《春盡》
明·釋今沼
故園綠滿春將盡,野路初晴雀正飛。
細草落花殘雨濕,小荷抽葉午風微。
山深夏木鵑啼急,巷寂紅榴日照暉。
愿及芳時須一醉,獨攜尊酒送春歸。
谷雨過后就是立夏,春天是美好的,所以,結束的時候難免會讓很多人有些傷春之感!比如明朝詩人釋今沼的這首《春盡》,充滿著留戀和不舍。
這位生活在明末清初的詩人,用八句詩把春天臨走時的那種溫柔又決絕的姿態,描摹得讓人心頭發緊。
02
“故園綠滿春將盡”,詩一開頭就定了調子——不是春天剛到時那種試探性的綠,而是綠到極致、綠到快要滿出來的狀態。釋今沼筆下這個“綠滿”,總讓威記想起那些明知要結束卻還要用力綻放的時刻。
作為一位經歷了明朝覆滅的遺民僧人,釋今沼的“故園”二字,恐怕不只是指具體的故鄉。那個他熟悉的、屬于大明的世界,不也像這個即將逝去的春天一樣,曾經美好,卻無可挽回地走向盡頭嗎?
野路上雀鳥在初晴的天空中飛過,那樣自由,卻又那樣匆匆。這多像人生中那些美好的瞬間——覺得可以抓住,但它們總在不經意時振翅遠去。
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03
“細草落花殘雨濕”,這七個字簡直是一幅微型畫卷。被雨水打濕的落花黏在細草上,那種濕潤的、帶著涼意的觸感,仿佛能透過紙面傳遞到指尖。春天不是轟轟烈烈地走的,它是這樣一點一點、濕漉漉地離開的。
有趣的是,詩人緊接著寫了“小荷抽葉午風微”。在春盡的時刻,他已經看見了夏的端倪。這不正是告別的本質嗎?一段結束里,總是藏著另一段開始,只是我們常常只顧著為逝去的傷感,忽略了正在萌芽的新生。
釋今沼這個人挺有意思的。他原名陳恭尹,是明末抗清志士陳子壯的兒子。國破家亡后,他選擇出家為僧,但詩文中總還帶著對前朝的眷戀。
他的告別是雙重的——既是與每個春天的告別,也是與一個時代的告別。
04
“山深夏木鵑啼急”,讀到這一句,耳邊似乎真的響起了杜鵑急促的啼鳴。在深山里,在越來越濃密的夏木之間,那啼聲帶著某種緊迫感。古人說杜鵑啼血,那聲音里該有多少來不及說出口的話?
而巷子里的紅石榴,在夕陽下靜靜地紅著。熱鬧是它們的,詩人是寂寞的。這種熱鬧與寂靜的對比,在釋今沼的生活中恐怕是常態——外表的僧人平靜,內心的故國之思卻從未停歇。
忽然想起,和釋今沼同時代的人里,有不少選擇與新朝合作,也有不少像他一樣選擇了隱逸。每個人的告別方式如此不同,有人痛快轉身,有人頻頻回眸。
沒有哪一種更高尚,都是個人在時代洪流中能找到的最能安放自己的姿勢。
05
“愿及芳時須一醉,獨攜尊酒送春歸”,詩的結尾,詩人終于說出了自己的決定——要在美好的時候醉一場,獨自舉杯,送春天離開。
這“獨攜”二字特別打動人。有些告別只能一個人完成,有些路只能一個人走。釋今沼送走的何止是春天,還有他的青春、他的家國、他曾經相信的許多東西。那杯酒既是送別,也是與自己的和解。
現代人總在忙碌,忙著迎接什么,卻很少好好告別。
一個項目結束了,立刻跳進下一個;一段感情淡了,急著尋找新的;甚至季節轉換,也不過是換季購物的由頭。但釋今沼卻說,告別是需要儀式的,哪怕只是獨自喝一杯酒的儀式。
06
人一生要經歷多少大大小小的告別。
告別童年的小巷,告別校園的梧桐,告別曾經無話不說的朋友,告別深信不疑的夢想,告別健康的身體,最終告別這個世界。有些告別可以預知,更多是不期而遇——就像這個春天,總覺得還能多看幾場花開,突然發現已是綠肥紅瘦。
釋今沼的智慧在于,他承認告別的不舍,但不在不舍中沉溺。他看見落花,也看見新荷;聽見鵑啼,也欣賞榴紅。他讓告別有了詩意的重量,卻不被這重量壓垮。
當代生活的快節奏讓人們習慣了“翻篇”,但或許,失去的正是這種好好告別的能力。沒有告別的開始,總是輕浮的;沒有儀式的結束,總留下遺憾。
07
“春盡法則”——所有的離開都會留下些什么,所有的結束都會開始些什么。
就像雨濕的落花滋養了泥土,午風中的小荷終將開出夏花。釋今沼失去了他的故國,卻在詩歌里建立了另一個永恒的家園。每次告別,何嘗不是在塑造著未來的自己?
最近有個朋友離職,為她辦了一場小小的告別會。過程沒有悲傷,只是分享共事時的趣事,感謝彼此的陪伴。她說,這是她經歷過最溫暖的離職。大概這就是現代人的“送春歸”吧?很多時候,依然可以在快餐時代里,為情感保留慢的火種。
08
釋今沼這首詩寫在幾百年前,但那種對美好的留戀、對逝去的不舍、在無可避免的告別中尋找自處的智慧,今天讀來依然鮮活。
春天總要盡的,就像青春總會過去,就像人總會離開。但正因為知道會結束,當下的盛開才格外用力;正因為知道要告別,相聚的時光才值得珍惜。
春天不是突然走的,它是慢慢轉身的。在它徹底離去之前,還有時間,再看一眼新綠,再聽一陣雀鳴,再好好說聲:謝謝你,再見。
而人生所有的告別,最終都是為了教會人們如何更溫柔、更清醒、更勇敢地活著——在必然的失去中,找到那些不會失去的東西。
釋今沼找到了他的詩,而自己呢?或許答案就在每個認真告別、認真開始的日常里,在那些獨攜尊酒、又最終能與自己和解的時刻里。
-作者-
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