一個日本人，竟把中國三千年思想寫成一部懸疑大片丨書單

學堂書單

讀一本書 懂一段史

一本與馮友蘭《中國哲學史》齊名的經典之作，拒絕用“教科書式”寫法，而且作者竟是個日本人，他在1936年寫這本《中國思想簡史》，他筆下的中國思想脈絡，竟比本土著作更顯“通透”，你敢想嗎！！大家別小看日本國內現存的中國史料庫，其古文古籍存量有很多是連國內都難尋的。這本書內你會看到很多與國內學者不同的觀點，知識的邊界也會隨之打開。。

《中國思想簡史》

(日)武內義雄 （譯)汪馥泉

北京聯合出版公司

出版年 2018年12月

首先，武內義雄以三個宏闊時期為軸：

• 古代期：諸子百家的“自由市場”，尤重稷下學宮如何孵化孟子、鄒衍等異質思想；

• 中古期：儒道佛三教從對抗到共生的暗流，揭示《易經》被儒教神圣化的政治動機；

• 近代期：宋明理學如何“盜火”佛教心性論，完成儒教革新。

書中對“非主流”思想的挖掘尤顯慧眼，墨家“三派分化”的細節、兩漢經學中齊學與魯學的暗戰、司馬光歐陽修如何以《春秋》學撬動理學根基……這些被正統敘事壓縮的支線，在此書中的觀點卻恰恰相反，這些支線都成為思想演進的鎖鑰。

圖書實拍

其次，武內義雄作為日本中國思想史學的奠基人，書中的內容帶來雙重顛覆：

方法上，他融合清代考據學與日本文獻批判學，用“原典解剖術”重審文本真偽。例如論證《十翼》非孔子所作，而是戰國儒者為抗衡黃老之學所托；

視角上，他以佛教徒的出身，敏銳捕捉儒道佛互滲的“暗線”。如指出隋唐佛教的鼎盛，實刺激了宋儒將“心性論”納入儒學內核。

這種“旁觀者清”的洞察，讓中國讀者恍然，讀到很多新的認知。

很多人會覺得，中國的歷史只有我們自己才懂，一個外國人怎么可能讀透中國歷史的過往。當你放下“中國思想由誰開創”的執念，轉看“思想因何而變”，就能領悟武內義雄的深意，“思想如河，無問西東，唯流動者永生。”

目錄 · · · · · ·

緒論
古代期（上）諸子時代
第一章 中國古代的民族信仰 2
第二章 孔 子 8
第三章 孔門的兩個學派 20
第一節 孔門諸弟子 20
第二節 曾子學派 21
第三節 子游學派 27
第四章 墨子及其后學 31
第一節 墨翟 31
第二節 三墨 36
第五章 老子及其后學 38
第一節 老子 38
第二節 關尹 45
第三節 列子 47
第四節 楊朱 49
第六章 稷下之學 51
第一節 齊的稷下 51
第二節 孟子 52
第三節 春秋之學 58
第四節 鄒衍 62
第五節 田駢與慎到 64
第六節 管子之書 66
第七節 太公書 68
第八節 稷下的墨家 70
第九節 稷下學士分散 72
第七章 莊周及其后學 74
第一節 莊周 74
第二節 莊周后學的復性說 79
第八章 論理學的發達 81
第九章 荀子及其門下 87
第一節 荀子 87
第二節 浮丘伯 95
第三節 韓非 96
第四節 李斯 99
第十章 秦代的思想界 101
第一節 呂氏春秋 101
第二節 《易》之儒教化 104

古代期（下）經學時代
第十一章 前漢的經學 112
第一節 易學 112
第二節 魯學派 114
第三節 齊學派 117
第十二章 后漢的經學 128
第十三章 兩漢的諸子 136
中古期 三教交涉的時代
第十四章 從儒教到老莊 148
第十五章 從老莊到佛教 155
第十六章 道教之成立 169
第十七章 經學之統一 175
第十八章 隋唐之佛教 180
第十九章 中古期哲學之概觀 187

近代期 儒教革新的時代
第二十章 儒學之新傾向 190
第二十一章 佛教之新傾向 194
第二十二章 宋學之勃興 199
第二十三章 道學——周張二程之學 203
第二十四章 春秋學——歐陽修與司馬光 214
第二十五章 宋學之大成——朱子 219
第二十六章 宋學與佛教 234
第二十七章 宋學之別流——陸子 237
第二十八章 朱陸的門下 241
第二十九章 明學——陳白沙與王陽明 248
第三十章 清學之演變 261

下方可購

---------- 完----------

秦漢史、唐宋史、明清史等，點下方查閱