兒子不成器，陶淵明寫下一首“罵兒詩”，道盡天下父母的無奈

大部分人想起陶淵明，都是“采菊東籬下”的閑云野鶴，天天喝酒賞花逛南山，不少人還羨慕得不行，恨不得穿過去跟他一起隱居。誰能想到，這個連當官都嫌麻煩的大文豪，躲進田園還被娃搞到頭大，還專門寫了首詩吐槽兒子，成了中國文學史上最有名的“罵兒詩”。

陶淵明辭去彭澤縣令回鄉，帶走的除了滿腹詩書和一身氣節，還有五個張嘴等著吃飯的兒子。魏晉時期門第觀念極重，家族興衰全靠子孫能不能繼承家風，陶淵明日子過得窮，也沒忘了祖上曾是戰功赫赫的東晉大司馬陶侃。他早早給長子取名阿舒，就盼著孩子能舒展大氣，將來撐起陶家的門楣，哪想到五個兒子的成長，全偏了他預設的軌道。

在這首《責子》詩里，陶淵明帶著自嘲挨個點評了五個兒子。長子阿舒快十六歲，本該幫著父親分擔家事，誰料生性懶惰，腦子還比別人慢半拍。次子阿宣年滿十五，正是好好讀書的年紀，卻偏偏厭惡讀書，成天游手好閑瞎晃悠。

老三老四的智力讓陶淵明頭疼，他倆連簡單的數字都數不清楚。最小的兒子阿通年紀雖小，卻天生愛吃，成天就盯著院里的梨子棗子，別的事一概不上心。把陶淵明整得沒脾氣，最后只能感嘆“天運茍如此，且進杯中物”，轉頭借酒消愁去了。

換誰碰到這事能不急啊，陶家到陶淵明這輩，家產早就沒了。要是兒子們不能靠讀書掙得名望，陶家就得從士族階層掉到平民甚至更底層，在等級森嚴的古代，那意味著子孫后代都抬不起頭。陶淵明自己選了歸隱，放棄了穩定的俸祿，親自下地干活養家，孩子從小見的就是父親在田里除草淋雨，哪見過當官發號施令的風光。

有歷史學者分析，娃們表現得“不成器”，也不是不能理解。他們親眼見著父親在官場受排擠，歸隱后又窮得時常揭不開鍋，讀書做官換不來飽飯還要受氣，潛意識里自然就對這條路有抵觸。這種說法其實挺實在，也符合當時的實際情況。

不少人剛讀這首詩，都覺得陶淵明是個嚴厲古板的父親，對兒子失望透頂。其實真不是這么回事，仔細讀就能品出來，這首詩名為責子，字里行間全是老父親的親昵和憐愛。他說娃不好都沒說過一句狠話，寫孩子們吃棗找梨的樣子，畫面感拉滿，還帶著點軟乎乎的童趣。

只有天天陪著孩子，把孩子放在心上的父親，才能寫出這么細膩的細節。放在當時，很多貴族父親對孩子都冷漠得很，根本不會過問這種家長里短的小事。陶淵明肯把養娃的煩心事寫進詩里，本身就說明他對孩子的投入夠多。

陶淵明也試過改變局面，他在給兒子們的信里反復叮囑，要幾個兄弟互相幫扶，別因為家里窮就心生怨恨。可惜才華這東西真不遺傳，他自己有曠世文采，卻沒法分給兒子哪怕十分之一。正史上也沒給五個兒子單獨立傳，從野史和后世研究來看，幾個孩子長大后確實沒出文豪，也沒人做官重振陶家門楣。

他們最后都成了普通農夫，就像陶淵明寫的歸園田居那樣，扎根在田間地頭。有的在戰亂里流離失所，有的平平淡淡在鄉間終老。陶淵明的頭號粉絲蘇東坡，還專門寫文章幫這幾個孩子說話。

蘇東坡說，陶淵明能寫出這樣的詩，說明他本來就享受天倫之樂。孩子們就算不夠聰明出眾，也一定是善良質樸的好孩子。慢慢的，陶淵明自己也接受了孩子們的平凡。

那句“且進杯中物”根本不是消極逃避，是想開了放下了。人本來就是自然的一部分，有的孩子是深秋傲霜的菊花，有的孩子就是田間的野草，哪怕沒名氣，也有自己的一片綠意。哪怕是千古文豪，也沒法掌控子女的人生，這份無奈，千年前的陶淵明有，現在的我們其實也懂。

參考資料：陶淵明集校箋，魏晉士族與社會變遷，書陶淵明責子詩后