易經入門:錯卦和綜卦,領悟其本質的人,是人群中的高手,不簡單
《易經》的道理神奇之處在于,放之四海而皆準,怎么都能說得通。因此,普通人多對易經心存敬意。從文化的角度來看,《易經》是我們中華文化的根源所在。舉個簡單的小例子來說,我們日常生活所使用的諸如自強不息、厚德載物、滿腹經綸等等很多的詞匯都是源自易經。
在關于數的方面,比如九五之尊,“不三不四”,“亂七八糟”也是來源于《易經》。總之,《易經》是一部非常了不起的著作,時至今日仍然值得我們學習。
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錯綜復雜,正是解決問題的方法,古人留給我們的智慧實在了不起
本期跟大家分享的是錯卦和綜卦,也是“錯綜復雜”這個詞的源頭所在。我們現在對于錯綜復雜的理解是不容易解決的問題,但是從易經的角度來看,錯綜卻正是解決問題的基本方法。
錯卦和綜卦是易經入門需要了解和知曉的非常重要的內容之一,也表明了我們先民看世界的方法和廣闊的眼界。錯卦和綜卦看問題的方式,至今仍然值得學習和借鑒,在我看來,錯、綜是很了不起的哲學方法論。
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我們現在普通人看世界,看山是山,看水是水,假如只站在自己的角度看問題,思想特別容易受到局限。而《易經》的思維則是從不同的角度來看這個世界。具體的方式,也是易經入門階段需要掌握的兩個概念,一個就是錯卦,另一個是綜卦。
我們平時有縱橫交錯一說,這個詞和錯卦相關;我們又會說綜合考慮,這個詞和綜卦相關。通過縱橫交錯和綜合考慮,我們才能看清這個世界或某個問題的原始狀態和本質特點。
錯卦:陰陽互換,所見景象迥異,卻表達了同一事物的一體兩面
錯,今天的含義大多是指“不正確”。但是在古文中,錯的意思顯然不同。下面我們看看在《易經》里的含義。
看過我之前文章的人,可能對乾卦和坤卦已非常熟悉,因此這里以屯卦和蒙卦來舉例。屯卦是《周易》里面的第三個卦象,上卦為坎,下卦為雷,即我們通常說的水雷屯,簡略的從意思來說是雷雨交加,草木萌生。
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屯卦的錯卦是鼎卦,是由每個爻變為相反的陰陽爻而來,如上圖所示。
錯卦,又稱旁通卦,我們經常說觸類旁通,就是同一個意思。看問題的角度相同,但是對實際形式的判斷正好相反。屯卦象征著剛剛初生的幼芽,那么鼎卦就是鼎盛之時,象征著草木最為豐茂的時節。乾卦和坤卦也是一個道理,一個代表天一個代表地,卻在我們所在世界里統一在一起。
綜卦:立場不同,換個角度看世界,由此才能綜合考慮,做事周全
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繼續以屯卦為例,綜卦是把卦平放站到對面來看卦。把屯卦倒過來看,如圖所示。屯就是蒙,蒙即是屯。因此,我們常說,《周易》64卦可以簡化為32對卦。
從上述的屯蒙兩卦來看,觀測者所站的角度不同,似乎得出了不一樣的結論,但本質卻是一樣的。繼續以初生的幼芽來比喻,一個是內看,一個是外觀。屯卦,我是一個小幼芽,要成長壯大,初生混沌,要堅強。蒙卦,你是一個小幼芽,尚待啟蒙,需要養育。
惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?儒家說人要“推己及人”。佛學里說自他相換。現在我們用一個詞“換位思考”,商家說這叫“客戶思維”。由此看來,從古至今高妙的絕招都是一回事兒。換位思考,做事自然周全,用在最簡單的做生意也會有更多客戶。
從上述錯卦和綜卦的道理來看,這個世界一直以來都是相對的,有正反,有對錯,但從哲學角度來看,其本質都是一回事,卻又從不同角度給了我們解決問題的思路和邏輯。
按照易經的邏輯,一個卦象的本卦、錯卦、綜卦至少給了我們三個看問題的角度和方法,再加上錯卦的綜卦,有四個角度基本可以透徹的了解這個事物了。能夠領悟的人,都是人群中的高手,不簡單。
以屯卦為例,屯的錯卦為鼎卦,綜卦為蒙卦,鼎卦的綜卦為革,屯、鼎、蒙、革,四位一體,幾乎涵蓋了全部的解決方案。
本文作者李秀筆記,歡迎喜歡易經的朋友關注我,歡迎評論,共同探討。
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