深層探索世界的本質，唯心主義和唯物主義或都是偏見！

哲學史上把哲學派系分成兩大陣營，唯物主義和唯心主義，兩派爭論的是”存在“的第一性到底是自然的物質還是人的思維意識？

造成爭論的根本原因是對物質和意識的片面認知，不過片面認知相比不去認知還是能擴張人類的認知范圍的。與這個問題類似的問題我認為還有很多：我為什么是能動的物？我的思想與外在（比如鏡像）相符嗎？我為什么會有痛苦的感覺？小花小草有感覺嗎？肉體和精神的關系是什么？神鬼是什么？真理是什么？本質是什么？我的身體為什么會長大？死亡是什么？這些問題我想大家可能或多或少也想過，某些問題甚至可能家里養的小貓小狗也想過。這些問題都是我上學之前就思考過，當上學時老師說只有人才有思想我就不認同，我家的小雞一聽到飯鍋蓋響就會聚集過來知道有剩飯吃了，小狗老遠就認得我就會跑過來迎接我，還搖著尾巴我知道它很快樂，老母豬餓起來或者發起情來會破壞打開豬欄門，野貓會用爪子開沒關緊門的櫥柜偷吃肉食，甚至偷取桶里的活魚和灶上正在烘干的肉。這些動物都有思想意識，只要是能進行有目的的活動的物都有意識，甚至毛毛蟲，小花小草。在中國大家普遍不信宗教，容易接受認可唯物主義，大家對唯心主義可能卻反了解，首先中國漢字里邊的關系是“意”有“心”生，去除文字意思的局限，準確的說是唯意識主義，意識是一種光子信息，是神經細胞里的電波，是一股具有一定秩序的能量。

我可以告訴大家不懂唯心主義的唯物主義就是錯誤的，堅持唯心主義的人不懂20世紀的自然科學。物自體和向外反射的光子是有本質區別的，一片綠色的葉子是葉子吸收了其他頻率的電磁波反射出某些頻率的電磁波，配合我們的視覺神經形成了“綠色”，其實叫“某”色是人類約定俗成的，紅綠色盲就不能區分紅色和綠色。到了沒有太陽光的晚上，葉子就是黑色，其實不能叫黑，對于人的視覺來說屬于一種空無的狀態。

如果把物質放到微觀維度觀察還會出現：用于獲取的信息的量子會改變微觀粒子自身的運動，這是通過實驗設備測量獲取信息，這和我們的眼睛或者耳朵被動接受信息是有區別的，我們的感官并沒有發射某種用于探測的量子能量出去，而是直接接收已有的信息。

量子物理學家薛定諤：物理學的新發現已經推進到了主觀與客觀的神秘分界線，并且告訴我們這根本不是一個明顯的界限。它使我們明白，對一個物體的觀察永遠無法不被自己本身的觀察行為所修改，它同時也讓我們理解，在改進觀察方法和對實驗結果進行思考之后，主客觀間的神秘界限已經被破壞。

量子物理學家薛定諤

唯物主義的錯誤在于默認前提物體能量本質和信息可以分開，忽略了信息的來源范疇和不完備性。離開接受信息的人，就會缺乏對物的概念來源，盲目自信地把物看做是完全可知的。因為人對物的概念就是意識接受信息產生的，如小孩對著一些動物海報能認識對應的名字和我們看視頻中的電腦制作的虛擬信息，我們人類的溝通都是信息并不一定是”實體“存在。

唯心主義的錯誤在于把意識信息當作存在的標準，默認前提是精神意識為萬能的，和諧的，同樣忽略了信息的來源范疇和不完備性。暗物質是什么，以太是什么，時空是什么，在麥克斯韋之前電磁波是什么?其實我們對存在的本質知之甚少。如果離開人的意識，”物”仍有存在的本體，我稱之為“非意在體”。何況現在的哲學上升到真理存在與否的討論了。

這兩者在各自狹隘的默認前提下推理都是正確的，理論自身并沒有不和諧，造成雞同鴨講的局面是各自感知的信息和所用字詞意思有所區別，尤其是哲學這些抽象晦澀，含混不清的交流尤為困難。

感知信息的范疇和能量存在的對應關系應該分化，才能使唯物者和唯心者的交流更有效。現在是時候解決分歧達成共識了。

利理論思想之一物意同原

物質和意識兩者是同時相互存在的且不能獨立存在的。整個宇宙也不能存在絕對獨立的對象，每個對象都會有相互作用的對象。物質與意識的真正關系是能量與信息的關系。某個系統能量發生變化，必然與外界系統發生過能量交換，這種變化作用或者能量交換關系就是信息，可以說萬物都有信息，但不是所有的信息都能被人完全的感知到。物是能量的現象，意是信息的現象。物質是永恒是在變化的，意識永遠隨信息變化的。有物質變化就有信息產生，物質決定意識沒錯，重要的是人接受了信息，信息決定了人意識中的物質。我們能交流的是物質的信息而不是“真物”（物自體或者本體），所以意識信息決定物質存在也沒錯，對于個人而言就是：不見月亮就是沒有月亮。

何謂存在？正式因為定義問題才引發唯物和唯心難以和諧，爭論物質與意識的第一存在性問題，先要理解是存在本身，存在是一種物質運動作用關系的時空信息。

天在范疇

存在這個詞本身應該分化成三部分：已知的在（意在），未來可知的在（潛在），永不可知的在（隱在）。意在可以言說，潛在難以言說，隱在永不可說。準確的講我們認為的存在應該叫做意在，也可以說是往事。而現實生活中，過去已經不是真實存在的了（參考第二節的圓時場空）。我們平時所說的事物都帶有何時何地的信息，有事才能認識物，有物才有發生的事。唯心主義和唯物主義都是只具個人意識的片面主義，其中語言文字的局限使哲學分類過程中也拆分了哲學家某些相似的共識，法國大師笛卡爾提出的“我思故我在”并不是什么唯心主義，是因為接受信息是我意識存在一說的前提。他在《沉思錄》提出物質和思想二元論已經是很大的進步了，其中有對物質中的水的認知的思考，有對真理的思考。

笛卡爾

現在是人類已知的信息變化升級到量子水平了，對意識可以采取物理信號輸入使人體產生動作，也可以探測到大腦中意識流的某些變化。如果你現在還偏向物質決定意識，那么將來有一天你會發現，意識也能改造物質，信息足夠的情況下組合創造新物體，基因工程就是個很好的例子。生活中人已經造出了很多自然界之前不存在的東西，不說創造物質，改造物質顯然已經發生了，例如聚乙烯，人造元素，人造纖維，電器，操作系統等。但廣義的講人也是自然的產物，人造物也是自然的產物。

唯物和唯心兩者看似對立，實際上是統一的，那就是：物意同原，物意天在，物意互動。物質和意識是同時存在的相互作用，兩者的關系就是能量和信息的關系。

20世紀初物理學中相對論和量子理論的橫空出世，注定人類對自己的意識會有更深的思考，更新認知。

量子物理學家海森堡

量子物理學家海森堡：現在無論是誰，如果他沒有相當豐富的當代物理學知識，就不能理解哲學，你要是不愿成為最落后的人，就應該馬上去學物理。

霍布斯：悠閑是哲學之母！在社會生產力大發展之后，人類活動內容將是什么，人們可能會追求智慧，科學或者藝術。哲學專業是貴族專業，據說法國普通中學的學生升入高中后，哲學是必修課，其地位與法語、數學和物理這樣的主課一樣重要。法國學生上哲學課的目的是讓學生認知自我，發現自我價值，學會從周圍司空見慣的現象中發現問題，并在未來的實際工作中養成創造性的思考習慣。

神思者霍金：哲學已死！那我就用《利理論》來激活哲學或者新生一門利理學。人工智能的快速發展，很多專業的人才都會被機器取代，人們需要與他人競爭，還需要與機器競爭，人的社會屬性在不斷的分化，未來利理學在中國會不會興起，讓我們拭目以待。