲學愛好者和普通讀者通過閱讀本書，對中國哲學有了更深入的了解和認識。這套書的出版的確有助于提升公眾對中華優秀傳統文化的認同感和自豪感，促進了哲學文化的普及和傳播。同時，它還為文化工作者、教育工作者提供了豐富的素材和參考，推動了哲學文化的傳承與創新。在市場方面，多個分卷在出版當年即已實現重印。

習近平總書記2016年5月17日在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，構建中國特色哲學社會科學，一是要體現繼承性、民族性，二是要體現原創性、時代性，三是要體現系統性、專業性。《中國哲學通史》的出版正是貫徹落實習近平總書記關于哲學社會科學工作重要論述的生動實踐，也開辟了優秀學者與出版社深度協作的路徑，它必將以深厚的文化底蘊和獨特的學術價值，為新時代中國特色社會主義思想文化建設發揮重要作用。