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《伯樂(lè)賦》,是當(dāng)代八零后人力資源管理實(shí)戰(zhàn)專家彭永旺老師的作品。彭永旺,字茂涵,號(hào)青山居士,湖南鳳凰人。管理學(xué)博士,高級(jí)人力資源管理師,高級(jí)企業(yè)培訓(xùn)師,GCDF全球職業(yè)生涯規(guī)劃師。《伯樂(lè)賦》、《人才賦》、《組織賦》、《領(lǐng)導(dǎo)賦》、《感恩賦》、《人資經(jīng)》、《江城子·職場(chǎng)》原創(chuàng)作者。
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這篇文章是彭永旺老師即《人才賦》發(fā)布之后,而為寫(xiě)的兄妹篇文章,《伯樂(lè)賦》為兄,《人才賦》為妹。
思想上:古為今用、西為中用、不拘一格。
內(nèi)容上:典故不斷、古今穿插、豐厚飽滿。
形體上:對(duì)偶排比、上下對(duì)應(yīng)、前后接應(yīng)。
對(duì)象上:
老板為主、高管為輔、上下皆修;
由內(nèi)而外、由己而他、內(nèi)己為主。
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《伯樂(lè)賦》原文欣賞:
世有伯樂(lè),后有千里馬。
然何為伯樂(lè)?
古云:
相傳春秋秦穆公時(shí)期,姓孫名陽(yáng)。
因善相馬,為記爾名,故稱伯樂(lè),延續(xù)至今。
今云:
或推薦、或引薦、或舉薦,名狹義伯樂(lè);
或發(fā)現(xiàn)、或培養(yǎng)、或使用,名廣義伯樂(lè)。
伯樂(lè)主體:亦可自己、亦可個(gè)體、亦可組織、亦可平臺(tái)。
伯樂(lè)客體:千里馬也、人才也。
伯樂(lè)伍等:
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一等伯樂(lè)家庭之夫人,比如:
諸葛亮無(wú)黃月英還是個(gè)村野農(nóng)夫;
朱元璋無(wú)馬秀英還是個(gè)掛單和尚;
蔣介石無(wú)宋美齡還是個(gè)軍閥混混;
祁同偉無(wú)梁璐還是個(gè)草根公務(wù)員;
許漢文無(wú)白娘子還是個(gè)白面書(shū)生;
李嘉誠(chéng)無(wú)莊月明還是個(gè)打工小子。
二等伯樂(lè)宗族之父母,比如:
秦始皇無(wú)贏子楚就是個(gè)流浪兒童;
劉阿斗無(wú)劉玄德就是個(gè)不肖子孫;
王思聰無(wú)王健林就是個(gè)膏粱子弟;
柳傳志無(wú)柳谷書(shū)就沒(méi)有聯(lián)想帝國(guó)。
三等伯樂(lè)學(xué)校之師長(zhǎng),比如:
韓非子、李斯無(wú)師長(zhǎng)荀子,業(yè)不可知也!
孫臏、龐涓無(wú)師長(zhǎng)鬼谷子,業(yè)不可知也!
柏拉圖無(wú)師長(zhǎng)蘇格拉底,業(yè)不可知也!
四等伯樂(lè)單位之上司,比如:
李斯無(wú)上司呂不韋,還只是個(gè)下等門(mén)客;
上官婉兒無(wú)上司武則天,還只是個(gè)普通宮女;
李一男無(wú)上司任正非,還只是個(gè)小工程師。
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五等伯樂(lè)知己之貴人,比如:
管仲無(wú)知己鮑叔牙,還在忙于逃命;
孫武無(wú)知己伍子胥,還在忙于編書(shū);
司馬相如無(wú)卓文君,還在忙于生計(jì)。
觀今宜鑒古,無(wú)古不成今。
民族競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)、組織競(jìng)爭(zhēng),
表象人才競(jìng)爭(zhēng),本質(zhì)伯樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)。
若曰:人才競(jìng)爭(zhēng)是第一競(jìng)爭(zhēng)力;
亦曰:伯樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)是第一生產(chǎn)力。
伯樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)曰:
靜態(tài)伯樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)與動(dòng)態(tài)伯樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)!
靜態(tài)伯樂(lè),為制度伯樂(lè)、機(jī)制伯樂(lè)、法治伯樂(lè);
動(dòng)態(tài)伯樂(lè),為人為伯樂(lè)、干預(yù)伯樂(lè)、人治伯樂(lè)。
伯樂(lè)識(shí)才、舉才、薦才,社稷興;
組織吸才、留才、馭才,事業(yè)興。
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故曰:
不拘一格降人才,不用人才高價(jià)賣;
不拘一格用人才,不問(wèn)人才哪里來(lái);
不拘一格育人才,不愁人才哪里來(lái)!
不拘一格馭人才,不看人才賢德壞。
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周昌口吃而能輔漢;
孫臏雙殘而能興齊;
晏嬰三尺而可為相;
子牙七十而可興周;
封倫賢德缺可為用;
來(lái)俊臣無(wú)德可高官。
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伯樂(lè)曰:
孫陽(yáng)相馬不棄之以瘦;
組織相才不取之以貌;
千里迢迢在虛懷若谷;
人才濟(jì)濟(jì)在廣納賢士!
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