廣東
文|微微笑了
我說得直白一點：
因為承認自己無能，會讓我們痛苦得死去活來。
而標榜自己道德高尚，則讓我們很爽很上頭，這是底層人最好的精神按摩棒，沒有之一。
心理學上把這一行為稱為：合理化防御機制，也就是我們常說的酸葡萄心理。
當一個人在殘酷的社會搏殺中敗下陣來，為了保護脆弱的自尊心，他必須重構一套敘事邏輯：不是我贏不了，而是我不屑于用他們那種骯臟的手段去贏。
究其本質，大概就是尼采的奴隸道德與魯迅筆下的阿Q精神的混合物。
簡單來說，羊群因為無力抵抗猛禽，于是把自己的軟弱、膽小美化成了善良。然后把猛禽的強壯、進取和掠奪，定義為邪惡。
說到底，很多人所謂的道德底線高，只不過是缺乏作惡能力的偽善，沒有經歷過巨大誘惑考驗的清高，和太監守貞操沒有任何區別。
那些混得不好的人，他們口中所謂的道德太高，大抵就是偽、鈍、怯這三者交織的遮羞布。
為了更好地講清楚這三者內核，我們就用《毛選》的底層邏輯來拆解吧。
以下是個人不太成熟的理解和思考，不一定對，僅供參考：
第一、偽，也就是虛偽：陷入了唯心主義的傲慢。
有一個事大家都清楚，但都不說破。
很多混得不好又愛抱怨的人，都是戲精附體。
一邊把視金錢如糞土掛在嘴邊，一邊又嘰嘰歪歪各種惡意揣測他人：
憑什么他能升職加薪？一定是她因為跟老板有一腿？他不就是運氣好踩上狗屎運罷了，你看他那副尖嘴猴腮的樣子，遲早塌房……
他們極度自戀，對自我以及社會的評估完全錯誤。他們把別人的成功看作卑鄙臟臟的伎倆，把自己的失敗無能看成是道德高尚的美好品質。
這種極度的內心撕裂，就是《毛選》里批評的唯心主義。
他們帶著一種眾人皆醉我獨醒的酸腐氣，覺得世俗的欲望、利益的交換、人情的往來都是骯臟的。
一個無法向下兼容、無法坦然面對并理解世俗欲望的人，怎么可能調動社會資源去成事？
你連別人圖你什么都看不透，別人怎么會愿意跟隨你？
人總不能既要又要還要，既要站著，又要不想弄臟手，還要吃最肥的肉。
這是一種無視人性規律的傲慢，更是唯心主義的貪婪與虛偽。
第二、鈍，遲鈍：脫離實踐論，抓不住主要矛盾。
我剛畢業的時候，跟很多人一樣，是完全搞不懂真實的社會運轉邏輯。
說句不客氣的人話，連最基本的一事一議、價值交換都做不到。
舉個例子，這類人他們在職場上的行為邏輯，只能說是巨嬰吧。
他們對能力的理解極其死板，以為學歷高、會做題、老實上班就是能力。
一旦遇到需要情商、需要妥協、需要分蛋糕的復雜局面，腦子就直接宕機。
《矛盾論》告訴我們，做事要抓主要矛盾。
在現實生存里，主要矛盾永遠是：怎么把事辦成，怎么搞到利益。
但這些人永遠在糾結次要矛盾，不能實事求是，還各種甩鍋與自媚以及雙標：把別人的優點污名化，把自己的低情商美化為真性情。
最終，讓自己的人生越過越爛。
第三、怯，準確來說是懦弱：恐懼真實的利益爭奪。
社會化程度低的人，最大的特別就是：怕。
他們又卑又亢，又懦弱自尊心還特強，不敢去爭、敢去搶，只敢背地里嚼舌根或者生悶氣，甚至還自我安慰：
我這個人就是太老實了，道德太高了，所以才賺不到錢……
停停停。
如果你有這些念頭，請馬上清除它們。
然后問問你自己：如果你的認知是對的，為什么你的口袋里還沒有你想要的東西？難道是因為不喜歡嗎？
誠實面對自己吧，你這不叫道德高尚，而是無能暴怒的膽小鬼。
人生在世，越早認識到自己的局限與不足，越能實現認知覺醒。
畢竟，覺知是認知覺醒的第一步。
別給自己找太多理由，不行就是不行。
先勇敢承認這一點，你才有可能變強，不然一切白搭。
請直面你內心深處最真實的欲望吧。
然后，多讀書，讀好書，并學會獨立思考，持續更新自己。
你會收獲更多。
有人說，成功人士一旦發現別人的好習慣，就會立刻將這個習慣變成自己的。
愿《毛選》給帶你啟發，實現認知覺醒，迎接新生。
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