王陽明：“2不管，3不問”的人，才是真正聰明的人！

所謂宦海沉浮從來不會一帆風順，王陽明也不例外。他一生吃了很多苦，36歲被權傾朝野的劉瑾陷害，挨了80杖刑。這對于常人來說無疑是要命的，而本身有病的王陽明險些因此喪命。后來再次被劉瑾陷害而貶往貴州龍場，途中多次遭到追殺都被其化險為夷。當時的貴州龍場猶如蠻荒之地，不僅人煙稀少而且瘴氣遍布，劉瑾以為即便沒有半路殺死王陽明，在這樣的地方他也很難活下來于是就再沒有派人糾纏。

劉瑾做夢也想不到，王陽明不僅活了下來，還創立心學門生如云。從此，王陽明脫胎換骨成了繼朱熹后又一位儒學大家！在我們看來，真正的智者當如王陽明一樣，武能上馬平叛殺敵定國安邦，文能教化世人以安天下，他靠著自己的智慧安度一生，也靠著自己的智慧開宗立派廣濟良人。他的心學不深刻地影響著明朝以后的古人思想，曾國藩說他是“矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下”，梁啟超說他“是一位豪杰之士”、“能做五百年道學結束，吐很大光芒”；而周邊的鄰國也對他的思想爭相學習，東鄉平八郎更是直言不諱地說他“一生低首拜陽明”。相比這些巨人而言，在常人眼里心學似乎高不可攀委婉難懂，其實不然。心學智慧博大精深，拋開那些鉤章棘句單從王陽明的事跡來看，就能發現他做事的原則里至少有2不管，3不問。

一，閑事從來不管

閑暇時候修身養性，有事之時事上磨練，就是告訴我們時刻對自己的事和心保持專注，而與己無關的閑事則敬而遠之。一來事情本身就是盤根錯節，沒有過人的智慧和手段不僅起不了作用還容易幫倒忙。所以古人時常告誡子孫“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，雖然看似冷漠無情，但在爾虞我詐的人事中尋常人要想自保實屬無奈。事實上，樂于助人和管閑事并沒有太大的分界，對方樂意的就是樂于助人，對方不樂意的就是多管閑事。所以古人說該出手時就出手，但對于大智慧的人來說這個“該”字自然能夠拿捏到位，但對于尋常百姓來說是則經常惹禍上身。

二，力不從心的事不管

王陽明一生致力于修心，才能在龍場那惡劣的環境中悟出真理。古人常說“救急不救窮”，看似無情實則無奈，除了自己的父母，局外人又如何能夠一生相助，所以“授人以魚不如授人以魚”。當那些讓你想施以援手的事情超出了你的能力時，就應當重新審視，而王陽明的“致良知”正是告訴我們如何在兩難的境地里從容選擇。除了以上兩不管外，還有三不問的學問值得借鑒。

首先是不問過往，常言道“好漢不提當年勇”，總是對自己以前的成就念念不忘，久而久之就會自我麻痹。《傳習錄》中記載了王陽明這樣一句話，說的是“只存得此心常見在便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳。”我們常常為過去的成就與失敗而心不能靜，認為過去的錯誤是不幸的根源，深陷自糾之中而不能正視當下仍可改變現狀的積極性。

其次是不問結局，結果與過程孰輕孰重歷來爭論不休，其實與其計較二者的輕重，倒不如細嚼自己的初衷。進行中的事情需要考慮與掌握的因素才是決定結果的關鍵，如果事情還在進行中卻一心放在結果上，只會因此忽略引起質變的量，繼而走向墨菲定律的胡同里。

最后是不問天機，“不猜天意，不問人心”也是王陽明時常提醒弟子的教誨之一，這里認為人性的復雜與深邃的天意都是無常的。所謂“謀事在人成事在天”，事在人為尚可掌握，但天命卻是自然規律，其中變幻無常非大智慧者難窺天機，結果自然是無法預測的。所以古人常說“盡人事聽天命”，人所能做的唯有盡力而為，是否成功，還得聽其自然。雖然古往今來無數人求神問卜以測前程，到頭來不過是自我安慰，腳在自己身上，自己的一生終究還得自己走完。

不難看出高深莫測的心學運用到生活中也不過是最為普通的智慧罷了，在王陽明之前有沒有秉持良知一以貫之的人呢？自然是數不勝數的，古往今來那些青史留名的能人與知足常樂的凡人不都是初心不改風雨兼程嗎。所謂道理人盡皆知，人與人的區別只在于有沒有“行”罷了，如能知行合一又何愁大事不成。