1、一個真實的故事，一個荒謬的選擇
從前，有一艘橫渡大西洋的巨型輪船，與泰坦尼克號的遭遇非常相似。一天晚上，在從倫敦航行到紐約的途中輪船撞上了冰山，劇烈的碰撞使船體裂開了一個洞，海水大量涌入。
海員們瘋狂地用抽水機抽出涌入的海水，但海水涌入的速度太快，船體開始下沉！
大副意識到沒有希望了，跑到船長所在的船艙，向他報告即將發生的災難，并請求獲得船長的指示；這時必須啟用救生艇，棄船很有必要。
“船長先生，船體已破，海水迅速大量涌入，船底水泵已經失去了作用，船即將下沉。”大副說道。
萬萬沒想到，一貫講究的船長，卻沒有表情地站在穿衣鏡前，擦拭著他嶄新的白色夾克衫上的灰塵。
聽了大副的話，他緩慢抬起頭，看著大副的眼睛：
“年輕人，你看不見我正忙著整理我的制服嗎？我已經無數次告訴你，我們必須始終表現得無可挑剔！怎么可以喪失應有的風度和紀律呢？”
他生氣地回答。
船長說完低下頭繼續擦拭他的夾克衫。
大副不敢相信自己的眼睛。這次他抬高聲音，有些歇斯底里地吼道：
“但是，先生，現在那重要嗎？除非我們棄船，否則過不了幾分鐘，我們都會完蛋！”
船長甚至懶得去看他一眼，帶著船長的威嚴泰然自若地說：“你這就是最不負責任的表現！從現在起，你被停職了，沒有工資，關你禁閉！你可以走了。”
是不是很荒謬？
但是，你有沒有想過，你在很多時候，可能也像這個船長呢？
當我們悲觀地看待問題時，我們的行為就會像那位船長一樣，小題大做——夸大瑣事的重要性！
在這個故事中，很明顯船長的舉止失當，因為與船上所有人包括他自己的生命相比，他的制服是微不足道的。
類似地，如果我們過于在意形象、財產安全或其他某件事，我們就正在遠離現實。因為現實是我們的生命之舟——每個人的生命之舟——正在下沉！我們都將死去，為什么對一些瑣事這樣斤斤計較呢？
了解這一點，你可以在壓力大到快要崩潰的時候，去思考死亡，這是心理學家提出來的最有效的抗壓方法，沒有之一！
對于壓力，西班牙的心理學博士[西]拉斐爾·桑坦德雷烏，在他的書籍《讓人生停止灰暗的藝術》一書中說道：
思考死亡，是最有效的抗壓法，思考死亡可以讓人正確看待事物。許多人認為死亡太抽象——實際上，很少有什么事情像死亡這么具體和真實。
按照佛教的說法，世事雖無常，但死亡不可避免。
把死亡當作自然的、不可避免的甚至是好的事物來看待——正如我們將在后面看到的——從心理學的角度講，這是健康的表現。
因為它讓我們看淡了很多事情。正如他們所說，死亡可以讓人正確看待事物。思考個人的死亡成為人們更加成熟、過得輕松和獲得情感力量的最有效機制之一。
但是，現實中許多人認為死亡論是無稽之談，太抽象、甚至妄想長生不老。“思考死亡怎么可能讓我變得更冷靜呢？”他們問道。
但是他們應該知道死亡這件事并不抽象：很少有什么事情像死亡這么具體和真實！當然，如果我們記住這一點心里會更加平衡。在人類歷史上，對于大多數人來說的確如此。他們對此持懷疑態度，這就清楚地證明了他們生活在幻想之中：妄想長生不老。
2、以前的人是如何談及死亡的
總有人想回到過去的時光，覺得那時候的時光比較壓力小。
的確，除了那時候節奏慢之外，據研究，還跟人更多接觸死亡（包括動物的死亡）有關。
一個世紀以前，在很不發達的歐洲和廣大的農村，人們更多地接觸到死亡的現實。墓地常常就設在城鎮的中心、教堂的旁邊。
在中國的農村，墓地隨處可見，我記得我小時候村里的墳墓，就在村西頭，上學的路上都能看見。
每當親戚去世，人們都會在家里為死者守喪兩天，尸體就陳放在逝者曾睡過的床上，甚至就在廳堂里面。
孩子們會通過親吻其臉頰跟死者告別，最后死者的家屬負責安葬。死亡是一件非常自然的事情，和我們息息相關。在日常生活中，死亡還會以別的形式出現。
在我們祖輩那個時代，人們常常屠宰他們所食用的動物（像雞、兔子等小動物），這再一次讓他們密切接觸了不可避免的、必然會面對的死亡。
我還清醒地記得父親在我小時候，偶爾買鴨子和雞回來，自己殺，有一次有一只雞，頭都被割掉了，還跑到街上跑了好遠！一路鮮血，簡直是童年噩夢啊！
這些血腥圖片我就不放了。
但是，也正是因為如此，所以人們更加坦然面對死亡，也更加珍惜生命。
事實上，從古以來，人類有很多表現死亡的藝術。
幾個世紀以來，人們對于死亡有沉思冥想的傳統，這沒什么新鮮的。例如，佛教對于無常和死亡的解釋是卓有成效的。事實上，佛教國家常常鼓勵人們去墓地散步、聚餐、舉行家庭紀念活動，以便充分理解生與死。
在基督教的傳統中，對死亡的思考也一樣重要。布爾戈斯大教堂（西班牙）存放了一幅美妙絕倫的繪畫作品，那是由朱爾斯·凡·克萊夫在大約1520年所創作，被命名為《圣耶羅尼米斯》。該作品展示了他在工作室里沉思，他的一只手放在自己的頭上，另一只手指向骷髏頭。
慕尼黑的古畫陳列館陳列著蘇巴朗著名的畫作《墓中的圣弗朗西斯科》，畫中的他跪在那里，手里抓著骷髏頭。簡而言之，基督教的圖解包括成千上萬的對死亡反思的描繪。
事實是，尤其自從圣依納爵的靈性操練，天主教里靈性的成長一直與死亡的沉思有關，或者在很久以前作為“死亡的沉思”而出名。
歐洲有些地方，例如圣方濟教會的修道士們在他們的小屋里還常常保存他們去世同道的頭骨。
3、如今人類對死亡的態度
如今的超市里，肉類都是精心包裝好的，血和頭部都被清理掉了，所以我們不必考慮被屠宰的可憐動物。
如果雞肉包裝得像杯形蛋糕或其他人造產品，那是再好不過了！誰會買血淋淋的雞肉呢？哦，拜托，多么惡心啊！
今天，我們盡量避免任何與死神有關的事物。我們生活在文明的城市中，遠離那些血粼粼的殺戮、屠宰場和墳墓，我們回避這個話題，把它列為禁忌。
即便是在聚會中，大家也很忌諱談這種話題。因為這是一個讓人壓抑、難過的話題。
現如今，我們已經從生活的等式里減去了死亡，但這個等式給了我們一個非常奇怪的結果——使我們變得過度焦慮和神經質。
我們生活在永恒的虛幻里，仿佛我們會長生不老，這讓我們變得瘋狂。因為如果我們永遠活著，我們所有的責任將變得沉重：我不得不讓房屋保持完好——為了不朽！所有的事物都要永恒……
對于這些原因，認知療法提出了一項心理訓練，即沉思自己的死亡。
具體方法是：我們可以想象自己死了，躺在棺材里，干燥而布滿了皺紋的皮膚像硬紙板，眼睛永遠地閉上了。我們僵硬的尸體逐漸腐爛。或者化為灰燼，永遠埋在土里。這就是我們的未來，沒有必要害怕。
如果我們能坦然接受死亡是自然現象的事實，我們會積極地看待事物。死亡是真實的！
所以，讓我們向死亡張開雙臂。這是世界上最有效的抗壓療法！
死亡一事告訴我們一切都沒有那么重要，死亡是一種解脫，它讓我們能夠視死如歸，這是對待死亡的唯一方法。
無論這看起來多么恐怖或過時，認知心理學仍鼓勵我們思考死亡，并永遠記在心里。但我應該說明一下，如果不是“長生不老的幻想”在我們的社會里如此盛行，我們不必對死亡進行沉思。
除了生命上的死亡之外，還有一個另外意義上的墳墓，即“失敗者的墳墓”，這就牽涉到另外一個概念叫做：“幸存者偏差”。
4、另外一種墓地
西班牙有位小青年叫雷托，從小喜歡音樂，不管雷托望向哪里，都能見到搖滾明星。他們出現在電視里，出現在畫報封面、音樂會節目單和網絡論壇上。到處都能聽到他們的歌曲，搖滾明星無所不在，而且有很多。他們成功了。
在無數吉他英雄的成功的激勵下，雷托也組建了一支樂隊。他也會成功嗎？
概率甚微！至少沒人聽說過他的名字，估計他也會與許多人一樣，最終會走向失敗音樂家的墓地。
墓地里音樂家的數量要比娛樂節目舞臺上的多幾萬倍，但從來不見有哪位記者去關心這些失敗者——那些落魄明星除外。因此人們往往看不到失敗者的墓地。
北漂者，據說有數百萬，但是成功者又有幾人呢？我們來看看北漂成功者的履歷：
1.周迅 北漂在大富豪當駐唱歌手,每晚唱三首歌就能掙150塊,有時候周迅要唱的不止一個地方...
2.謝娜 四川姑娘謝娜在北漂時曾付不起房租,堅強的依靠自己的能力獲得如今的成功,如今她是著名...
3.孫楠 成名前,曾做過油漆匠、搬運工等十多種工作,后來進入中央歌舞團舞蹈隊成為一個歌手...
大部分北漂注定是失敗的，成功者只是鳳毛麟角，這里面有很大的運氣成分！
幸存偏誤是指：由于日常生活中更容易看到成功、看不到失敗，你會系統性地高估成功的希望。
幸存者偏差用在統計分析時，是說：我們只專注于那些成功的例子，從而得出以偏概全的錯誤結論。大致來講，成功的例子往往只屬于少數。如果我們只看成功的幸存者，而忽略那些大部分的“倒霉蛋”，那么就會得出很多不符合常理的荒唐結論。
上圖顯示的是2016-17賽季全世界薪水最高的十大足球運動員。我們可以看到，他們每個人都是億萬富翁，光年薪就超過了1000萬英鎊，這還沒有包括他們的廣告收入。其中上海申花隊的特維斯，其年薪更是達到了令人眩目的3200萬英鎊，約合2億7000萬人民幣！
但是如果因為這張榜單就得出“踢球能致富”的結論，那么我們可能就大錯特錯了。
根據世界運動員工會 Fifpro公布的調查數據顯示，全世界足球運動員的月薪中位數介于1000美元和2000美元之間，其中大約有41%的足球運動員被拖欠薪水。
當然，在這么多足球運動員中，如果有幸擠入國家級別的頂級職業聯賽（比如英超或者中超），那么他們的收入確實遠高于普通人。但是這一小部分“幸運兒”屬于典型的幸存者，不能代表整個行業。
關于幸存者偏差，有一個涉及到二戰中英國轟炸機的有趣例子。
1940年左右，在英國和德國進行的空戰中，雙方都損失了不少轟炸機和飛行員。因此當時英國軍部研究的一大課題就是：在轟炸機的哪個部位裝上更厚的裝甲，可以提高本方飛機的防御能力，減少損失。
由于裝甲很厚，會極大的增加飛機的重量，不可能將飛機從頭到尾全都用裝甲包起來，因此研究人員需要做出選擇，在飛機最易受到攻擊的地方加上裝甲。
下面是彈痕圖，你覺得應該重點加強哪里的防護呢？
當時的英國軍方研究了那些從歐洲大陸空戰中飛回來的轟炸機。如上圖所示，飛機上被打到的彈孔主要集中在機身中央，兩側的機翼和尾翼部分。因此研究人員提議，在彈孔最密集的部分加上裝甲，以提高飛機的防御能力。
這一建議被美國軍隊統計研究部的統計學家Abraham Wald否決。Wald連續寫了8篇研究報告，指出這些百孔千瘡的轟炸機是從戰場上成功飛回來的“幸存者”，因此它們機身上的彈孔對于飛機來說算不上致命。
要想救那些轟炸機飛行員的性命，更正確的方法應該是去研究那些被打中并墜毀的轟炸機。只有研究那些沒有成功返航的“倒霉蛋”，才能有的放矢，找到這些飛機最脆弱的地方并用裝甲加強。Wald的建議后來被英國軍方采納，挽救了成千上萬的飛行員性命。
簡單說：打中發動機的那些彈痕，你壓根看不見，因為他們已經墜毀了！
在Nassem Taleb寫的《Fooled by Randomness》一書中，作者提到了另一個非常有趣的幸存者偏差的例子。
馬克畢業于美國常青藤名校哈佛和耶魯。在勤勤懇懇工作多年后，他榮升為一家非常大的律師事務所的合伙人，年收入達到了50萬美元，合計人民幣300多萬了！
但是在他們全家搬到了紐約曼哈頓西區的一個高檔住宅區后，馬克的老婆珍妮反而越來越焦慮。為啥呢？
原因在于，在他們生活的那個街區，左鄰右舍個個都是億萬富翁。他們出行有司機，回家有保姆，甚至還有不少人有私人飛機和游艇。
和這樣的鄰居相比，馬克一家子可謂“寒酸至極”。每當馬克老婆和這樣的富人在一起，人家買個菜都開直升機去的時候，馬克老婆簡直難過死了！
馬克的家庭收入比全美國99.5%的家庭都要更高，高于90%的哈佛畢業生。但是由于他老婆錯誤的將自己去和那些最最成功的“幸存者”比較，因此造成了心理落差，真可謂“自找麻煩”。
不了解現實的你（與前面提到的那個想成為搖滾歌手的雷托一樣）對成功抱有一種幻想，認識不到成功的概率有多微弱。
每位成功的作家背后都有100個作品賣不出去的作家，每個作品賣不出去的作家背后又有100個找不到出版社的作者，每個找不到出版社的作者背后又有數百個抽屜里沉睡著剛動筆的手稿的寫作愛好者。
而我們總是聽到成功者的故事，認識不到作家的成功概率有多小。攝影師、企業家、藝術家、運動員、建筑師、諾貝爾獎得主、電視制作人和選美冠軍的情況也是一樣。
媒體沒興趣去刨挖失敗者的墓地，這事也不歸他們負責。這意味著：要想緩解幸存偏誤，你就得了解這些。
在涉及金錢時你也會出現幸存偏誤：一位朋友想創辦一家公司，你也可以參與投資。你嗅到了機會：公司有可能成為下一個微軟公司。
的確有可能你運氣好，可現實又是如何呢？最有可能的情形是，公司根本成立不起來。還有一種可能是，3年之后公司破產了，而初創公司的成功，本來就是個小概率事件，大約才10%。
3年后幸存下來的公司，大多數也會萎縮為一家員工人數不足10人的小企業。
我們就以道瓊斯指數為例吧。它由純粹的幸存者組成。因為失敗公司和小公司——也就是大多數公司——都不會出現在股票指數里。股票指數并不能代表一個國家的經濟，就像新聞不會報道所有音樂家一樣。
你也應該懷疑那些暢銷圖書和成功學教練，因為失敗者是不著書立說，不去演講他們的失敗的，也沒人聽。
如果你本身就是“幸存者”的一分子，幸存偏誤就非常麻煩了。哪怕你的成功純屬偶然，你也會發現你與其他成功者的共同點，并將它們詮釋為“成功因素”。不過在逛失敗者（人員、公司等）的墓地時你會發現，這些人經常也運用了他們以為的“成功因素”，但是大部分人卻失敗了。
幸存偏誤意味著：你系統性地高估了成功概率。解決辦法：盡可能常去逛逛曾經大有希望的項目、投資和事業的墓地，看看那些爛尾樓、破敗的市場。這樣的散步雖然傷感，但對你是有好處的。
5、總結與行動
1.每一次我們感到有壓力時，都可以通過思考自身的死亡平靜下來。
2.想象我們自己的死亡是預防日常焦慮的有效措施。
3.世上的成功者，本來就是少數，而且還有很大的運氣成分，所以，盡力了，無愧我心就好！你被媒體對成功公司的介紹迷惑了。可是，因此就不去冒險嗎？不是這樣，不過你在行動時一定要意識到，幸存偏誤這個小魔鬼會像哈哈鏡一樣扭曲概率。
4.向死而生，忽略那些小事，你反而會積極面對生活，專心做些自己感興趣、有優勢的事情，從而逐步走向成功！
5.世界上還是有些事，付出就一定有收獲的，如果你的人生迷茫，去持續做它就是了，這些事按照排名就是
第一是健身，健身一定會改變你的健康和身材。
第二是讀書，沒事不停地讀書就是了。
第三是工作，有了好身體和讀書獲得的見識，工作差不到哪里去。
第四是陪伴家人。
以上4件事盡管盡情去做，不會吃虧。但是要清楚先后順序喔。
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