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修行是一種人生態(tài)度,接受一切,接受變化,放下我執(zhí),讓心安住,了解并能夠與環(huán)境互動,并從利他行為中獲得真正的升華。
——春暖花開
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課程很快就結(jié)束了,對于佛法的認識,我可能連最基本的要求都還沒有達到,而在心性成長上的確有了一些進步,特別是對世事的看法,多了一個視角,也多了一份寬容和安定。
生活中每個人都會有種種的痛苦,這些是由于“自我”良好的“執(zhí)著”造成的。“我”非常強烈地存在的時候,就會有痛苦。
冉江仁波切舉了一個打碎杯子的例子,一個漂亮杯子放在桌子上,一個正在擦玻璃窗的人不小心把杯子打碎了,你只會在心里覺得有點可惜。但是這個杯子是一個重要的人送給你的,這個杯子被稱之為“我的”,然后被打碎了,你會很難過,甚至?xí)袃扇焖缓糜X。
這樣的感受,我們常常會在日常生活中體會到,痛苦和不快樂是“我執(zhí)”帶來的,認識到這一點尤為重要。
討論課程階段,我和大家分享過自己的一個生活準則,用四個字描述:逆來順受,也就是當一些逆境出現(xiàn)的時候,要學(xué)會如何去“順”著接受。
環(huán)境并不會按照我們自己想要的方向改變,每個人都會遇到不順心的時候,都會遇到與所期待的方向完全相反的情況,此時需要我們做的是按照環(huán)境的方向做出選擇,并從中把握機會,在這個機會中獲得“順利”。
如果我們轉(zhuǎn)變自己的思維方式,不從自己的標準出發(fā),不從自己的經(jīng)驗出發(fā),不從自己習(xí)慣的價值判斷出發(fā),試著理解“逆境”,放開想象,結(jié)果會完全不同,甚至?xí)玫揭庀氩坏降暮媒Y(jié)果。
逆境所帶來的挑戰(zhàn),常常會激發(fā)更大的勇氣和力量;逆境所帶來的壓力,也常常會讓人更深刻地認識自己,并打破自己固有的局限性。用勝義諦菩提心來說,就是學(xué)會放心,因為是“空”,接受所面對的一切,放掉自己固有的認識,這是我對于“空性”的理解。
去不丹之前,我一直以知識的方法去認識和理解佛。到達不丹之后,我開始以觀念和思維的方式來認識和理解佛。
對于很多儀式和戒律的要求,雖還無法理解但要接受,淺顯的知識讓我明白,儀式包括一切有形可見的禮儀,與儀式對應(yīng)的是“神話”,神話是把其中的道理說出來,儀式則是把神話演出來。儀式可以助人回歸到原點,活出新的生命。所以儀式對于宗教而言是不可或缺的,儀式最關(guān)鍵的是誠心。
雖然因為無法了解到更恰當?shù)膬x式,擔心自己做得不足夠,可是想到誠心足夠,也許可以讓自己心安下來。更重要的是,我知道:自此開始有了一種新思維方式,也有了充滿快樂的人生觀念。
靜修的這幾天一直在下雨,義明說這個時節(jié)的不丹剛好是雨季,所以很難看到藍天白云。有一天天晴,在我們?nèi)ド险n的路上,剛好可以遠遠看到虎穴寺挺立在峻峭的山腰,潔白色的云帶環(huán)繞著它的四周,極其壯觀與秀美。
光如先生說“我去取相機把這個美景拍下來”,我們都覺得好,請他快快回酒店取相機,他回去酒店只需要幾分鐘的時間,但是等他拿到相機再回到我們這里時,天又開始下雨,云已經(jīng)把虎穴寺完完全全遮掩了,望著一片白茫茫云霧,大家笑著說,這就是無常,看來我們也都已經(jīng)應(yīng)對自如,真好!
在仁波切的幫助下,這幾天的課程帶給我們莫大的啟示。仁波切最后一段話是這樣說的。
課程結(jié)束后,回去如何做?念經(jīng)、觀心、早點起床打坐;中午預(yù)計如何面對困境的勇氣;下午再提醒自己,學(xué)過什么,用了什么;晚上,可以回想今天做到多少,沒有做到多少,仔細觀察,就這樣每一天地觀察。
修行成績的好壞,是由自己了解自己判斷的,要自己肯定自己,自己做自己的鑒證。就好像一個騎馬很厲害的人,突然在途中遇到馬兒亂跳,這個人還是可以很好地騎馬。其實在北京你也會有這樣的經(jīng)歷,開車的路上突然闖來一個行人,你不能慌亂。當聽到別人說自己壞話,第一反應(yīng)是生氣,第二反應(yīng)是要知道自己生氣,第三反應(yīng)是要學(xué)會減弱生氣。
修行并不是讓人欺負,修行要注意以下幾個事項:
第一,遇到好、壞都不驚訝;
第二,學(xué)習(xí)要很深,思考要很深,但是行為不能亂;
第三,心要很寬,行為要符合社會規(guī)范;
第四,不要讓情緒把自己拉動,要有堅固穩(wěn)定的心。
總之要在生活中盡量做好,這幾天所講授的修行的過程既簡單,又是很重要的方式。
這段課程結(jié)束的囑咐讓我非常感慨。修行是一種人生態(tài)度,接受一切,接受變化,放下我執(zhí),讓心安住,了解并能夠與環(huán)境互動,并從利他行為中獲得真正的升華。(本文完)
* 本文節(jié)選自陳春花老師隨筆集《讓心安住》
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