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距離清明節越來越近,也有越來越多的人開始籌備和清明節有關的物品。
在老一輩人的觀念中,祭祖掃墓,是清明節最大的傳統,也是他們心中放不下的結。
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可很多人其實都有一種預感,真等到50后、60后這些老一輩離去后,可能還真就很難再有人年年去墳頭燒紙了。
這話聽著讓人心里不是滋味,卻又不得不承認,這或許并不是杞人憂天,而是我們正在面臨的事實。
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其實,從嚴格意義上講,現在大多數人很多關于祭祖的習俗即便已經非常簡化了。
如果真的要按照老祖宗的規矩來,清明掃墓,可以說是一場非常莊重的儀式,要提前備好的東西就不少。
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很顯然,現代人的掃墓相比較于過去,已經是非常輕松便捷的了。
可即便如此,這些流程在當代的一些年輕人看來,還是頗為繁瑣的。
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因為現在的年輕人,從小生活就在快節奏中。
無論是手機支付還是外賣上門,都已經讓大家接受了便捷生活的習慣,再加上日常工作壓力大,很難再將假期全部用在這方面。
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更何況,隨著城市化的進程越來越快,在城里出生長大的年輕人,已經離祖墳“越來越遠”了。
而在城市里,燒紙顯然是既不環保又相當危險的,所以理所當然地很難傳承下去。
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不能否認,之所以現在還有很多人去按照傳統祭祖,本身就是為了照顧家里老人的情緒,等到老一輩離去,這樣的習俗很可能也就會慢慢消散了。
他們夾在傳統與現代之間,一邊是家里老人的期待,一邊是自己的生活節奏,只能選擇妥協。
可這種妥協,終究難以長久。
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當50后、60后這代最堅守傳統的人離去,年輕人很可能就會徹底放飛自我,用自己喜歡的方式來緬懷先人。
事實上,年輕人也并不是說就不緬懷先人了,只不過他們的方式和老一輩想的可能不太一樣。
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有數據顯示,有八成以上的年輕人都傾向于線上掃墓,在網絡時代,通過網絡來表達自己的老一輩的懷念。
更有甚者,一些年輕人自己沒時間,又想要按照傳統的老路子來,就直接選擇“代客祭掃”服務。
花上幾百塊錢,就能讓專業人員代為清理墓地、獻上鮮花。
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誠然,這樣的結果不能說很令人滿意,也有很多人覺得應該加強對年輕人的思想教育,保留這些傳統。
但事實上,這還真不是加強思想教育就能改變的,因為這樣的轉變,背后實際上是時代發展的必然結果。
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之所以在過去,這些傳統能夠傳承下來,是因為傳統本身扎根于農村生活。
對于絕大多數人來說,這種習俗本身并不構成太大的負擔,所以自然而然的也就成了習俗。
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可是在現代化社會,在今天,這種習俗完全和城市化、現代化不相匹配,自然也就很難適應了。
年輕人即便想要按照老傳統祭祖,也不能像過去人一樣方便,而是要提前準備,讓自己的假期變得比工作日還累。
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城市化加快,讓大多數年輕人對所謂祖墳的記憶越來越遙遠,也就沒有那么強烈的傳統執念了,也很難在城市里按照習俗燒紙。
而為了保護環境和防范火災,很多城市都出臺了禁燒令,讓在城里燒紙紀念祖先變得更加困難。
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而且,這并不只是客觀條件不允許,就像我們前面提到的,年輕人主觀上也不再能接受傳統的燒紙祭祀了。
很多年輕人從環保主義的角度來看,都認為燒紙和傳統喪葬不利于環保,所以不提倡這種方式祭祀。
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時代在變,人們的觀念也在變。50后、60后堅守的傳統,在90后、00后眼里可能已經過時。
這不是年輕人的錯,也不是傳統的錯,而是社會發展的必然結果。
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所以說,并非是什么外力因素,讓這些習俗不能傳承,而是這些習俗不適合新時代的生活,被年輕人自己慢慢地放棄了。
很多人擔心,燒紙這種傳統的消失,會讓清明節失去原本的意義,讓親情變得淡薄。
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但事實并非如此,這些傳統消失了,絕不是代表著親情的淡薄,而是親情的表達方式在發生改變。
清明節的核心是“思念”,而不是“燒紙”。
不管是燒紙、獻花,還是線上祭掃,都是表達思念的方式,從本質上講沒有任何的區別。
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年輕人選擇線上祭掃,并不意味著他們不思念先人,而是他們在用自己熟悉的方式來表達這份情感。
更何況,比起死后的懷念,在人活著的時候好好陪伴,創造更多的回憶才更重要。
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這也是為什么,現在的人格外地提倡“厚養薄葬”,不是說人們不再注重葬禮了,而是比起葬禮,如何讓老人活著的時候開心更為重要。
老話常說,樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。
太多的時候,我們對于長輩的思念都只能在無可挽回的時候,才能以遺憾的方式說出來。
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而之所以會有燒紙這類習俗流傳下來,其實也就是人們在為自己尋找足夠的心理安慰,希望能夠通過這些行為,來彌補自己沒能照顧好老人的遺憾。
既然能明白這些道理,越來越多的人開始和父母做朋友也就不難理解了,因為大家都明白了,比起紀念,更重要的是珍惜當下。
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誠然,從古至今,祭祀的形式變了又變,未來可能也會接著變,但最關鍵的東西,對親人的思念是從來不變的。
將來50后、60后不在了,清明節恐怕墳頭真的沒人燒紙了,但這并不意味著清明節會消失,也不意味著親情會淡薄。
相反,清明節會以新的形式繼續存在,親情也會以新的方式傳承下去。
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因為清明節最重要的,從來都不是這樣或那樣的形式,而是其所承載的對親人的思念。
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