沈巍記231：沈巍拜謁馬敘倫墓，反思張雪峰早逝背后的教育悖論

3月26日，沈巍除了前去參觀錢塘江大橋紀(jì)念館，還去了馬敘倫墓。其實(shí)西湖周邊地區(qū)，密布著諸多的名人之墓。

在《杭州市西湖區(qū)志第3冊(cè)》（西泠印社出版社,2020.12）一書(shū)中，就逐一介紹了西湖周邊地區(qū)的名人之墓，沈巍今日在杭州講經(jīng)論道提到的一些西湖人物如葛洪、蘇小小、林和靖、胡雪巖、蓋叫天等皆在其列。

書(shū)中，關(guān)于馬敘倫墓，作了這樣的介紹：

——該墓位于西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘街道大諸橋社區(qū)。馬敘倫（1885—1970），浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家、語(yǔ)言文字學(xué)家，早期為同盟會(huì)會(huì)員， 是中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人。中華人民共和國(guó)成立后曾任教育部部長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員等職。民國(guó)二十六年（1937），馬敘倫于現(xiàn)址置地1300平方米建造“世堂春”家族墓地，并將始祖馬應(yīng)鳳等200多年來(lái)的先人遺骨遷葬至轉(zhuǎn)塘。1970年5月，馬敘倫病逝，被安葬于北京八寶山革命烈士公墓。20世紀(jì)90年代末，后人將其部分遺物移葬于大諸橋村家族墓地，立“鐘靈毓秀、風(fēng)范長(zhǎng)存”紀(jì)念碑。馬氏家族墓以水泥筑成半環(huán)狀回龍壁，墓包依壁而聚筑，馬敘倫墓處于整個(gè)家族墓的中前方，水泥結(jié)構(gòu)，是其與原配夫人王瑛的合葬馬敘倫墓墓。2003年，馬氏墓地被列為杭州市文物保護(hù)點(diǎn)。——

實(shí)際上，這一個(gè)墓地，應(yīng)該屬于馬敘倫衣冠冢。

沈巍介紹了他為什么特地前往拜謁馬敘倫墓的原因：

——（今天）又參觀了一個(gè)地方。這個(gè)人呢，可能大家比較相對(duì)來(lái)說(shuō)陌生一點(diǎn)，馬敘倫先生，一匹馬的馬，敘述的敘，倫理的倫，馬敘倫先生。

馬敘倫先生是四九年之后的第一任教育部部長(zhǎng)。我們這個(gè)教育工作呢，可以說(shuō)是牽涉到每個(gè)中國(guó)人的。

那么為什么張雪峰去世引起這么大的關(guān)注？實(shí)際上他從事的就是一個(gè)教育工作。那么他從事什么教育工作？就是為孩子填報(bào)志愿指點(diǎn)迷津，對(duì)吧？

那么有時(shí)候想想蠻奇怪的，這孩子難道說(shuō)報(bào)考（志向）自己不知道嗎？那就說(shuō)明這個(gè)當(dāng)中有很多不盡如人意的地方，對(duì)吧？

所以馬敘倫先生的第一任教育部部長(zhǎng)，我們?nèi)⒂^了他的墓地。然后這幾天張雪峰先生的這個(gè)事件的發(fā)酵，我認(rèn)為就再一次告訴我們大家，教育是個(gè)很重要的工作，是我們大家每個(gè)人都牽涉到的，包括我自己。

我的人生道路是坎坷，其實(shí)也是一個(gè)教育的問(wèn)題。

那么說(shuō)到為什么我今天要去馬敘倫墓呢？要說(shuō)明個(gè)問(wèn)題，就是在我們中國(guó)教育史上，浙江人的比例特別高，或者這么說(shuō)吧，就是我可以拍著胸脯說(shuō)，你說(shuō)任何一個(gè)行業(yè)在杭州，在浙江都有一流的人物出現(xiàn)。

因?yàn)橛械牡胤剑热缯f(shuō)這個(gè)地方專門出武將的，文人少，但這里你放心，你各行各業(yè)都能夠抽出一批優(yōu)秀的人物，哪怕就是讀書(shū)。

那你看這個(gè)宋拓淳化閣帖，這是北宋的。但是在我們南宋的時(shí)候，全中國(guó)最重要的一個(gè)出版基地，其中就是臨安，就是這個(gè)杭州。

而且杭州這個(gè)出版業(yè)它分三塊，官方的就是官刻，還有私人作坊的，還有私人刻，這個(gè)有三塊。那么為什么今天提到這個(gè)呢？

就說(shuō)明了杭州的文化的興盛。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家文化興盛是一個(gè)城市發(fā)展的最重要的動(dòng)力。也就是讓我們能夠提一提，或者說(shuō)把杭州的昔日的輝煌，再讓大家知道一下，可能大家很多人，因?yàn)楝F(xiàn)在紙質(zhì)媒體沒(méi)人看了，都不覺(jué)得這個(gè)出版多重要。但是這個(gè)出版的重要性，那真是（不言而喻的），其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我們做自媒體的也是一種出版業(yè)，是出版的一個(gè)分支。——

這時(shí)候主持人問(wèn)沈巍：

——提到張雪峰老師啊，其實(shí)那天突然聽(tīng)說(shuō)他的這個(gè)噩耗，我內(nèi)心也很沉重。因?yàn)槲易约赫J(rèn)為我是相對(duì)來(lái)講出身寒門的，本身呢，張雪峰老師，我看過(guò)他的演講，也是在那個(gè)求學(xué)時(shí)代。所以說(shuō)我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)他的演講對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)生時(shí)代比較迷茫的我來(lái)說(shuō)的話，其實(shí)是一束光照到了我的生命當(dāng)中。但是網(wǎng)絡(luò)上分成兩派，一派是覺(jué)得張雪峰老師的那個(gè)鼓吹，就是這個(gè)制造焦慮，（沈巍插話：實(shí)用主義教育），對(duì)，實(shí)用主義教育，另一派人又覺(jué)得張雪峰老師確實(shí)是給大部分這種底層，包括這種出身寒門的孩子啊，有了一個(gè)相對(duì)來(lái)講，固定的這種明確的一個(gè)道路。您覺(jué)得怎么看這個(gè)事情呢？——

沈巍對(duì)此繼續(xù)作了深度解析：

——我覺(jué)得這樣啊，首先，我覺(jué)得，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)該秉持一個(gè)（理念），就是任何人都（擁有）可以發(fā)表自己想法的一個(gè)權(quán)利，而不是說(shuō)，我只能發(fā)表一個(gè)方面的，這是一個(gè)問(wèn)題。

第二個(gè)問(wèn)題，因?yàn)閺垖W(xué)鋒是涉及到教育問(wèn)題。我想說(shuō)的第一個(gè)觀點(diǎn)就是，我真的不希望張雪峰的這種輝煌以后再出現(xiàn)，因?yàn)樗妮x煌就說(shuō)明我們的教育是有很多需要改進(jìn)的地方的。

因?yàn)槿绻覀兊慕逃欠浅５耐昝赖脑挘筒淮嬖趶堁┓宓陌l(fā)展余地了，他沒(méi)有空間可發(fā)展，因?yàn)榇蠹叶寄軌蜃撸鞔_的道路），是吧？所以這個(gè)呢，我不希望以后再有這種教育輝煌。

然后呢，就是希望每位朋友，每位學(xué)生，都能夠在我們一個(gè)正常的教育制度下找到自己的定位。

但是同時(shí)，我也確實(shí)認(rèn)為讀書(shū)，如果大家、全社會(huì)都提倡一種實(shí)用主義的教育的話，或者說(shuō)教育就是為了有個(gè)飯碗，就是為了有一個(gè)高薪收入，那我看，這個(gè)教育嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，不能是真正的教育，對(duì)吧？

而且我看了一下，在座各位，可能你們當(dāng)初都沒(méi)有想過(guò)要從事自媒體行業(yè)，這說(shuō)明什么呢？就說(shuō)明教育有的時(shí)候是不可預(yù)期的。就是你應(yīng)該讀的東西，是應(yīng)該讀的。

我覺(jué)得是這樣，就是每個(gè)生命都是值得珍惜的，不光光是他（指張雪峰），這是第一。

第二個(gè)呢，我是希望，我也不能說(shuō)完全認(rèn)同他的一些觀點(diǎn)。那么我就像我剛才講的一樣，希望每位經(jīng)過(guò)教育的人都能夠有幸福的人生，都能夠?qū)ψ约簭氖碌墓ぷ饔蟹N幸福感。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我有的時(shí)候又覺(jué)得我們的教育好像還不如不教育，為什么？因?yàn)榻裉煳业缴缴先タ茨莻€(gè)采茶的那些茶農(nóng)，她很幸福，我問(wèn)他，你一天辛苦多少，她是含著微笑說(shuō)的，沉浸在這種幸福當(dāng)中，而我們不是，我們總覺(jué)得我們有才華，我才華橫溢，我被壓抑了，我沒(méi)有得到施展。

我就覺(jué)得有的時(shí)候，我突然之間意識(shí)到我們上山去看茶農(nóng)采茶，僅僅是一種娛樂(lè)嗎？我說(shuō)不是，就她們的那種熱情，她們那種專注，因?yàn)樗娴木褪怯X(jué)得我這點(diǎn)錢拿了，我很幸福，我很滿足。那么這種滿足感可能也是我們教育需要給予我們的。

因?yàn)槲矣X(jué)得受過(guò)教育的人應(yīng)該是這樣，就是對(duì)物質(zhì)應(yīng)該是盡量滿足的，但是對(duì)受教育程度這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為是我們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，就是我們要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，知道吧？

所以我覺(jué)得張雪峰這件事情呢，我覺(jué)得就應(yīng)該點(diǎn)到為止。因?yàn)閷?duì)一個(gè)死者過(guò)分的議論，也是多不恭敬。我剛才說(shuō)了希望，這種熱度以后不會(huì)有，為什么教育已經(jīng)大家都恰如其分地獲得了發(fā)展，那何必還有一個(gè)教育公司很興旺呢。——

實(shí)際上，拜謁馬敘倫墓是致敬這位奠定了新中國(guó)教育方針的第一屆教育部長(zhǎng)。有一個(gè)頗耐人尋味的事實(shí)是，毛主席曾經(jīng)在1951年，專門給這位教育部長(zhǎng)寫信，提出“健康第一，學(xué)習(xí)第二”的方針，之后，馬敘倫將這方針在他的職位于予以落實(shí)。

而英年早逝的張雪峰，恰恰沒(méi)有匹合馬敘倫時(shí)代的“健康第一，學(xué)習(xí)第二”的原則，現(xiàn)在看來(lái)，這一方針作為一個(gè)教育的要求推行出來(lái) ，確實(shí)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

這也可以看出，沈巍為什么來(lái)到杭州，要去拜謁馬敘倫墓，因?yàn)轳R敘倫執(zhí)掌教育部的時(shí)代，他所實(shí)行的一些教育原則，依然能夠與當(dāng)下時(shí)代發(fā)生共振與共鳴。

而張雪峰的去世，折射出的是當(dāng)下的教育體系中存在的一種實(shí)用主義的傾向，沈巍一語(yǔ)道破了張雪峰現(xiàn)象的癥結(jié)所在。綜合沈巍的言說(shuō)，可以概括如下：一是點(diǎn)到為止，對(duì)死者不過(guò)多議論。二是張雪峰現(xiàn)象折射出我們教育存在某種困擾，才使張雪峰被凸顯出來(lái)。三是教育除了實(shí)用與功利的目的之外，是否還有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)？四是實(shí)用主義的教育，能否真的帶來(lái)幸福感？

沈巍提出的問(wèn)題，的確值得我們?cè)诋?dāng)下反思。